出處：三國·蜀·諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《戒子篇》：“夫君子之行：靜以修身，儉以養德非 淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及”！
解釋：他教兒子以“靜”來做學問，以“儉”修身，儉不是節省用錢；自己的身體、精神也要保養，簡單明了，壹切幹凈利落，就是這個“儉”字。“非淡泊無以明誌”，就是養德方面；“非寧靜無以致遠”，就是修身治學方面；“夫學須靜也，才須學也。”是求學的道理；心境要寧靜才能求學，才能要靠學問培養出來，有天才而沒有學問修養，我們在孔子思想裏也說過的，“學而不思，思而不學”的論點，和“才須學也”的道理是壹樣的。“非學無以廣才”，縱然是天才，如沒有學問，也不是偉大的天才。所以有天才，還要有廣博的學問。學問哪裏來的？求學來的，“非靜無以成學”。連貫的層次，連續性的對仗句子。“慆慢則不能研精”，“慆慢”也就是 “驕傲”的這個“驕”字。講到這個“驕”字很有意思，我們中國人的修養，力戒驕傲，壹點不敢驕傲。而且驕傲兩個字是分開用的：沒有內容而自以為了不起是驕，有內容而看不起人為傲，後來連起來使用為驕傲。而中國文化的修養，不管有多大的學問、多大權威，壹驕傲就失敗。孔子在『論語』中提到“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”壹個人即使有周公的才學，有周公的成就，假使他犯了驕傲和很吝嗇不愛人的毛病，這個人就免談了。
寓意：高尚君子的行為，以寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。
哲理名言之二：海納百川 有容乃大
最早出處：晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰註：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”
出處：“海納百川”出自清末林則徐題於書房的壹幅自勉聯：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。
解釋：海納百川，有容乃大：大海可以容納千百條河流，因為它這樣廣闊的胸懷所以是世間最偉大的（教育人們要心胸寬廣才能變得偉大）
壁立千仞，無欲則剛：懸崖絕壁能夠直立千丈，是因為它沒有過分的欲望，不向其他地方傾倒（教育人們要放棄無謂的享樂欲，修身養性）
哲理名言之三：靜以修身，儉以養德
出處：諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
誡子書原文
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
解釋：恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。
哲理名言之四：失之毫厘,差以千裏
解釋：指細微的失誤，可導致巨大的差錯。
出自：《陳書?虞荔傳》：“夫安危之兆，禍福之機，匪獨天時，亦由人事。失之毫厘，差以千裏。是以明智之士，據重位而不傾，執大節而不失，豈惑於浮辭哉？”
出處《資治通鑒?漢記》
失此二策，羌人致敢為逆，失之毫厘，差以千裏，是既然矣。
釋義“失”，錯失，差錯。“毫、厘”，微小的長度計量單位、指稍微相差壹點點，結果會造成很大錯誤。