1、民本主義與民主主義只是表象上的類似，它們在實質上有著根本的區別。而且從根本上是正相對立的。中國傳統的民本思想家往往在強調“民本”的同時，又強調“君主”。因此,就其思想實質而言，中國傳統的民本主義者同時也是君主主義者。
2、民本思想的核心內涵是“人民是政權（社稷、君）的統治基礎”，而民主思想的核心含義是“人民當家做主（即由多數人進行統治）”。
3、民本思想是把人民看成是社會的基礎，就像壹個建築物的地基。統治者和君主是在這個基礎之上建立起來的光鮮可見的建築物，建築物和地基並不是同質的。民本思想和倡導民本思想的儒家學者從不反對統治者的尊貴，既然尊貴，那就必然有資格高高淩駕於黎民之上，享有壹定的特權。
4、民主的思想在這壹點上與民本思想有很大不同，民主強調的是多數人的平等統治。在民主思想中，由於人民是統治者，它和基礎是壹體的，所以它首先愛自己，當然也就同等地愛基礎，彼此沒有先後順序之分，它不可能自我破壞，也不可能自我過度承載。
5、在民本思想中，雖然民本思想承認人民的基礎地位，但卻不承認人民是統治者，人民缺乏必要的選擇權。民主思想是強調人民的自主性的，它並不認為人民只是需要被管理的孩子，在民主體系下人們享有更多的選擇權和決定權。
擴展資料：
1、民本壹詞最早出自《尚書·五子之歌》，原句是：“皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧（但原著是否為後世偽造存有爭議，如為後世偽造，那麽則說明這種思想並沒有那麽古老）。”民本思想在孟子那裏又被進壹步發展，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
2、荀子則提出：“水則載舟，水則覆舟”的千古名言。儒家學者對民本思想的著述雖多，但中心思想只有壹個，那就是人民是國家存在的基礎，也是統治者的統治基礎。
3、民本思想就其基礎說的內涵無疑是正確的，我們將民本思想用於梳理中華文明重視民生的歷史脈絡也是無可厚非的。
參考資料：
百度百科：民主社會主義