(作者簡介：富蘭克林，資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家和航海家以及美國獨立戰爭的偉大領袖。)
2、不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
3、誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。——德萊
(作者簡介：俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀中期俄國偉大的批判現實主義作家，是世界文學史上最傑出的作家之壹，他被稱之為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。)
4、遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——（法）巴爾紮克
(作者簡介：法國小說家，被稱為現代法國小說之父。壹些評論家認為他僅次於莎士比亞，擅長塑造為貪婪、仇恨、野心等強烈情感所控制的人物。)
5、以實待人，非唯益人，益己尤大。——楊簡，宋朝學者
(作者簡介：師事陸九淵，發展心學，主張“毋意”、“無念”、“無思無慮是謂道心”，認為“天地我之天地，變化我之變化，非他物也”，把宇宙的變化說成是心的變化。並宣揚“人心自明，人心自靈”的觀點。)
6、壹個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫裏哀
(作者簡介：法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創始人。本名為讓－巴蒂斯特·波克蘭（Jean Baptiste poquelin），莫裏哀是他的藝名。莫裏哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。)
7、如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞
(作者簡介：是歐洲文藝復興時期最重要的作家，傑出的戲劇家和詩人，他在歐洲文學史上占有特殊的地位，被喻為“人類文學奧林匹克山上的宙斯”。 他亦跟古希臘三大悲劇家艾思奇利斯(Aeschylus)、索福克裏斯(Sophocles)及幼裏匹蒂斯(Euripides)合稱戲劇史上四大悲劇家。)
8、如果真理得到信任是這麽難，那謊話就壹定是這裏的通行證了。——席勒
(作者簡介：德國18世紀著名詩人、作家、哲學家、歷史學家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之壹。席勒是德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代表人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作家。)
9、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
(作者簡介：伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。自由後，伊索開始環遊世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。)
10、我相信如果謊話可以用於壹時，從長遠看來它必然是有害的；反之，真話從長遠看來必然是有用的，盡管暫時也會發生害處。——狄德羅
(作者簡介：平民出身，畢業於巴黎大學文科，畢業後無固定職業，在巴黎從事著述。1746年出版的哲學思想錄》被法院查禁，後來又因無神論的言論被投入監獄。出獄後不余遺力地從事百科全書的編輯出版。他的熱忱和頑強使他成為百科全書派的領袖。)
11、無論誰只要說壹句謊話，他就失去了純潔的心。——貝多芬
(作者簡介：德國著名的作曲家、鋼琴家、指揮家，維也納古典樂派代表人物之壹。他壹***創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲、舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂聖。)
12、人如失去了誠實，也就失去了壹切。 ——黎裏，英國散文家
13、欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。——約翰雷，英國學者
14、多虛不如少實。 ——陳甫，宋朝哲學家
不能說謊的名言集錦
1、不要說有害於人的謊話，要表裏壹致。——富蘭克林
(作者簡介：富蘭克林，資本主義精神最完美的代表，十八世紀美國最偉大的科學家和發明家，著名的政治家、外交家、哲學家、文學家和航海家以及美國獨立戰爭的偉大領袖。)
2、不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
3、誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。——德萊
