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1、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然後能行。我如今且去講習討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。
此不是小病痛，其來已非壹日矣。某今說個知行合壹，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是壹個。若不會宗旨，便說壹個，亦濟得甚事?只是說閑話。——王陽明
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2、只有書本知識，沒有實際鬥爭經驗，謂之半和;既有書本知識，又有實際鬥爭經驗，知行合壹，謂之全知。——徐特立
3、知行合壹，指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合壹，既不是以知來吞並行，認為知便是行，也不是以行來吞並知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的壹回事。——王守仁
4、讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。 古人治學講究“厚積薄發”，所以第壹階段，重點在於“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽;其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。
看了那麽多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的“在明明德，在止於至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
學習的最後是體悟自然的規律，順應於這個規律“隨心所欲不逾矩”。 初能望文生義，死記硬背，可小成。 進能變通運用，能說會道，有壹得。 終能深入淺出，知行合壹，方大就。——王國維
5、知行合壹:知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
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2018-11-24
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其他回答4條回答
匿名用戶
1、人們懶得付出和交流，只熱衷於引領和表達，微博和微信上每天都可以刷出成堆的心靈雞湯人生感悟，無數人在轉發，卻不知有幾人能真正做到知行合壹。——作者：大冰 出處：《乖，摸摸頭》
2、道家說變通，佛家說自然，心學說知行合壹，其實都是壹個意思:應用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在於應用。拿到了鑰匙，想用卻不會使用才是最要命的——作者：高銘 出處：《天才在左 瘋子在右》
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3、領悟了知行合壹的王守仁不再空談理論和哲學，因為殘酷的現實讓他明白，光憑說教和四書五經是解決不了問題的，要讓土匪放下手中的刀，最好的方法是用火槍。——出處：《明朝那些事兒》
4、古人雲:修身、齊家、治國、平天下。想治理好壹家企業，老板的個人修為非常重要。心量小，企業成長必然會困難重重;心量大，做大做強是遲早的事。——作者：諸光 出處：《開壹家有故事的咖啡館》
5、只有書本知識，沒有實際鬥爭經驗，謂之半和;既有書本知識，又有實際鬥爭經驗，知行合壹，謂之全知。——作者：徐特立 出處：《思想修養漫論》
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2018-11-24
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向著太陽迎著光
看我簡介……有的
再看看別人怎麽說的。
2018-11-24
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匿名用戶
關於知行合壹的名句示例如下：
1、博學而不窮，篤行而不倦。——《禮記》
2、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止矣。——荀子
3、無財之謂貧，學而不能行之謂病。——〔漢〕劉向
4、學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；鹹無焉，為眾人。——〔漢〕揚雄
5、君子既學之，患其不博也；既博之，患其不習也；既習之，患其無知也；既知之，患其不能行也；既能行之，貴其能讓也。——〔漢〕戴德
6、知而弗為，莫如勿知。——《孔子家語》