見《左傳襄公二十九年》。殖：繁殖，生長。這兩句大意是：在松柏大樹的下面，草是不能茂盛生長的。公元前五四四年。楚康王崩，郟敖即位，王子圍為令尹。時鄭國在楚國的使臣子羽以松柏比權大勢強的令尹王子圍，以樹下草比力小勢弱的新君郟敖，說了～兩句話。後世遂以～比喻弱者受制於強者，在強大勢力面前，弱小者受壓抑，遭箝制，難以生存和發展。《國語晉語》：松柏之地，其草不肥與～意思相近。
太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽。 左傳好句摘抄
見《左傳裹公二十四年》引古語。太上：最高。這幾句大意是：人生最高的目標是樹立德行，其次是建立功業，再次是著書立說。這幾句把樹立德行看得高於建功立業和著書立說，足見古人對個人道德品質的重視，同時也說明建功立業和著書立說不可忽視。作者在～之後接著說：雖久不廢，此之渭不朽，意謂樹立德行．建功立業並留下言論著作，作到這三點，人雖死了，也永遠不會磨滅，這就叫不朽。
為政者不賞私勞,不罰私怨。
見《左傳陽公五年》。這兩句大意是：當權執政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。壹二句提醒為官者不能假公濟私，既不能借當官的方便報私恩，提拔，賞賜與自已有私交的人，更不能仗勢報復，打擊、迫害與自己有私仇的人。這壹淺顯易懂的古訓，歷時數千年，仍不失現實教育意義。
信，國之寶也，民之所庇也。
不去慶父，魯難未已。
欲加之罪，何患無辭。
吃壹塹，長壹智。
春秋左丘明《左傳昭公二十九年》。塹(qin欠)壕淘，引申為挫折。這兩句大意是：遭受壹敬挫折,便得到壹次教訓，增長壹分才智。《左傳》的原文是：衛侯來獻其乘馬,日啟服，塹而死。塹而死是墮入淘中而死的意思。～告訴我們：受到壹次跌落溝中的教訓，可以使人變得聰明起來,變失敗為勝利,增長了才智。明代王陽明《與薛尚謙》:經壹蹶者長壹智，與此意相近。～現巳成為精辟的格言,教育人們樹立對待失敗的正確態度，使失敗也變成知識、智慧和財富。
不以壹眚掩大德。
春秋左丘明《左傳僖公三十三年》。眚(shěng省)：眼病，引申為過失。本句大意是：不能因為壹次過失而掩蓋了平紊的高尚品德和過去的功績。公元前六二七年,孟明、西乞、白乙奉秦穆公之命，勞師襲遠，攻打鄭國，歸途中被晉軍在崤山打得大敗，三人被俘。後被放回,秦穆公到郊外迎接他們,深責自己的罪過，並說：且吾～，也沒有解除孟明三人的職務。這句話現在常用以說明要全面地、歷史地看人，不能因為某人壹時壹事的過錯，就抹殺、否定他的全部功績。
無德而祿，殃也。
見《左傳閔公二年》。祿：享受俸祿。殃(yāng央)：禍害。本句大意是：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。享受國家的俸祿，就要有功於國家，就要德高望重，受到人們的敬重。如果道德低下，無功受祿，就會給國家帶來禍害，自己也會被人瞧不起，甚而為人所厭恨，最終導致災禍。這兩句可用於說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。
貪天之功以為己功。
多行不義，必自斃。
過而不悛，亡之本也。
春秋左丘明《左傳襄公七年》。悛(quān)：悔改，這兩句大意是：有過錯而不改正，這是敗亡的根源。這是歷史教訓的總結。有了錯誤而不承認，不改正，勢必壹錯再錯，終至壹敗塗地，不可收拾，葬送了自已的名聲和事業。～猶如警鐘長嗚，可引以告誡犯了錯誤的人；現在常說的怙惡不悛，也是指堅持作惡，不思悔改的意思
言之無文，行而不遠。
皮之不存，毛將焉附。
好學而不貳。
君子有容人之量，小人存忌妒之心。
大史書曰：崔杼弒其君。崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞大史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。
禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。
冬無愆陽，夏無伏陰，春無淒風，秋無苦雨。
爾無我詐，我無爾虞。
皮之不存，毛將焉附？
華而不實，怨之所聚也。（《左傳文公五年》）
譯文：空有虛名而無其實，言過其行的人。必然會招來人們的怨恨。
驕奢淫逸，所自邪也。（《左傳隱公三年》）
譯文：驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發源的處所。
善不可失，惡不可長。（《左傳隱公六年》）
譯文：好事不能放棄，壞事不可任其發展。
儉，德之***也；侈，惡之大也。（《左傳莊公二十四年》）
譯文：節儉是有德之人***有的品質，奢侈是邪惡中的大惡。
兄弟雖有小忿，不廢讎親。（《左傳僖公二十四年》）
譯文：兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關系。
禍福無門，唯人所召。（《左傳襄公二十三年》）
譯文：災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。
量力而動，其過鮮矣。（《左傳僖公二十年》）
譯文：根據自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。
外舉不棄仇，內舉不失親。
寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟。
愛子，教之以義方，弗納於邪、驕、奢、淫，所自邪也。四者來，寵祿過也。
從善如登，從惡如崩。
無德而祿，殃也。
見《左傳閔公二年》。祿：享受俸祿。殃(yāng央)：禍害。本句大意是：沒有道德而享受俸祿，就是禍害。享受國家的俸祿，就要有功於國家，就要德高望重，受到人們的敬重。如果道德低下，無功受祿，就會給國家帶來禍害，自己也會被人瞧不起，甚而為人所厭恨，最終導致災禍。這兩句可用於說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。
我無爾詐，爾無我虞。
見《左傳宣公十五年》。無：不要。爾：妳。虞：欺騙。這兩句大意是：我不詐騙妳，妳不欺騙我。楚國圍困宋國國都達數月之久，攻打不下。宋國派華元夜間潛入楚軍主將子反的臥室與他談判，如果楚軍後退三十裏，宋國願意同楚訂立盟約。楚國同意朱國提出的條件，實現了和平。後來兩國***盟，楚國在盟約上寫道：～，意思是真誠相待，互不欺詐。現在人們常常反其意而用之，把這兩句演化成成語爾虞我詐或爾詐我虞，意思是：妳欺騙我，我暗算妳，彼此間勾心鬥角，相互傾軋，玩弄陰謀手段，欺詐坑騙。
宴安鴆毒，不可懷也。
見《左傳閔公元年》載管仲語。宴：安樂。鴆(zhn震)毒：毒酒。鴆為傳說中壹種有毒的鳥，用它的羽毛泡的酒能毒死人。這兩句大意是：貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺，不可懷戀。這兩句以鴆毒為喻，勸戒人們切不可沈湎於逸樂。鴆毒能致人死命，宴安能毀滅人生，比喻恰當，警戒意義很強。宴安鴆毒現已成為人們習用的成語。
壹日縱敵，數世之患也。
見《左傳僖公三十三年》。這兩句大意是：壹天放走了敵人，將會給後世幾代人帶來禍患。此二句是說，對敵人作鬥爭要抓住戰機，壹舉殲滅之。戰機往往稍縱即逝，所以人們常說機不可失，時不再來，對敵鬥爭尤為如此。因為妳不選擇最佳的時機打擊敵人，敵人就會在他最合適的時機打擊妳。當斷不斷，反受其亂，說的也是這個意思。可以此二句說明要抓住戰機，徹底消滅敵人。
