1.因此，如果我們依照最優秀著者的用法，把“身份”這個名詞用來僅僅表示這壹些人格狀態，並避免把這個名詞適用於作為合意的直接或間接結果的那種狀態，我們可以說，所有進步社會的運動，到此處為止，是壹個“從身份到契約”的運動——《古代法》（第97頁）
2.可以斷言，在人類初生年代，不可能想像會有任何種類的立法機關，甚至壹個明確的立法者。法律還沒有達到習慣的程度，它只是壹種慣行。用壹句法國成語，它還只是壹種“氣氛”。對於是或非唯壹有權威性的說明是根據事實做出的司法判決，並不是由於違反了預先假定的壹條法律，而是在審判時中壹個較高的權力第壹次灌輸入法官腦中的——《古代法》（第5頁）