(作者簡介：俄國作家、思想家，19世紀末20世紀初最偉大的文學家，19世紀中期俄國偉大的批判現實主義作家，是世界文學史上最傑出的作家之壹，他被稱之為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。)
4、遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——（法）巴爾紮克
(作者簡介：法國小說家，被稱為現代法國小說之父。壹些評論家認為他僅次於莎士比亞，擅長塑造為貪婪、仇恨、野心等強烈情感所控制的人物。)
5、以實待人，非唯益人，益己尤大。——楊簡，宋朝學者
(作者簡介：師事陸九淵，發展心學，主張“毋意”、“無念”、“無思無慮是謂道心”，認為“天地我之天地，變化我之變化，非他物也”，把宇宙的變化說成是心的變化。並宣揚“人心自明，人心自靈”的觀點。)
6、壹個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫裏哀
(作者簡介：法國喜劇作家、演員、戲劇活動家。法國芭蕾舞喜劇的創始人。本名為讓巴蒂斯特·波克蘭（Jean Baptiste poquelin），莫裏哀是他的藝名。莫裏哀是法國17世紀古典主義文學最重要的作家，古典主義喜劇的創建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。)
7、如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞
(作者簡介：是歐洲文藝復興時期最重要的作家，傑出的戲劇家和詩人，他在歐洲文學史上占有特殊的地位，被喻為“人類文學奧林匹克山上的宙斯”。 他亦跟古希臘三大悲劇家艾思奇利斯(Aeschylus)、索福克裏斯(Sophocles)及幼裏匹蒂斯(Euripides)合稱戲劇史上四大悲劇家。)
8、如果真理得到信任是這麽難，那謊話就壹定是這裏的通行證了。——席勒
(作者簡介：德國18世紀著名詩人、作家、哲學家、歷史學家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之壹。席勒是德國文學史上著名的“狂飆突進運動”的代表人物，也被公認為德國文學史上地位僅次於歌德的偉大作家。)
9、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索
(作者簡介：伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。自由後，伊索開始環遊世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，“伊索”這個名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。)
10、我相信如果謊話可以用於壹時，從長遠看來它必然是有害的；反之，真話從長遠看來必然是有用的，盡管暫時也會發生害處。——狄德羅
(作者簡介：平民出身，畢業於巴黎大學文科，畢業後無固定職業，在巴黎從事著述。1746年出版的哲學思想錄》被法院查禁，後來又因無神論的言論被投入監獄。出獄後不余遺力地從事百科全書的編輯出版。他的熱忱和頑強使他成為百科全書派的領袖。)
11、無論誰只要說壹句謊話，他就失去了純潔的心。——貝多芬
(作者簡介：德國著名的作曲家、鋼琴家、指揮家，維也納古典樂派代表人物之壹。他壹***創作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中後32首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲、舞曲。這些作品對音樂發展有著深遠影響，因此被尊稱為樂聖。)
12、人如失去了誠實，也就失去了壹切。 ——黎裏，英國散文家
13、欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。——約翰雷，英國學者
14、多虛不如少實。 ——陳甫，宋朝哲學家
不能驕傲的名言
1、鳥三顧而後飛，人三思而後行。布依族諺語
2、峣峣者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。範曄
3、氣忌盛，心忌滿，才忌露。呂坤
4、謙虛溫謹，不以才地矜物。房玄齡
5、自負對任何藝術是壹種毀滅。驕傲是可怕的不幸。季米特洛夫
6、妳要人們稱贊嗎？那麽不要稱贊自己。帕斯卡
7、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。魏徵
8、驕傲與失敗掛鉤，虛心與進步交友；懶惰和愚昧相親，奮鬥跟勝利握手。格言
9、不傲才以驕人，不以寵而作威。諸葛亮
10、虛已者進德之基。方孝孺
11、同王公於堂皇中顯渺小，賢達則在謙虛中見偉大。雪萊
12、謹慎的人很少出差錯。諺語
13、驕傲是只攔路虎，常擋在成功的道路中間。佚名
14、壹個人如果把從別人那裏學來的東西算作自己的發現，這也很接近於虛驕。黑格爾