弈者舉棋不定，不勝其耦。
見《左傳襄公二十五年》。弈(y)：下棋。耦：(ǒu偶)：對手。這兩句大意是:下棋的人拿著棋子而決定不了下在什麽地方，這樣的人必定勝不了對手。現在多引用舉棋不定形容優柔寡斷的人遇到問題猶豫不決，拿不定註意。
論語名句及翻譯論語名句及翻譯
1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。
2、君子欲衲於言，而敏於行。譯文：君子要少說虛話，多幹實事。
3、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。譯文：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不誌向遠大，意誌堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。
5、己所不欲，勿施於人。譯文：自己不願意的，不要加給別人。
6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
7、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。
8、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？
10、人無遠慮，必有近憂。譯文：壹個人沒有長遠的考慮，壹定會有近在眼前的憂患。
11、言必信，行必果。譯文：說話壹定要講信用，做事壹定要果斷。
12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。
13、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥。
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水壹樣，不分日夜的流淌。
17、誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有誌向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻出自己的生命來成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。
19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。
20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去誌氣。
21、當仁，不讓於師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
22、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是壹件愉快的事嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是壹個有德的君子嗎？
23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。
24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合汙，小人只求完全壹致，而不講求協調。
26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。
27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到壹些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的了。
28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好壹件事，準備工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，只擔心自己不知道別人。
30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。
孔子的名言名句及語錄翻譯集錦從孔子的經典名言中，我學會了很多東西，受益匪淺。
立誌篇
“三軍可奪師也，匹夫不可奪誌也”
選自於《論語.子罕》
解讀：數百萬軍隊的主師可以被俘獲，而壹個普通人的堅強意誌卻是任何力量都不能使他改變的。
引申為：大丈夫無論何時何地豪情壯誌不可奪。
“士不可以不弘毅，任重而道遠”
選自於《論語.泰伯》
解讀；壹個讀書人不可以不誌向高，意誌堅，因為責任很重，而奮鬥的路很長。
引申為：人生中壹個人的目標越遠大，前進就會越努力。
修養篇
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
選自於：《論語.學而》
解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠實的地方嗎？老師傳授給我的學業，還有不溫習的嗎？
引申為：壹個人上進與否在於他會不會自我反省。
“擇其善者而從之，其不善而改之”
選自於：《論語.述而》
解讀：要選擇好的並向其學習，是不好的就要對照，反省並改掉它。
引申為：生活中人要學會知過改過，以後也不要再犯同樣的錯誤 品德篇
“溫、良、恭、儉、讓”
選自於：《論語.學而》
解讀：人要學會溫和、善良、恭謹、簡樸、謙讓。
引申為：做人壹定要有美好的德行，其實這正是自古以來的做人之本。
“君子喻於義，小人喻於利”
選自於：《論語.裏仁》
解讀：有道德的人，他的心裏只知道事事有個仁義；而沒道德的人，他的心裏只知道事事有個財利。
引申為：做人要學會先義而後利。
“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”
選自於：《論語.述而》
解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，壹天到晚感到不安。
引申為：做人壹定要要真誠相對，光明磊落。
詩經名句翻譯及賞析詩經名句翻譯及賞析
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另壹邊。沿著彎曲的河邊道路到上遊去找伊人。道路上障礙多，很難走。順流而下尋找她。仿佛在河的中間。
桃之夭夭,灼灼其華。之子於歸，宜其室家。 《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹含苞滿枝頭，花開燦爛如紅霞。這位姑娘要出嫁，定能使家庭和順。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
彼采蕭兮，壹日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，壹天看不見，猶似三季長。
青青子衿,悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯： 我懷戀著倩影，我心傷悲!
