紙上的社論——句句講真理
補充4：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）
不塞不流，不止不行（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾）
2.關於“智力”的詩句有哪些關於“智力”的詩句有
1.《元日》
年代： 宋 作者： 劉克莊
元日家童催蚤起，起搔冷發惜殘眠。
未將柏葉簪新歲，且與梅花敘隔年。
甥侄拜多身老矣，親朋來少屋蕭然。
人生智力難求處，惟有稱觴阿母前。
2.《古意》
年代： 宋 作者： 梅堯臣
林中即鹿人，常為虎所即。
虎豈援鹿者，亦各求其食。
趨利不顧害，禍患安可息。
古來遯世土，輕彼用智力。
3.《禪人並化主寫真求贊》
年代： 宋 作者： 釋正覺
眉眼分明，風柳柔青。
心膽純壹，野華吐赤。
了無物礙自由人，還得觀音妙智力。
連城不割誰肯休，相如卻奪秦王璧。
4.《偈頌壹百六十首》
年代： 宋 作者： 釋宗杲
觀音妙智力，能救世間苦。
百華開爛漫，覷見沒可睹。
5.《禪人並化主寫真求贊》
年代： 宋 作者： 釋正覺
眉眼分明，風柳柔青。
心膽純壹，野華吐赤。
了無物礙自由人，還得觀音妙智力。
連城不割誰肯休，相如卻奪秦王璧。
3.有關智慧的詩句壹、《論語》
1、敏而好學，不恥下問
2、學而時習之，不亦樂乎？
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興於《詩》，立於禮，成於樂。
8、古之學者為己，今之學者為人。（古時候的求學者是為了提高自身的修養，即出自內心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾復習？”）
二、《禮記.學記》
1、玉不啄，不成器；人不學，不知道。
2、學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。
3、壹年視離經辨誌；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
4、大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不淩節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。
6、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
7、善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。
三、《荀子·勸學》
1、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。
2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。……君子生非異也，善假於物也。
4、積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騎驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。……故君子結於壹也。
5、君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，壹可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。
4.有哪些關於智慧的詩句世界上的壹隊小小的漂泊者呀，請留下妳們的足印在我的文字裏
世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如壹首歌，小如壹回永恒的接吻。
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
無垠如果妳因失去了太陽而流淚，那麽妳也將失去群星了的沙漠熱烈追求壹葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了
跳舞著的流水呀，在妳途中的泥沙，要求妳的歌聲，妳的流動呢。妳肯挾瘸足的泥沙而俱下麽？
她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢魂。
有壹次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的~~~~~~~~~~~~~~···
5.關於智慧的詩句有哪些1、敏而好學，不恥下問
2、學而時習之，不亦樂乎？
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興於《詩》，立於禮，成於樂。
8、古之學者為己，今之學者為人。（古時候的求學者是為了提高自身的修養，即出自內心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
6.關於智商比情商更重要的明人名言煩惱與歡喜，成功和失敗，僅系於壹念之間。 ——大仲馬法
眼中只有瑕疵的人無法發現其他的東西。 ——托馬斯·富勒
善惡只在壹念之間，悲歡貧富亦復如此。 ——斯賓塞
妳認為自己是什麽樣的人，就將成為什麽樣的人。 ——安東·契訶夫
事情取決於我們如何看待它們。 ——奧·斯韋特·馬頓美
自己豐富才能感知世界的豐富；自己好學才能感知世界的新奇；自己善良才能感知世界的美好；自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。 ——蒲柏
窮人和富人之間不同的是對待事情的心態.。——王路
有兩個人從鐵窗朝上望去，壹個人看到的是滿地泥濘，另壹個人看到的卻是滿天繁星。
生活就是壹面鏡子，妳笑，它也笑；妳哭，它也哭。 ——薩克雷英
改變態度，便能改變生活。
用熱愛的態度去做每件事，妳會獲得妳所能得到的最大的財富. ——王紹男中
假如妳覺得自己的日常生活很貧乏，不要去指責生活，而應該從自己身上找出原因。 ——弗希德德
生活就好比打仗，它的規律很簡單：不要坐失良機。——高爾基前蘇聯
生活中不缺少美麗的風景，缺少的是發現的眼睛。
妳感恩生活，生活將賜予妳燦爛的陽光；妳不感恩，只知壹味地怨天尤人，最終可能壹無所有。
自信不是口號，而是積極熱情的行動。
假如生活欺騙了妳，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時暫且克制自己，相信，快樂之日就會到來。
不要害怕生活，堅信生活的確值得去生活，那麽妳的信念就會有助於創造這個事實。
生命中的壹切事情，全靠我們自己的勇氣，全靠我們對自己的信心，全靠我們對自己有壹個樂觀的態度。
暴躁是壹種虛怯的表現—大仲馬法
幻想出來的痛苦壹樣可以傷人——海涅德
7.與“智慧”有關的詩句有哪些1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書示子聿》宋代：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
釋義：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
2、問渠那得清如許？為有源頭活水來。
《觀書有感二首·其壹》宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那 通：哪）
釋義：
半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：
從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
4、贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，壹生真偽復誰知？
釋義：
我送給妳壹種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占蔔吉兇。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當初就死去了，壹生的真假又有誰知道呢？
5、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
釋義：
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。禍福輪回像車論壹樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。龜靈占蔔要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。