中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負教他的責任。雖然“人口眾多”這壹句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後，也做不了人。
人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學生的官吏，每是先前痛罵官吏的學生；現在壓迫子女的，有時也就是十年前的家庭革命者。這也許與年齡和地位都有關系罷，但記性不佳也是壹個很大的原因。
壹見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這壹層能夠如此躍進。
我認識壹個醫生，有壹回自己自解自嘆道，要的稱贊，最好是妳把拿破侖和琴那
去比比看……我想，這是真的。拿破侖的戰績，和我們什麽相幹呢，我們卻總敬服他的英雄。甚而至於自己的祖宗做了蒙古人的奴
隸，我們卻還恭維成吉思汗；從現在的 卐字眼睛看來，黃人已經是劣種了，我們卻還誇耀希特勒。
勇者憤怒，抽刀向更強者；怯者憤怒，卻抽刀向更弱者。當壹個弱者被欺壓，往往會把怒氣撒向更弱者。然而，生活中這種現象很常見：在外邊受了氣的男人，因為沒有能力去報復那些讓他受氣的人，回到家的時候就打罵老婆孩子、踢貓罵狗，東摔西砸，這就是典型的懦夫！
我壹向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權 社會 裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是壹錢不值的沒有出息的男人。”
如果妳遇見 社會 上有不平事，萬不可挺身而出，講公道話，否則，事情倒會移到妳頭上來，甚至於會被指作反動分子的。如果妳遇見有人被冤枉，被誣陷的，即使明知道他是好人，也萬不可挺身而出，去給他解釋或分辯，否則，妳就會被人說是他的親戚，或得了他的賄路；倘使那是女人，就要被疑為她的情人的；如果他較有名，那便是黨羽。
中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如妳說，這屋子太暗，須在這裏開壹個窗，大家壹定不允許的。但如果妳主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了
壹家人家生了壹個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得壹點好兆頭。" 壹個說：‘這孩子將來要發財的。’他於是得到壹番感謝。" 壹個說：‘這孩子將來要做官的。’他於是收回幾句恭維。" 壹個說：‘這孩子將來是要死的。’他於是得到壹頓大家合力的痛打。 " 說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。妳…… " " 我願意既不謊人，也不遭打。那麽，老師，我得怎麽說呢？" " 那麽，妳得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多麽……。阿唷！哈哈！
中華人民雖然常常自認為愛中庸，行中庸的人民，其實是破不免於過激的，譬如對敵人罷，有時是壓服不夠，還有除惡務盡殺掉不夠，還有食肉寢皮，但有時候，卻又謙虛到，侵略者要進來了，讓他們進來，也許他們會殺了十萬中國人，不要緊，中國人有的是，我們再有人上去。
中國的兩個時代：壹，想做奴隸而不得的時代;二，暫時做穩了奴隸的時代
但是贊頌中國固有文明的人們多起來了，加之以外國人。我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地捧獻我的感謝，因為他壹定是不願意吃中國人的肉的!
我們的古聖先賢既給與我們保古守舊的格言，但同時也排好了用子女玉帛所做的奉獻於征服者的大宴。
中國人的耐勞，中國人的多子，都就是辦酒的材料，到現在還為我們的愛國者所自詡的。
西洋人初入中國時，被稱為蠻夷，自不免個個蹙額，但是，現在則時機已至，到了我們將曾經獻於北魏，獻於金，獻於元，獻於清的盛宴，來獻給他們的時候了。出則 汽車 ，行則保護:雖遇清道，然而通行自由的;雖或被劫，然而必得賠償的;
何況在華屋中享用盛宴呢?待到享受盛宴的時候，自然也就是贊頌中國固有文明的時候;但是我們的有些樂觀的愛國者，也許反而欣然色喜，以為他們將要開始被中國同化了罷。
古人曾以女人作茍安的城堡，美其名以自欺曰"和親"，今人還用子女玉帛為作奴的贄敬，又美其名曰"同化"。所以倘有外國的誰，到了已有赴宴的資格的現在，而還替我們詛咒中國的現狀者，這才是真有良心的真可佩服的人!