故而頂禮
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論語別裁
原本大學微言
孟子旁通
禮記
詩經
易經等
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第壹類是儒學著作。誠如懷師所言：中國文化和精神文明的主流，以儒家“四書”、“五經”為中心。“五經”指《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》，乃是中國上古文化傳統的總匯。“四書”指《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》，是專屬於孔孟之道的學術思想。“四書”到兩宋以後逐漸盛行而取代“五經”的地位。懷師對“四書”、“五經”的研究不但深入堂奧，而且每每有獨特的見解。收錄在全集裏的這方面著作有《論語別裁》、《原本大學微言》、《孟子旁通》、《易經雜說》和《易經系傳別講》5種，都是懷師歷年給學生授業解惑的講稿。
《論語》是記載孔子生平講學以及孔門弟子言行的壹部書。誠如懷師所說：“我們要了解中國傳統文化，首先必須了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。”《論語》20篇像語錄壹樣，用簡潔的文字記載孔子及其弟子的名言懿行。自唐以後，歷代名儒都認為《論語》的章節是隨便編列的，沒有內在邏輯。經過他們的圈點、註釋，《論語》變成了死板的教條。誰也不敢跳出這傳統的範圍，墨守成規，沿習成風。懷師的《論語別裁》入乎其內，出乎其外，擺脫千余年章句訓詁的範圍，將歷代所講的錯誤義理壹壹辨析清楚，重新確定含義，回復了《論語》的本來面貌。他指出：《論語》其實是經過弟子們悉心編排的。每篇都條理井然，脈絡壹貫，而全書20篇的編排也是首尾呼應的，等於壹篇天衣無縫的好文章。懷師以獨特見解，點化出《論語》本身活潑的生命，使現代中國人能以現代的生活經驗來了解《論語》真正的內在思想。
《孟子》是紀錄孔子思想繼承人——孟子言行的壹部書。孟子是戰國時代人。他將孔子創立的儒家文化、道德、政治學說發揚光大，因而有“亞聖”之稱。《漢書·藝文誌》著錄《孟子》有11篇，現存7篇，相傳另有外篇4，已佚。懷師的《孟子旁通》采取與歷代名儒註疏《孟子》截然不同的方法，從孟子所處時代的社會環境入手，聯系上下五千年來的歷史人事，探究為什麽孟子學說會從古到今而顛撲不破。點明孟子始終為人倫正義、為傳統道德政治而奔走呼號，絕對不受時代環境影響而有絲毫改變。他身體力行的正是自己所提倡的存心濟世精神。