我們青少年正處於長知識、長身體的黃金時期。
是思維活躍、接受能力強，富於想象，勇於創新的時期。如果我們在這時抓緊時間，努力學習，刻苦鉆研，就會在將來取得輝煌的成就。
反之，不用功學習，而用保貴的時間來玩，就只能與嶽飛的名言：“白了少年頭，空悲切”壹般了。那麽在事業上將會壹事無成。
古今中外，勤奮學習的人，無壹不取得輝煌的成就。下面就有幾則例子：宋代偉大的文學家歐陽修，四歲的時候死了父親，家裏貧窮。
他小小年紀便努力學習，夜以繼日，廢寢忘食後來成了偉大的文學家。法國偉大的物理學家、化學家居裏夫人，在巴黎大學物理學學院的時候，她晚上到圖書館讀書。
10點鐘後，回到自己的房間繼續攻讀。“功夫不負有心人”，終於讓她發現了放射性元素——鐳。
這不也是珍惜時間學習取得的成就嗎？大革命家列寧在讀大學時，因開展革命活動而被開除，他只用了壹年時候便完成了大學四年課程，在大考時，得了第壹名。如這樣的人，還有很多很多，如徐悲鴻、童第周、周恩來……反之，如果不用寶貴的時間來學習，而用來玩耍，就只能像那個神童方仲永壹樣，五歲能握筆寫字，但因父親不懂得讓仲永惜時學習，而利用仲永賺錢。
結果害了他的壹生。這個故事告訴我們：如果不惜時學習，天才也將會變成平庸的人。
英國詩人莎士比亞曾經說過：“放棄時間的人，時間也將放棄他。”。
2.語文教學要回歸常識心得體會
語文又不能以“文學家”的眼光去看待，“文學欣賞”、“人文追求”壹旦成了“絕對權威”，也會進入空氣稀薄的高空。“泛語文”“泛人文”的教學，會回到“混合式教學”上去，導致淩虛蹈空，這也被證明是壹條走不通的死路。
為此，魏星得出這樣壹個結論：語文教學要回到常識，從“人”出發，從語言的功能出發，指導學生正確理解和運用語言文字，這是語文教學的當然之責，也是語文教學的必然之道。
他說：“維特根斯坦主張，‘語言的本質在於語言的運用’。從世界的橫向看，重視語言的運用成了‘國際慣例’。比如美國，圍繞‘學生需要學習哪些語文知識，以及能夠用語言做什麽’建構課程，再如歐***體，明確提出‘語文學習者就是語言使用者’，各國課程標準都有類似的論述。我的‘言語生成教學’就是在這樣的背景下提出的
3.“韶華易逝,紅顏易老,浮華落盡,平淡歸真”是什麽意思
美好少年時光總是那麽匆匆，再美麗的容顏也會很快雕謝，當經過塵世的浮躁繁華與喧囂，才會發現原來壹些的追逐與欲望只不過是場夢壹樣，而真正需要的生活，只是平平淡淡與從從容容。
這是壹句很經典的話，寓意也很好，出自《句集》。
韶華易逝：青春年華很短，容易離去，喻意珍惜青春
紅顏易老：年輕貌美的女子終會老去，喻意珍惜意中人
繁華落盡：大好的年華全都過去了，喻意珍惜年輕的日子
平淡歸真：平淡樸素的才是最真實、原始的
意思是美好少年時光總是那麽匆匆，再美麗的容顏也會很快雕謝，當經過塵世的浮躁繁華與喧囂，才會發現原來壹些的追逐與欲望只不過是場夢壹樣，而真正需要的生活，只是平平淡淡與從從容容。
表示人經歷許多人生起伏與生活跌宕，總算明白了人生的真諦，懂得真實的生活與內心真實的需要，不再為虛幻而迷失。
人最大的魅力，是有壹顆陽光的心態.韶華易逝，容顏易老，浮華終是雲煙.擁抱壹顆陽光的心態，得失了無憂，來去都隨緣.心無所求，便不受萬象牽絆。
前半句"韶華易逝，紅顏易老"說的就是年華過去匆匆，稍縱即逝，後半句則為我們早已過了年少光華，過了任性瘋狂的年代，現在不求轟轟烈烈，只求平平淡淡。
4.如何不負此生 有感
怎樣才算是“不負此生”的生活呢？首先，能儉樸地生活。
以真才實學和專業知識好好地裝備了自己。都能學以致用，前程錦繡。
但容我提醒各位壹句：快樂與金錢和物質的豐盛並無必然關系。壹個溫馨的家、簡單的衣著、健康的飲食，就是樂之所在。
漫無止境地追求奢華，遠不如儉樸生活那樣能帶給妳幸福和快樂。其次，能過高尚的生活。
我們的社會有很多陰暗面：不公、剝削、詐騙等等。無比莊敬自強，公平待人，不可欺負弱勢的人，也不可以做損及他人或自己的事。
高尚的生活是對壹己的良知無悔，維護公義，事事均以道德為依歸。這樣高尚地過活，妳們必有所得。
其三，能過謙卑的生活。我們要有服務他人的謙卑心懷，時刻不忘為社會、國家以至全人類出力。
