1、王羲之練字之勤奮，洗筆成墨池，後終成壹位書法大家。
臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?
2、李白逃學，見壹老婆婆在河邊用鐵杵磨針的故事，深受啟發，詩仙由此而誕生。
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪鐵杵磨針，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰:"欲作針。"白笑其拙。老嫗曰:"功到自然成耳。"太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。
3、司馬遷受宮刑而寫成《史記》，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
司馬遷，西漢史學家、文學家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。生於漢景帝中元五年（前145），壹說生於漢武帝建元六年（前135），卒年不可考。司馬遷10歲開始學習古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學《公羊春秋》，又向古文家孔安國學《古文尚書》。20歲時，從京師長司馬遷與史記安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。太初元年（前104），與唐都、落下閎等***訂《太初歷》，以代替由秦沿襲下來的《顓頊歷》，新歷適應了當時社會的需要。此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。
4、李時珍歷千山，嘗百草，前後幾十年，始有《本草綱目》傳世。
在李時珍任職太醫院前後的壹段時期，經長時間準備之後，李時珍開始了《本草綱目》的寫作。在編寫過程中，他腳穿草鞋，身背藥簍，帶著學生和兒子建元，翻山越嶺，訪醫采藥，足跡遍及河南、河北、江蘇、安徽、江西、湖北等廣大地區，以及牛首山、攝山（古稱攝山，今棲霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上萬裏路，傾聽了千萬人的意見，參閱各種書籍800多種，歷時27年，終於在他61歲那年（1578年）寫成。
5、苦行詩人李賀，每到外出必背壹錦囊，遇到佳句記之投於錦囊中，晚上歸家，壹壹整理，雖然英年早逝，仍獲“詩鬼”之譽。
錦囊詩草 [編輯本段]原文 “每旦日出與諸公遊，未嘗得題然後為詩，如他人思量牽合以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背壹古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見書所多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已爾。’上燈，與食。長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大罪及喪日，率如此。”
6、愚公移山的故事，相信大家都很熟悉，山都可以移，世上何來難事？
太行(háng) 、王屋二山，方七百裏，高萬仞(rèn)。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲(chéng)山北之塞(sè)，出入之迂(yū)也。聚室而謀曰:"吾與汝(rǔ)畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎?"雜然相許。其妻獻疑曰:"以君之力，曾(zeng)不能損魁(kuí)父(fǔ)之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰:"投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔(hè dàn)者三夫，叩(kòu)石墾壤，箕畚(jī běn)運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀(shuāng)妻有遺男，始齔(chèn)，跳往助之。寒暑易節，始壹反焉。
河曲(qū)智叟(sǒu)笑而止之曰:"甚矣，汝之不惠(huì)。以殘年余力，曾(zēng)不能毀山之壹毛，其如土石何?"北山愚公長息曰:"汝心之固，固不可徹(chè)，曾(zēng)不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟(sǒu)亡(wú)以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝朔東，壹厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。