15、我自知自己並非什麽都通曉，故我應該謙虛。這壹點足以令我感到自豪。納博科夫
16、真誠是玻璃，謹慎是鉆石。中國錦言
17、切忌浮誇鋪張。與其說得過分，不如說得不全。列夫托爾斯泰
18、虛驕（自）大者敗之媒，卑飛使用翼者擊之漸。康有為
19、驕傲的人將有失敗之日。海伍德
20、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。諸葛亮
21、不慎其前而悔其後，嗟乎！雖悔無及矣。韓嬰
22、流星壹旦在燦爛的星空開始炫耀自己光亮的時候，也就結束了自己的壹切。格言
23、偉大的人是決不會濫用他們的優點的，他們看出他們超過別人的地方，並且意識到這壹點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。盧梭
24、有了壹些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上壹個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續前進壹步。安徒生
25、山不厭高，水不厭深。曹操
26、謙虛使人的心縮小，象壹個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。老舍
27、想摘玫瑰花的人必須註意刺。波斯諺語
28、機運永遠戰鬥在謹慎者壹邊。歐裏庇得欺
29、青蛙誇耀井底最大。諺語
30、思想史上戴明，謙虛幾乎總是和學者的才能成正比例，下謙虛則反比。普列漢諾夫
31、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。卡內基
32、由於痛苦而將自己看得太低就是自卑。斯賓諾莎
33、驕傲來自淺薄，狂妄出於無知。諺語
34、固然我有某些優點，而我自己最重視的優點，卻是我的謙虛。孟德斯鳩
35、人因為博學才謙遜，因為勇於犧牲才力量無比。吉蔔林
36、好說己長便是短，自知己短便是長。申居鄖
37、誰穿上謙卑這件衣裳，誰就是最美最俊的人。蒙哥馬利
38、有壹道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身：謙之謂也。劉向
39、越是沒有本領的就越加自命不凡。鄧拓
40、處事最當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。最不可輕忽，雖至微至易者，亦當以慎重處之。無名氏
41、君子戒自欺，求自謙。《海瑞集》
42、人應當謙虛，不要讓自己的名字像水塘上的氣泡那樣壹閃就過去了。契訶夫
43、歷覽古今多少事，成由謙虛破由奢。陳毅
44、要好好地記住：慎重要怯懦不是同義語，正如勇敢並不等於魯莽壹樣！艾森豪威爾
45、我們不能壹有成績，就象皮球壹樣，別人拍不得，輕輕壹拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。王進喜
46、放蕩功不遂，滿盈身必災。張詠
47、半瓶水晃蕩，滿瓶水不響。諺語
48、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。葛洪
49、驕傲自滿是我們的壹座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。老舍
50、謙虛，如果是卑己而尊人，就非常要不得。謙虛應該建立在自尊而尊人上面。徐特立
51、當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近於偉大的時候。泰戈爾
52、當自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的余地。休謨
53、謙虛是不可缺少的品德。孟德斯鳩
54、謙讓是身體的良心。巴爾紮克
55、人應該謙遜，但不能自卑。姚樂絲卡爾基
56、謹慎並不是延宕。諺語
57、不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。富蘭克林
58、我們各種習氣中再沒有壹種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。富蘭克林
59、我壹輩子全靠謹慎小心，才躲過了許多奇災異難。妳要想安然無恙，也得處處小心才是。謝德林閉心自慎，終不失過兮。屈原
60、審慎行事的人，常得機遇之助。厄裏德斯
61、謙虛其心，宏大其量。王守仁
62、壹個真認識自己的人，就沒法不謙虛。佚名
63、不管我們的成績有多麽大，我們仍然因該清醒地估計敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。斯大林
64、卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪於，人們應當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！聖西門
65、人生大病，只是壹傲字。王陽明
