新材料作文的審題要“三性四清”。“三性”為審題的原則，“四清”為審題的方法。
1.整體性原則：新出來作文的審題要有全局意識，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細節，否則很有可能出現偏題走題現象。
2.多向性原則：壹般來說，新材料作文中材料所蘊涵的觀點並不是的，從不同的角度可以得到不同的結論，因此，要學會多角度審視材料。
3.篩選性原則：因為我們從材料中獲得的觀點具有多樣性，因此，在進入寫作時對所得到的觀點還要進行適當的篩選。篩選的原則：
①服從材料的整體;②觀點可能比較新穎;③自己有話可說。
1.理清對象：有些材料可能會涉及到兩個甚至兩個以上對象，這幾個對象之間並無明顯的主次之分，而是平行並列的關系。所以，從理論上來說，每壹個對象都可以提煉出至少壹個觀點。
2.分清主次：有些材料可能會涉及幾個對象，但這幾個對象並不是並列的關系，其中有主次之分，那麽，我們在審題時就應該分清主次，從主要對象入手進行分析，而不能是次要對象，否則有可能出現偏題現象。
3.辨清關系：有些材料可能會涉及幾個對象，而且這幾個對象之間存在著壹定的內在聯系，審題時壹定要辨析清楚這幾個對象間的可能存在的關系。
4.析清含義：有些材料蘊涵比喻或哲理，審題時我們首先應該認真分析，仔細揣摩，從而揭示出材料所蘊涵的意義或道理，並以此作為立論的根據。
典型引路
閱讀下面的文字，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。(2006年全國高考作文題)
壹只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將壹只小羊抓走了。
壹只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊!於是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。
壹天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上俯沖下來，撲到壹只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了，問這是壹只什麽鳥，牧羊人說：“這是壹只忘記自己叫什麽的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊!”
要求全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
過程分析
本材料的“主角”是“烏鴉”，而不是“老鷹”。
面對“烏鴉”的行為，涉及到“牧羊人”和“孩子”兩種不同的評價。
①盲目模仿
②缺乏自知之明
牧羊人 “忘了自己叫什麽”
③壹味好高騖遠
④聰明反被聰明誤
烏鴉
①向強者學習，理應得到鼓勵
②“東施效顰”未嘗不可
孩 子 “它也很可愛”
③有壹種拼命追求的精神
④模仿是創新的基礎
熱身訓練
1.閱讀下面的材料，按要求作文。
半個多世紀前，我國教育家陶行知先生非常推崇並常用來教育學生的壹句名言是：“假使妳有兩塊面包，妳得用壹塊去換壹朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創始人穆罕默德說的。
妳心中有自己的“水仙花”嗎?當妳的心底泛起壹片水仙花的蔥綠與鵝黃時，妳會有壹種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎?
要求全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
過程分析
材料中“假使妳有兩塊面包，妳得用壹塊去換壹朵水仙花”是壹個比喻，富有含義。
“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有壹定的物質生活;
“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有壹定的精神生活。
①為什麽“用壹塊而不是兩塊去換”?這說明物質生活是精神生活的基礎。
②吃壹塊面包，用另壹塊去換水仙，這說明人在擁有了壹定的物質生活後，還要有高質量的精神生活，即在滿足了壹定的物質生活之後，壹定要有精神生活。
2.閱讀下面的材料，按要求作文。
壹把堅實的鎖掛在門上，鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，“啪”的壹聲鎖開了。鐵棒好奇地問：“為什麽我費了那麽大的力氣也打不開，妳卻輕而易舉就把他弄開了呢?”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”
這是壹則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請妳根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫壹篇不少於800字的文章。
過程分析
材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運用了比喻，都有壹定的象征意義。
“鎖”比喻為問題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問題的方法。
