1、出身不同。三國中說諸葛亮未出山時就名氣很大，才有劉備的三顧茅廬，歷史上當時諸葛亮並無名氣，只是壹有才氣的士。跟從劉備時也不是劉備主動請的，是諸葛亮主動投奔的。當時諸葛亮的哥哥諸葛瑾已在孫權處做了很大的官，相當於丞相，諸葛亮沒有跟哥哥沾光，自己尋找事業，說明諸葛亮是很有誌氣的。
2、仕途坎坷。三國中說諸葛亮壹出山就被劉備拜為軍師，相當於蜀權力中心的二把手。歷史上這葛亮最早的職務極低，是個督辦糧草的地方小吏，這個職務做了有十年才有升遷。不過諸葛亮是有能力的，完全靠個人實力最後成為蜀漢的最高行政官。劉備臨終前托孤在歷史上是有的，劉備對諸葛亮說必要時可以取代王位，這壹點和三國壹致。劉備很明白，當時主政完全靠實力，而諸葛亮沒有取代王位，可能是其忠君思想起作用，也可能有其他原因，由於資料很少，不可推測。
3、家族勢力很大。諸葛亮的哥哥諸葛瑾是東吳的主政官，諸葛亮主政十年後，諸葛亮的弟弟諸葛延在魏國也做到了主政官，這樣其三兄弟分別在三國做了主政官，形成三國鼎立的局面後三國間基本沒有戰事，和其家族勢力不能說沒有關系。在諸葛亮去世後，三國間戰事又起，最終統壹。三國戰亂時對百姓造成的苦難是不可想象的，三國鼎立後相對緩和，對百姓來說是壹大幸事，這是諸葛亮對歷史和百姓的最大貢獻。
現在，本人再舉壹些事例，褪掉諸葛身上的光環。
諸葛亮弄權，排除異己等好多人都揭露過了，多少帶有各人的主觀成分。 這裏說壹個不用主觀，壹看能看出來的諸葛亮人格問題。
東漢獻帝建安十九，劉備平定益州,諸葛亮被賞賜金五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹。呂蒙也的得過很多賞賜，卻當時就要退掉，死後全部上繳，而諸葛亮呢，那麽多財物全部收納，壹邊標榜自己“收賜百億，位極人臣”（諸葛亮自語）壹邊又和人說“妾無副服”，拿了錦千匹的人，還做不起小妾的替換衣服，不是人格低下到處說謊，就是為生兒子，討了很多的小妾，這就是歷史上真實的諸葛亮。
在當時收了好多賞賜自己享用沒有錯，為生兒子或者貪戀美色，招了許多小妾也沒有錯。但同時收了那麽多財富自己不退出壹分錢，卻在到處說謊自己連小妾衣服都做不起，壹方面標榜自己“收賜百億”，壹方面又說自己只有幾畝地，沒多少東西。這樣的人是多麽虛偽，到處說謊是多麽的卑劣，這就是歷史細節顯示的真實的諸葛亮，壹個所謂“清廉”的諸葛亮。
而所謂的“鞠躬盡瘁，死而後已”出於偽書《後出師表》，早就被考證是後人偽作，陳壽三國誌和《諸葛亮集》中根本沒有這句。
1 北伐就是表面文章，其實質為了自己集權，/editor/luantan/041217/041217_105436.html
2 拿了那麽多錢還在哭窮的虛偽
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3 打了敗戰說自貶職但卻統管如前。
4 表面推辭加九錫，卻說成功了“雖十錫可受”
諸葛亮就是壹個說壹套做壹套的大權臣，所以會受到後世壹樣的統治者的崇拜神話。
再說壹下嶽飛。
民間流傳不少歷史人物的傳奇故事，許多是後世虛構的。但就嶽飛而論，在《說嶽全傳》和壹些戲文中，雖然虛構事跡頗多，但對他的高風亮節其實反映得並不充分。
嶽飛有壹句流傳近千年的名言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”在宋代社會，官場中充溢著崇文抑武的習氣，武將被指為粗人。武將能講出如此壹針見血、言簡意賅的名言，已屬極為不易，更何況是身體力行。他擔任高官之後，收入自然頗高，卻壹直維持著相當簡樸的生活。後妻李娃有壹次穿絲織品，嶽飛就壹定要她更換為低檔的麻衣。他的私財收入是十分豐厚的，卻經常化私為公，以私財補貼軍用。有壹次，以宅庫中的物品變賣，造成弓二千張。他遇害後抄家，家中根本沒有金玉珠寶，貴重物只有三千余匹麻布和絲絹，五千余斛米麥，顯然還是準備貼補軍用的。
宋代的統治階層納妾是很平常的事。如抗金名將吳玠服用金石，酒色過度，咯血而死。韓世忠不僅納妾多人，還喜歡侮辱部將妻女，竟迫使猛將呼延通自殺。嶽飛的前妻劉氏是在戰亂情況下，自動離家改嫁的。他與後妻李娃廝守壹生。有壹次，吳玠屬官出差到嶽飛軍營，對於嶽家軍中別無姬妾、歌童、舞女等勸酒作陪，頗感驚訝。回去報告吳玠後，吳玠特別為嶽飛送來壹個四川名姝，並置辦許多金玉珠寶做妝奩，然卻被嶽飛打發回去。
嶽飛根本不是戀棧的官迷，他幾次上奏，都表白了準備功成身退的心跡。“三十功名塵與土”的名句，正是表達他賤視官爵的心態。南宋的百姓對此有廣泛崇高的評價，說他“手握天戈能決勝，心輕人爵只尋幽”。
嶽飛有五個兒子，他死時僅三十九歲，卻已是抱兒弄孫的祖父了，長孫嶽甫比幼子嶽靄大壹歲。因年齡關系，真正能隨他出入戰陣的就只有長子嶽雲，他對嶽雲的要求可說是超乎尋常嚴格，這應是與力圖矯正宋軍中的各種裙帶風式的腐敗有關。當嶽雲還是壹名小軍士時，在訓練時不慎跌下馬來，就被嶽飛嚴責壹百軍棍。嶽雲年齡稍大，就成為壹名十分驍勇的戰將。他的兵器不是像演義或戲曲中所說的，是壹對鐵錘而是壹對鐵錐槍，軍中稱他為“贏官人”，意為這個“官人”(官員的尊稱)總能打贏。他參加過多次重要的戰役，特別在著名的潁昌大戰中，打得人為血人，馬為血馬，全身創傷壹百多處，對扭轉戰局起了重大作用。但嶽飛在壹般情況下，只報將士們的戰功，卻對嶽雲的戰功扣押不報，並且多次拒絕上級或皇帝為嶽雲加官。嶽飛平時不準兒子們近酒，在學習的間隙，還讓他們參加農事，理由是“稼穡艱難，不可不知也”。
嶽飛強調“正己然後可以正物，自治然後可以治人。”他能很自然地說到做到，是令人佩服的。
綜上可見，作為文臣和武將的精神偶像，歷史和我們認識裏的形象差距很大。那麽，兩個人見面，嶽飛會指責諸葛亮的這些缺點吧。
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