66、偉大的人是絕不會濫用自己的優點的，他們看出自己越過別人的地方，並且意識到這壹點，然而絕不會因此就不謙虛。盧梭
67、謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。普列漢諾夫
68、為而不矜，作而不恃。皮日休
69、在順境中要節制，在逆境中要謹慎。佩裏安德
70、審慎的人做事總是按步就班。朗費羅
71、氣吞萬裏的海洋，何等浩潮壯闊！但它總是那麽謙虛，始終把自己放得很低，因而能容納百川的水流，吸收地球的雪雨。中國錦言
72、大勇若怯，大智若愚。蘇軾
73、謙遜不僅是壹種裝飾品，也是美德的護衛。愛迪生
74、慎言謹行是修己第壹事。《瓊瑤佩語修己》
75、禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰洛克
76、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。申居鄖
77、恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。魏相
78、大多數的科學家，對於最高級的形容詞和誇張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物壹般都是謙虛謹慎的。貝弗裏奇
79、對驕傲的人不要謙遜，對謙遜的人不要驕傲。傑斐遜戴維思
80、成功的第壹個條件是真正的虛心，對自己的壹切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都願意放棄。斯賓塞
81、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了壹切。巴甫洛夫
82、圖大者，當謹於微。呂近溪
83、國民的感情中最難克服的要數驕傲了，隨妳如何把它改頭換面，與之鬥爭，使之敗陣，撲而滅之，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。富蘭克林
84、謙虛與偉大是近鄰。諺語
85、謹慎比大膽要有力量得多。雨果
86、驕諂，是壹個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖
87、為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都壹定要保持真正的虛心。鄧拓
88、壹知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，壹定謙虛。謝覺哉
89、妳地位低微而顯得謙卑，並不是壹件了不起的事，當妳受人贊頌而仍然謙遜，是壹種偉大而罕有的行為。聖巴爾拿
諄諄教誨的句子_告誡的話_名言名句摘抄
諄諄教誨的句子_告誡的話_名言名句摘抄_
誨語
經學大師段玉裁告誡外孫龔自珍：做學問，嗜好瑣碎固然會被人譏笑，可是治學疏略也就不能成就高大。況且各種學問自有門徑，不是同行就以為妳不過是零零碎碎，壹丘壹壑。但是壹旦進入其中，就發現都是泰山滄海，涉歷艱苦，沒有窮盡的。
即使是貧窮家的女子，也會積攢針頭線腦，何況是學者？
李鴻章平素最服膺曾國藩，言必稱我老師，嘗謂：我老師文正公，那真是大人先生。現在這些大人先生，簡直都是秕糠，我壹掃而空之。李氏又說他辦壹輩子外交，所以沒有鬧出亂子，都是靠老師壹言指示之力。曾國藩曾對李氏說：依我看來，（辦外交）還是用壹個誠字，誠能動物，我想洋人亦同此人情。老老實實，推誠相見，與他平情說理；雖不能占到便宜，也或不至過於吃虧。
嚴復早年仕途不順，與其吸食鴉片大有幹系。早在光緒十六年（1890年），李鴻章便奉勸道：汝如此人才，吃煙豈不可惜，此後當仰體吾意，想出法子革去。後來嚴氏試圖戒煙，但屢戒屢吸，無壹次徹底革除。直至逝世前壹年，嚴氏在致熊純如的信中對吸煙猶悔恨不已：恨早不知此物為害真相，致有此患，若早知之，雖日仙丹，吾不近也。寄語壹切世間男女少壯人，鴉片切不可近。世間如有魔鬼，則此物是耳。
章太炎曾致書袁世凱論治術，內雲：以光武遇顯眉之術解散狂狡，以漢高封雍齒之術起用宿將，以宋祖待藩鎮之術安慰荊吳。大端既定，然後政治可施。當法紀之未成，惟人才為亟務，徇故吏則不才者任事，安反側則無賴者入官，殊途同歸，皆以紊政。夫變革之世貴躒弛才，興作之時尚精白士。袁世凱答日：至理名言，親切有味。
湘潭楊伯翁，為王湘綺弟子，頗負盛名。壹日，與前來瞻拜的洪敦六言道：學問之道不可欺人，壹經識破，聲價全失，寧苦學而無成，勿騁異而自墮。凡自墮之由，多在名心，壹發不收，自成騙術。故求學之人不可與時人爭勝負，不可向時人求美譽。
高於時人乃極易事，其弊在驕矜，求當時名亦極易事，其弊在降辱。但好名之心，實不可免，茍自湮滅，何必孜孜。故求當世之名者，下士也；求百年以後之名者，中士也；求千年以後之名者，上士也。洪氏以為至言，懸之座右。
1920年5月，葉德輝在與日本學者諸橋轍次的壹次筆談中如是說道：陸子（九淵）天分極高。雖與朱子不同，尚從本原上立腳。王陽明全是有心立異，學無本原。現時中國學者因貴國三百年來拜服陽明，亦靡然從風，群相附和，此最無識之事。蓋人情畏難喜易，此中國人大病，今日科學不能深入，亦此病也。西漢學易，東漢學難。陸王學易，程朱學難。去難就易，無非為盜名起見。此類人何足與言學問。先生有誌程朱之學，則知理學正軌。熟讀《五子近思錄》及周子、張子、朱子、呂子諸書，再參陸隴其所著書，則其功過半矣。