壹個謙卑的人並不固執己見，而是會虛懷若谷地聆聽他人的言論。偉大的人物也不整天仰望山巔，他亦會蹲下來為他的弟兄濯足。
假如妳擁有高尚的情操、過著儉樸的生活、並且存謙卑的心，那麽妳的生活必會非常充實。妳會是個愛家庭、重朋友，而且是關心自己健康的人。
妳不會著意社會能給妳什麽，但會十分重視妳能為社會出什麽力。我相信壹所大學的價值，不能用畢業生的工資來判斷。
更不能以他們開的汽車、住的房子來作準，而是應以它的學生在畢業後對社會、對人類的影響為依歸。所以諸位畢業會成為我校的代表。
做個令我們驕傲的“中大人”罷！在21世紀，全球的大學都有如處身於十字路口，因為在歷史中，大專院校從來沒有增長與膨脹得像現在那麽快，而又像現在壹般，忘其所以、失其導向。正當全球大專學生數目不斷增加的時候，人們也前所未有地對大學教育的真正意義作出了重大的質疑。
正當在某些國家，大學被譽為推動科技與經濟建設的火車頭的時候，在另壹些地方，大學卻被詆為縱容精英主義和放任不羈的地方。那麽大學教育，所為何事？紐曼樞機曾經這樣說：“若大學課程壹定要有壹個實際的目的，我認為就是為了培養良好的社會公民……這種教育能給人以對自己的觀點與判斷的真理，給人以倡導這種觀點與判斷的力量。
它教他客觀地對待事物，教他開門見山直奔要害，教他理清混亂的思想，教他弄清復雜的而摒棄無關的。” 認清大學的價值和本質 我相信壹所大學的價值，不能用畢業生的工資來判斷。
更不能以他們開的汽車、住的房子來作準，而是應以它的學生在畢業後對社會、對人類的影響為依歸。我們也要弄清楚大學的本質：它並非純粹是壹座知識寶庫，也並非單單是創意和創新的推動者。
大學絕非壹所職業訓練學校，更萬萬不可淪為培育貪婪、自私、毫無道德和社會責任可言的人才的機構。大學不可能是排名榜的盲目追隨者，更不可以被視為推動生產總值的引擎。
認識並帶領妳的時代 今天妳們畢業了，我送妳錢穆老師的壹番話“認識妳的時代，帶領妳的時代”。妳們壹個人怎麽樣做人，怎麽樣做學問，怎麽做事業，我認為應該有壹個***同的基本條件，就是我們壹定先要認識我們的時代。
我們生在今天這個時代，我們就應該在今天的時代中來做人、做學問、做事業。大部分的人不能認識時代，只能追隨時代，跟著這個時代跑。
這壹種追隨時代，跟著時代往前跑的，這是壹般的群眾。依照中國人的話來講，即是壹種流俗。
每壹個時代應該有它壹個理想，由壹批理想所需要的人物，來研究理想所需要的學術，幹出理想所需要的事業，來領導此社會，此社會才能有進步。否則不認識這個時代，不能朝向這個理想的標準來向前，此即是流俗。
流俗又如何能來領導此社會？所以每壹個時代，不愁沒有追隨此時代的流俗，而時代所需要的，則是能領導此時代的人物、學術與事業。這是壹個怎樣的時代？這是壹個個人主義擡頭的時代。
個人利益淩駕於群體福祉，個人意見往往成為唯壹能接受的意見。但海納百川，有容乃大。
我們不應只顧自己的利益，不要過於自以為是，而要學會多聽別人意見，考慮各方看法，協力實現夢想。這是壹個資訊爆炸、是非難辨的時代。
每日在網上流傳的資訊，媒體發放的消息，為我們帶來不少沖擊。但事情往往不是表面看來那麽簡單，是非黑白往往需要仔細分析，深入了解。
大學教育的目的，是培養獨立思考。同學畢業後更需終身學**，有慎思明辨的能力。
這是壹個利益在前，道德在後的時代。金錢、地位、權力，已經成為世人追逐的唯壹之物，道德和價值觀的培育，卻漸漸被人遺忘。
壁立千仞，無欲則剛。但願妳們不要讓利益掩蓋良心，以厚德載物自許。
我們所追求的，理應是較名與利更能持久的東西。我盼望中大畢業生能虛懷若谷，以遠大眼光，包容態度，帶領我們的時代。
我盼望中大畢業生能恪守道德，做好本份，不要為了個人利益，埋沒良知。我盼望中大畢業生能認識時代，引領潮流，不流俗、不盲從，做個對社會有貢獻的人。
知道滿足，懂得感恩，貢獻更多 面前放著半杯水，妳看到的杯子是半滿，而非半空。妳會明白世界上沒有什麽事是理所當然的，無論是健康、家人、愛人或者機會。
妳在這個年紀所擁有的壹切，所獲得的成就，是這個世界上許多人想也無法想像的。知道滿足便會快樂。
懂得感恩，妳心中所念茲在茲的，就不是。