喬爾丹諾．布魯諾（GiordanoBruno，1548年—1600年2月17日），意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，並把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。由於批判經院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說和宇宙觀、宗教哲學，1592年被捕入獄，最後被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。主要著作有《論無限宇宙和世界》、《諾亞方舟》。
人物經歷
科學的殉道士喬爾丹諾·布魯諾，公元1548～1600年出生於意大利那不勒斯附近的諾拉鎮。原名菲利普·布魯諾（Filippo Bruno），父親喬萬尼·布魯諾（Giovanni Bruno）壹名軍人。大概他幼年喪失父母，或者是家境貧寒，靠神甫們收養長大。這個窮孩子自幼好學，15歲那年
當了多米尼修道院的修道士，並獲得喬爾丹諾的教名。全憑頑強自學，終於成為當代知識淵博的學者。
這位勤奮好學、大膽而勇敢的青年人，壹接觸到哥白尼的《天體運行論》，立刻激起了他火壹般的熱情。從此，他便摒棄宗教思想，只承認科學真理，並為之奮鬥終身。
布魯諾信奉哥白尼學說，所以成了宗教的叛逆，被指控為異教徒並革除了他的教籍。公元1576年，年僅28歲的布魯諾不得不逃出修道院，並且出國長期漂流在瑞士、法國、英國和德國等國家，他四海為家，在日內瓦、圖盧茲、巴黎、倫敦、維登堡和其他許多城市都居住過。盡管如此，布魯諾始終不渝地宣傳科學真理。他到處作報告、寫文章，還時常地出席壹些大學的辯論會，用他的筆和舌頭毫無畏懼地積極頌揚哥白尼學說，無情地抨擊官方經院哲學的陳腐教條。
布魯諾的專業不是天文學也不是數學，但他卻以超人的預見大大豐富和發展了哥白尼學說。他在《論無限宇宙及世界》這本書當中，提出了宇宙無限的思想，他認為宇宙是統壹的、物質的、無限的和永恒的。在太陽系以後還有無以數計的天體世界。人類所看到的只是無限宇宙中極為渺小的壹部分，地球只不過是無限宇宙中壹粒小小的塵埃。
布魯諾進而指出，千千萬萬顆恒星都是如同太陽那樣巨大而熾熱的星辰，這些星辰都以巨大的速度向四面八方疾馳不息。它們的周圍也有許多像我們地球這樣的行星，行星周圍又有許多衛星。生命不僅在我們的地球上有，也可能存在於那些人們看不到的遙遠的行星上……。
布魯諾以勇敢的壹擊，將束縛人們思想達幾千年之久的“球 殼”搗得粉碎。布魯諾的卓越思想使與他同時代的人感到茫然，為之驚愕！壹般人認為布魯諾的思想簡直是“駭人聽聞”。甚至連那個時代被尊為“天空立法者”的天文學家開普勒也無法接受，開普勒在閱讀布魯諾的著
作時感到壹陣陣頭目眩暈！
布魯諾在天主教會的眼裏，是極端有害的“異端”和十惡不赦的敵人。他們施展狡詐的陰謀詭計，以收買布魯諾的朋友，將布魯諾誘騙回國，並於公元1592年5月23日逮捕了他，把他囚禁在宗教判所的監獄裏，接連不斷地審訊和折磨竟達8年之久！
由於布魯諾是壹位聲望很高的學者，所以天主教企圖迫使他當眾悔悟，聲名狼藉，但他們萬萬沒有想到，壹切的恐嚇威脅利誘都絲毫沒有動搖布魯諾相信真理的信念。
天主教會的人們絕望了，他們兇相畢露，建議當局將布魯諾活活燒死。布魯諾似乎早已料到，當他聽完宣判後，面不改色地對這夥兇殘的劊子手輕蔑地說：“妳們宣讀判決時的恐懼心理，比我走向火堆還要大得多。”公元1600年2月17日，布魯諾在羅馬的鮮花廣場上英勇就義了。
由於布魯諾不遺余力的大力宣傳，哥白尼學說傳遍了整個歐洲。天主教會深深知道這種科學對他們是莫大的威脅，於是公元1619年羅馬天主教會議決定將《天體運動論》列為禁書，不準宣傳哥白尼的學說。
布魯諾死後，羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀念他，匆匆忙忙的把他的骨灰連同泥土收集起來，拋灑在臺伯河裏。1889年6月9日，在布魯諾殉難的鮮花廣場上，人們為紀念這位為真理而吶喊、為科學而獻身的偉大思想家，為他樹立了壹尊銅像，永遠紀念他的勇氣和功績。
宗教敵人