壹次，劉半農趨謁章府拜訪，並請教章氏對白話文的見解，章氏觀機鬥教，啟導劉氏道：白話文不自今日始，我國的《毛詩》，就是白話詩。歷代以來，有白話性的小說，都是以當時的言語寫出來的，寫的最好的是《水滸》、《老殘遊記》等，甚至有蘇州話寫的《海上花列傳》。但不知妳們寫的白話文，是根據什麽言語標準？劉半農答道：白話文是以國語為標準，同語即是北京話。章氏聽罷哈哈大笑，又問道：妳知不知道北京話是什麽話？劉半農不加思索地答道：是中國明清以來，京城裏的人所說的話。章氏緊接著問：明朝的話，妳有什麽考據？劉半農無詞以對。接著，章氏用明朝的音韻背誦了十幾句文天祥的《正氣歌》，其發音與北京話完全不同；章氏胸有成竹地說：現在的國語，嚴格地說，含有十分之幾的是滿州人的音韻，好多字音都不是漢人所有。如果漢人要用漢音，我也可以背誦壹段漢代音韻的文字。說完，章氏又背誦了兩首漢代音韻的文字，許多字的音韻都與現代不同。章氏接著又問：妳知不知道現在還有人用漢代音韻或唐代音韻來講話的？壹直困窘難堪的劉半農，馬上問道：現在哪裏還有人用漢音來說話？不！現在的高麗話，主要是漢音，加上唐的唐音，朝鮮的土話和外來話，即是今日的高麗話。還有日本話，主要的中國字，稱為漢字，即漢音；其余的聯綴詞、日本各地的土音，又加上近代各國外來話，就成為現在的日本話。日本人的發音，各處不同，以東京為正宗，漢音也最準。
各道各縣的發音，連東京人也聽不懂。妳劉半農不研究《小學》，不研究《音訓》，不曾研究過《說文》，所以妳聽了我的話，可能會覺得很奇怪。劉半農聽罷章氏的教言，不禁汗顏，滿面赧色，半天無詞以對。
姚鴆雛嘗謂：失敗英雄之常。誌願大而欲望奢，失敗之事愈多，折挫之來愈甚。拿翁聖希利那島之囚，固尚不失為磊落痛快之丈夫也。今之人何如也。
姚鴆雛嘗謂：文字，天下之公物，妙手偶得，誰能私攘？
美惡，壹人之私嗜，是丹非素，安得盡同？故我行其所安而已。
姚鴆雛說：人之將死，其言也善。茍良知未盡汨沒者，於此壹線回光返照之頃，未有不憬然自反者也。雖日已晚，猶愈於無。
徐誌摩和陸小曼結婚，執意請老夫子梁任公證婚。梁任公竟在大庭廣眾之下痛罵道：徐誌摩，妳這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就，妳這個人用情不專，以致離婚再娶。祝妳們這是最後壹次結婚！事後梁啟超寫信給他的女兒梁令嫻．
說：我昨天做了壹件極不願意做的事，就是去替徐誌摩證婚。
他的新婦是王賡的夫人，與誌摩愛上才和王賡離婚，實在是不道德之極。誌摩找到這樣壹個人做伴侶，怕將來痛苦會接踵而來。
所以不惜聲色俱厲地予以當頭棒喝，盼能有所覺悟，免得將來把誌摩弄死。
姚名達撰《朱筠年譜》，梁啟超見之，批道：為朱筠作譜，頗有無益費精神之嫌。但借此以鍛煉作史之才，未為不可耳。
張鈺哲好書荀子名言以贈同道：勿說人之短，勿道己之長；施人慎勿念，受施慎勿忘。
國學大師馬壹浮曾為浙江大學撰寫校歌歌詞，其詞為：大不自多，海納江河。惟學無際，際於天地。形上謂道兮，形下為器。禮主別異兮，樂主和同。知其不二兮，爾聽斯聰。國有成均，在浙之濱。昔言求是，實啟爾求真。習坎示教，始見經綸。無日已是，無日遂真，靡革匪因，靡故匪新。何以新之，開物前民。
嗟爾髦士，尚其有聞。念哉典學，思睿觀通。有文有質，確農有工。兼總條貫，知至知終。成章乃達，若金之在镕。尚亨於野，無吝於宗。樹我邦國，天下來同。盡管馬氏在歌詞後作丫簡釋（立教之意，師弟子相勖告誡之言寓教思無窮之旨，庶幾歌者成可感發興起，方不失樂教之義。）但不少人還是覺得歌詞太難懂。為此，郭洽周教授根據馬先生所作的解釋及自己的理解，對全校師生作了講解，以後每逢紀念周及開學、結業典禮時必唱此歌。
熊十力曾向弟子輩如此闡發為學的苦與樂：為學，苦事也，亦樂事也。唯真誌於學者，乃能忘其苦而知其樂。蓋欲有造於學也，則凡世間壹切之富貴榮譽皆不能顧。甘貧賤，忍淡泊，是非至苦之事歟。雖然，所謂功名富貴者，世人以之為樂也。
世人之樂，誌學者不以為樂也。不以為樂，則其不得之也，同不以之為苦矣。且世人之所謂樂，則心有所逐而生者也。既有所逐，則苦必隨之。樂利者逐於利，則疲精敝神於營謀之中，而患得患失之心生。雖得利，而無片刻之安矣。樂名者逐於名，則徘徊周旋於人心風會迎合之中，而毀譽之情俱。雖得名，亦無自得之意矣。又且所逐之物，必不能久。不能久，則失之而苦益甚。故世人所謂樂，恒與苦對。斯豈有誌者所願圖之乎？唯夫有誌者不貪世人之樂，故亦不有世人之苦。孜孜於所學，而不顧其他。迨夫學而有得，則悠然油然，嘗有包絡天地之慨。斯賓塞氏所謂自揣而重，正學人之大樂也。既非有所逐，則此樂乃為真樂，而毫無苦之相隨。是豈無誌者所可語乎？
殷海光對弟子陳鼓應說：要好好的讀莊子，莊子對人性的了悟這麽深切，比現在的存在主義要高明多了。
名句作為警示自己的句子，希望以上《告誡不能說謊的經典名言》內容對您有所幫助，如果還想獲取更多名句內容可以點擊 想妳卻不能說的句子簡短 專題。