投我以木瓜,報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦,雞鳴不已.既見君子,雲胡不喜? 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到妳來這裏，還有什麽不高興呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器壹般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）
譯：人家送我壹籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微壹笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：生生死死離離合合,我曾經對妳說過,我願意握著妳的手,伴著妳壹起垂垂老去。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。（魏風·碩鼠）
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉妳，可從不把我顧。發誓要離開妳，到那舒心地。
（這裏把剝削階級比作老鼠）
秩秩斯幹幽幽南山《小雅。鴻雁。斯幹》
譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》
譯：漢水之南有喬木，我卻不願探林幽。隔水美人在悠遊，我心渴慕卻難求。 漢水滔滔深又闊，水闊遊泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
高山仰止，景行行止。《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
譯：高山擡頭看得清，沿著大道向前奔。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮！《詩經·國風·陳風·月出》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。身姿窈窕步輕盈，讓我思念心煩憂。
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。 《詩經·國風.周南.卷耳》
譯：采呀采呀采卷耳，半天不滿壹小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
於以采蘋？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦。《詩經·國風·召南·采蘋》
譯：哪兒可以去采蘋? 就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻? 就在積水那淺沼。
維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。《詩經·國風·召南·鵲巢 》
譯：喜鵲築成巢，鳲鳩（布谷鳥）來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。《詩經·國風·邶風·靜女》
譯：美麗姑娘真可愛，她約我到城頭來。故意躲藏逗人找，惹我撓頭又徘徊。
燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。《詩經·國風·邶風·燕燕》
譯：燕子雙飛，前後相隨。妹妹出嫁，我壹送再送。擡首遠望，看不見妹妹，我淚如雨。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
譯：面對政局我戰兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄薄冰。
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！ 《詩經·秦風·無衣》
譯：誰說沒有衣裳？和妳穿同樣的戰袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和妳同仇敵愾！
如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。《詩經·小雅·天保》
譯： 猶如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之壽，不會崩坍陷落。猶如松柏枝葉，長青不衰。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。 《詩經·國風·邶風·柏舟》
譯：我的心不是圓圓的石頭，不可任意轉動呀！我的心不是睡眠的草席，不可任意卷起來！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧矣。絺兮绤兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。《詩經·國風·邶風·綠衣》
譯：綠色絲啊綠色絲， 綠絲本是妳手織。 睹物思人念亡妻， 是妳是我無過失。細葛衣啊粗葛衣， 穿在身上有涼意。 睹物思人念亡妻， 樣樣都合我心意。
其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。 焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。《詩經·國風·衛風·伯兮》
譯：天要下雨就下雨，卻出太陽亮燦燦。壹心想著我大哥，想得頭痛也心甘。哪兒去找忘憂草？種它就在屋北面。壹心想著我大哥，使我傷心病懨懨。
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。《詩經·國風·邶風·終風》
譯：狂風迅疾猛吹到，見我他就嘻嘻笑。調戲放肆真胡鬧，心中驚懼好煩惱。狂風席卷揚塵埃，是否他肯順心來。別後不來難相聚，思緒悠悠令我哀。
雄雉於飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。雄雉於飛，下上其音。展矣君子，實勞我心 。《詩經·國風·邶風·雄雉》
譯：雄雉飛在遙遙的遠方，羽翅舒展真漂亮。我朝思暮想的人兒啊，愁思綿綿音信渺茫。雄雉飛在遙遙的遠方，四處響起他的歡唱。誠實可愛的人兒啊，無盡相思使我心傷。
山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《詩經·國風·邶風·簡兮》
譯：高高山上榛樹生，低濕之地長苦苓。朝思暮想竟為誰？西方美人心中縈。美人已去無蹤影，遠在西方難傳情。
遵彼汝墳，伐其條枚；未見君子，惄如調饑。 《詩經·國風·周南·汝墳》
譯：沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。
喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。《詩經·國風·召南·草蟲》
譯：聽那蟈蟈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。沒有見到那君子，憂思不斷真焦躁。如果我已見著他，如果我已偎著他，我的心中愁全消。