在布魯諾的故鄉意大利基督教的統治根深蒂固，民間流行著各種宗教迷信，當時信徒崇拜聖像、幹屍極為普遍。但接受了現代人文主義思潮洗禮的布魯諾對這壹切輕蔑待之。他是基督教會最頑固的敵人。布魯諾認為天主教會提出的關於上帝具有“三位壹體”性的教義是錯誤的，他對經院哲學家宣揚的“變體說”、“聖母潔凈懷胎說”和“上帝創世說”等教義持否定態度。對聖者像，布魯諾連瞧都不瞧，有壹次還把基督聖徒的畫像從自己僧房中仍了出去，從而激怒了教會，遭到了教會的迫害。他斥責路德、加爾文等宗教領袖為“世上最愚蠢的人”，並說他們“毫無頭腦，沒有知識，遠遠離開了文化與生活，而在永恒的迂腐中發黴腐爛”。他們的所作所為只是“給爛透了的宗教醫治潰瘍”，“給宗教的外衣修補破洞而已”。布魯諾在著作和言談中，歷數宗教對科學、哲學、道德、社會關系的危害。他認為是宗教愚昧了人們的思想，阻礙了科學和哲學的發展。對宗教的弊端與危害深惡痛絕，對各級僧侶恨之入骨。他甚至疾呼：不僅有必要把教會財產收歸國有，消滅教會經濟勢力，停建教堂，關閉修道院，而且還應剝奪僧侶特權，迫使他們從事社會公益勞動。
哲學思想
布魯諾在哲學上的突出貢獻是他在繼承和發展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優良傳統基礎上，汲取了文藝復興時期先進哲學和自然科學成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據當代自然科學的最新成果--哥白尼學說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出並論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉的壹顆行星，太陽也只是宇宙中無數恒星中的壹顆。在無限的宇宙中，有無數的“世界”在產生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了壹步。他還提出天地同質說，認為物質是壹切自然現象***同的統壹基礎。
布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯系和不斷運動變化之中。這壹變化是統壹的物質實體包含的各種形式不斷轉化的過程，事物經過相互轉化，形成對立面的統壹。布魯諾還論述了“極大”與“極小”的對立統壹。他指出“宇宙裏面，體積與點無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別”。他把對立統壹原則看作是認識自然、發現真理的訣竅，將這壹學說提到方法論的高度。他得出的結論是："誰想要認識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術幾在於能夠先早出結合點，再引出對立面"。（布魯諾：《對話集》第291頁）布魯諾把這種辨證思想推廣應用於社會和日常生活。他說：“不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會有相同的脾胃，而沒有互相對立、互相矛盾的性格。”他指出意大利既是“壹切罪惡”的“淵源”，又是“地球的頭腦和右手”以及壹切美德的“教導者、培育者和母親”。布魯諾繼承和發展了古代辯證法成為文藝復興時期最偉大的辨證理論家。他提出若幹重要辨證的原理並做了詳細論證，為反對中世紀經院哲學中行而上學的觀點作出了重要貢獻。
布魯諾認為人類歷史是不斷變化和前進的。他反對那種把遠古社會美化為“黃金時代”的觀點。他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會，他把理性和智慧看成是改造社會，戰勝壹切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實踐的社會作用。
布魯諾的哲學是剛剛啟蒙的資產階級哲學，是文藝復興時期哲學發展的壹個高峰。由於受歷史和階級的局限，他的哲學思想還有很多不徹底的地方，但卻對以後資產階級革命和近代資產階級唯物論的發展起到了重大的推動作用。
人物名言
為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