①鑰匙——因為我最了解他的心——說明做任何事情必須以了解為基礎，深入了解事物的本質，掌握事物的規律，才能把事情做好;
②鐵棒——費了那麽大的力氣也打不開——說明做事不講究方法，壹味蠻幹。所以，做事要講究科學的方法，就會事半功倍;壹味蠻幹，只會把事情辦糟。
3.閱讀下面的材料，按要求作文。
有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實地也。”盲子不信，握木盾長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實地，何久自苦耶。”
請妳根據材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫壹篇不少於800字的文章。
過程分析
本文的主角是盲子，作者對他的態度是諷刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在這樣理解的基礎就可以得出“第放下即實地”、“學會放手、敢於放手”、“有所不為才能有所為”等立意及命題了。
如果從“過者”的角度，得出“幫人要幫到底”的立意，或者從“盲子”的角度，得出“不能壹意孤行”、“要善於聽從勸告”等立意，就不大合適。前者雖然可以說通，但“過者”是次要人物，著眼於他就不得主旨，沒有做到“整體把握”;後者從邏輯上講屬“推不出”，是沒有“吃透材料”。
4.閱讀下面的材料，按要求作文。
拳王阿裏33歲那年與挑戰者弗雷澤進行第3次較量。在進行到第14回合時，阿裏已筋疲力盡，幾乎再無絲毫力氣迎戰第15回合了。然而他拼命堅持著，因為他心裏知道，對方肯定和自己壹樣，如果在精神上壓倒對方，就有勝出的可能。於是他竭力保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢，雙目如電，令弗雷澤不寒而栗，以為阿裏還存有旺盛的體力，阿裏的教練發現弗雷澤已有放棄的念頭，便使眼色暗示阿裏。阿裏精神壹振，更加頑強地堅持著，果然在關鍵時刻，對手認輸了。衛冕成功的阿裏還未走到擂臺中央，便眼前壹黑，雙腿無力地跪倒在地上。弗雷澤見此情景，如遭雷擊，並為此抱憾終生。
要求全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
過程分析
抓關鍵詞句：根據材料中的“拼命堅持”“精神上壓倒對方”“保持堅毅的表情和永不低頭的氣勢”“更加頑強地堅持著”等詞句，可以有下面的立意：“堅持就是勝利”，這是最簡單的著想，同時也容易人雲亦雲;“堅持，便要在精神上壓倒對方(困難或敵人)”，“振作精神便能頑強堅持”，這兩種立意便有點不簡單了。
從對象分析：
從弗雷澤的角度立意：“本是旗鼓相當，但壹念之間的放棄意味著失敗”。
結合兩個人的角度來立意：“勝利與失敗原來是近鄰，就在於堅持還是放棄”。
5.閱讀下面的文字，根據要求作文。
有壹老壹小兩個人同時在沙漠裏種胡楊樹。年輕人待樹苗成活以後，每隔三天就要來給它澆水，而老人壹等到樹苗成活以後，就來得很少;即使來了，也只是把被風刮倒的樹苗扶壹扶，不澆壹點水。轉眼幾年過去了，胡楊樹都長得很粗了。忽然有壹天刮起了沙塵暴，第二天風停後，兩人驚訝地發現，年輕人種的胡楊幾乎全被風刮倒了，有的甚至連根拔起;而老人種的樹，只是被風吹折了壹些樹枝，吹掉了壹些樹葉。年輕人很詫異，問起原因，老人道：“妳經常給樹澆水施肥，它的根就不往泥土深處紮。如把樹載活以後就不去理睬它，逼得它們不得不把自己的根壹直紮到地底下的泉源中去。有這麽深的根，這些樹怎能輕易被風刮倒?”
要求全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
過程分析
材料涉及到“老人“”年輕人“”胡楊樹“等幾個對象。
①從“老人種的胡楊在沙塵暴後無礙“這壹點分析，可以得到這樣的結論：在子女的教育、人才的培養方面，壹定要有科學的方法、長遠的眼光。
②從“年輕人種的胡楊在沙塵暴後全被風刮倒“這壹點分析，可以得到這樣的結論：壹味關心愛護有可能會貽誤被關愛者的壹生。
③從“胡楊樹如何才能抵擋沙塵暴“這壹點上分析，可以得到這樣的結論：逆境成才、順境可能會使生命變得脆弱、要夯實基礎。
6.閱讀下面的材料，按要求作文。
壹個人有壹張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有壹次，他仔細觀察它時，說道：“妳稍微有些笨重!外觀毫不出色，真可惜!——不過這是可以補救的!”他思忖：“我去請秀的藝術家在弓上雕壹些圖畫。”於是他請藝術家在弓上雕了壹幅完整的行獵圖。
“還有什麽比壹幅行獵圖更適合這張弓的呢!”這個人充滿了喜悅，“妳正應配有這種裝飾，我親愛的弓!”說著，他就試了試;他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇壹個側面、壹個角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題;不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
( 整理)
過程分析
弓為什麽會斷?原因在於獵人完全根據個人喜好、過分看中了弓的外表。因此：
①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反;
②重外表而輕內在，將會貽害無窮;
③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美。