"月出皎兮， 佼人僚兮"這壹句。
《詩經· 陳風· 月出》 這首詩。 它對我國以月喻美人、 以月來表達相思之情的詩歌傳統具有開創意義。 原文為
月出皎兮， 佼人僚兮， 舒窈糾兮， 勞心悄兮！
月出皓兮， 佼人懰兮， 舒憂受兮。 勞心慅兮！
月出照兮， 佼人燎兮， 舒大紹兮。 勞心慘兮！
白話譯文：月亮出來多明亮，美人儀容真漂亮。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
月亮出來多潔白，美人儀容真姣好。身姿窈窕步舒緩，讓我思念心憂愁。
月亮出來光普照，美人儀容真美好。身姿窈窕步優美，讓我思念心煩躁。
這是壹首月下懷人的情詩。 詩中的"皎"、 "皓"、 "照"都是形容月光皎潔明亮， "僚"、 "懰"、 "燎"均是形容女性的美貌。
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擴展資料
《詩經》***分風（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名於音樂。“風”的意義就是聲調。
古人所謂《秦風》《魏風》《鄭風》就如陜西調、山西調、河南調。“雅”是正的意思，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有壹種尊崇的意味。
“頌”是用於宗廟祭祀的樂歌。《詩經》對中國兩千年來的文學史發展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
古典詩詞當中寫到月亮的有太多太多。不同的詩詞當中，對於月亮意象的使用指代不同的象征意義。總體來說，古典詩詞當中的月亮象征意義主要表現在以下三個方面。
1、月是美的象征
《詩經·陳風·月出》最早以明月來喻佳人：“月出皎兮，佼人僚兮。”這裏的“佼人”就是美人的意思。
而在韋莊《菩薩蠻》這首著名的唐詞當中，更是以“爐邊人似月，皓腕凝霜雪”，以月喻人，而且是容貌嬌艷的女子。
詩詞當中用月亮來比喻美麗的女子，不光是凡間的，還有神仙女子。宋玉的《神女賦》中“其少進也，皎若明月舒其光”，就是用明月來形容神女之美。蘇軾的《宿望湖樓再和》寫出名句“新月如佳人，出海初弄色。”同樣是抒寫女子之美，月就是人們心中的美女之神。
2、月是故園、團圓的象征
蘇東坡有雲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，古人們很早就在月亮的圓缺和人的離別團聚之間建立了密切的聯系。月圓之日常常被人們看作是家人團聚之時，那麽明月就被披上了團圓的象征外衣。
李煜曾《虞美人》寫下：“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”就是在對月亮的吟詠當中註入了故園之思，深切地表達出了和故鄉和親人團圓的願望。而在杜甫的筆下，“露從今夜白，月是故鄉明”，同樣表達了對故鄉、親人團聚的盼望。
天上只有壹個月亮，而人雖在異鄉，但是自己和家人是***看壹輪明月，這就將人的思鄉之感與故鄉的面貌融為壹體，這就是月的團圓象征意義所在。在羈旅之人的眼中，天上遙不可及的月亮就是自己那日夜想念的家，在孤獨的夜晚，月之故園就是寄托的最好憑證。
3、月是永恒的象征
人生短暫而月亮永恒，這也是詩詞中最富有哲理意義的思考。
張若虛的壹首《春江花月夜》不僅使他被世人所牢記，也給人們留下了寶貴的哲學道理：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”月在詩人眼中是永恒的，與人的生命短暫形成了帶有詩意的對照，這種對照讓人們看清了自己，月亮還是那個月亮，但是人生卻早已不同。
李白在《把酒問月》：“今人不見古時月，今月曾經照古人”也是如此這般的體驗。