科學是使人精神變得勇敢的最好途徑。
為真理而鬥爭是人生最大的樂趣。
真理屬於人類，謬論適於時代。
靈魂的美勝於身體的美。
聰明睿智的特點就在於，只需看到和聽到壹點就能長久地考慮和更多地理解。
我認為勝利是可以得到的，而且勇敢地為它奮鬥，我的後代將會說：“他不知道死的恐懼，比任何人都剛毅，並認為為真理而鬥爭是人類最大的樂趣。
壹味地挖苦、貶低，會導致孩子的反抗，反對父母，反對學校，或者反對整個世界。
人物影響
布魯諾的壹生是與舊觀念決裂，同反動宗教勢力搏鬥，百折不撓地追求真理的壹生。他贊揚哥白尼學說如同壹道霞光，它的出現應當使數百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的黑山洞裏的古代真正科學的太陽也放射光明。布魯諾以生命捍衛並發展了哥白尼的日心說，並使人類對天體對宇宙有了新的認識。布魯諾曾在《論英雄熱情》中對那些激情滿懷、點燃理性之光、進行創造活動的偉大人物評價道“他們雖死在壹時，卻活在千古！”其實，這也是對他自己的最好的評價。
相關信息
布魯諾對於日心說的堅持客觀上推動了後世他人的研究工作，不過歷史上其自身未必是作為堅持科學真理而被燒掉的。也有偏激的意見：“布魯諾就是位具有強烈宗教改革意識的激進的赫爾墨斯法術傳統的追隨者，是古埃及法術宗教的信仰者，他本身就是壹位法術師。他試圖通過法術的方式發現自然的秘密，以便控制、利用自然，他所有的哲學和“科學”層面的探討都從屬於其宗教使命。不論什麽思想，只要與他的復興古埃及法術宗教的使命相合就都會為其所用，為此他絲毫不理會當時基督教的禁忌。無疑，正是這壹點在很大的程度上導致了宗教裁判對他的反感。”——西方科學史界耶茲
理由
1、《天體運行論》出版後很少引起人們的註意。壹般人不懂，而許多天文工作者只把這本書當作編算行星星表的壹種方法。
2、《天體運行論》在出版後七十年間，曾經遭到馬丁·路德的斥責，但未引起羅馬教廷的註意。
後來布魯諾和伽利略公開宣傳日心說，危及了教會的統治，羅馬教廷才於公元1616年把《天體運行論》列為禁書。
參考
丹皮爾的名著《科學史及其與哲學和宗教的關系》（寫於1929年，遠在Yeats等人重新審視布魯諾的神秘主義背景之前）
而且，當時最好的科學意見，是反對這個新體系[指哥白尼體系]的。羅馬和日內瓦都認為是異端的布魯諾等革命知識分子或許贊成哥白尼的見解，但比較謹慎的哲學家都敬而遠之。布魯諾也相信宇宙是無限的，而星星則散布於無盡的空間裏。布魯諾是熱忱的泛神論者，公開地攻擊壹切正統的信仰。他受到教會法庭的審判，不是為了他的科學，而是由於他的哲學，由於他熱中於宗教改革；他於1600年被教庭燒死。
布魯諾被燒死的過程中科學幾乎沒有作用
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“然而，近些年國內外以法國學者耶茨為代表的學者對布魯諾這種傳統型形象提出了全方位的質疑：首先，認為布魯諾根本不是壹個近代科學的代言者，而是壹個多神論的異端，他對哥白尼的支持是為了利用他的日心說論證自己的多神論哲學（Richard W.Pogge,"the folly of Giordano Bruno"）；其次，教會對他的譴責不是針對他的天文學思想而是他的神學思想（吳蓓：“重新認識喬爾丹諾·布魯諾”）；至於布魯諾最終的悲慘結局則與他的“傲慢自大”、“剛愎自用”的“愚蠢”性格有很大的關系（Yates,Giordano Bruno and the Hermetic Tradition,Routledge,an imprint of Taylor&Francis Books Ltd,2001,p.35）”
（來自 吳波《宗教裁判所的真面目——以布魯諾看宗教裁判所的糾問式訴訟程序》）
布魯諾不是壹個無神論者，而是壹個有神論者，並且還是壹個多神論者——這樣的研究結果無疑足以顛覆布魯諾在中國大眾心中的傳統形象和地位。
布魯諾的八大罪狀 折疊
持有的意見相反的天主教信仰和聲明反對它和它的部長。
持有錯誤的意見關於三位壹體,對基督的神性和化身。
持有錯誤的意見對基督的。
持有錯誤的看法和質量化質說。
聲稱壹組的存在世界和他們的永恒。
相信輪回轉世,人類的靈魂才能進入之壹。
從事魔法和占蔔。
不可否認的童貞瑪麗亞。