各位老師，同學，對方辯友妳們好。我先闡述壹下我方觀點：自律重於他律。中國連逢眾多喜事之後，中國人將通過自身努力，在2008年奧運會以嶄新的面孔來出現在世人面前。北京人更是擔負著代表國人的重任。在日新月異的社會發展中，加強公民道德建設顯得尤為重要，提高自身素質被提到日程上來。而這壹切必須通過紀律來體現。紀律又分為自律和他律。我方認為自律重於他律。領導幹部需要自律，當代大學生要自律，民族素質提高更需要自律。
自律是內因，他律是外因，外因是通過內因起作用的。人生活在這樣壹個復雜的社會裏，壹定要具備壹種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會和日常生活中是非常重要的。
如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種機器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴格的法律監督下，人們也將是我行我素。因此，自律重於他律。
劉少奇同誌曾深刻的給自律下過壹個定義，那就是即使在個人獨立，無人監督的，有做任何壞事可能性的情況下，應該是“慎獨”，不做任何壞事。“慎獨”可以使我們深刻理解自律是多麽的重要。壹個人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴於他人是不切實際的。他人的監督必定有壹定的局限性，不可能隨時隨地跟著妳。所以，壹個人的品質、道德修養究竟如何，關鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設實施綱要》中指出：重在建設、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信，團結友善、勤儉自強，敬業奉獻”的基本道德規範，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養壹代又壹代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
現在不少高校都提出要增強大學生接受教育的主動性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說明了自律的重要性嗎？所以說：凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來解決問題。最後，我更加肯定重申我方觀點：自律重於他律。
正方二辯
2001年7月13日對中國人來講是壹個不同尋常的日子。它圓了中國人百年的夢想。那麽要想在奧運會展我國人風采，如何進壹步提高公民的社會道德素質，變成了國家考慮的第壹件大事，這也符合我國“以德治國”的戰略目標。這是提高全民族素質的壹項基本工程。對弘揚民族精神，形成良好的社會道德風尚，具有十分重要的意義。而談到這兒，我們不得不考慮壹個問題：在這壹過程中，自律與他律到底哪壹個更重要壹些？
首先提出我方觀點：自律重於他律。壹個人首先是以自我為中心的，然後才是融入社會的。所以，人應該具有自主性。其實，人的素質並不是要到緊急關頭才表現出來，而是無時不在的。這樣的話，自律就顯得尤為重要了。總想讓別人作用於妳的意識，來約束妳，萬壹在只有自己的危險時刻，妳將做出什麽選擇？
社會上的不少犯罪青年，自甘墮落，毫無追求。盡管有家長的管制，法律的管制，國家的管制，但他們屢次犯罪不悔改，這都是由於他們自身沒有嚴格的律己精神決定的。再講壹個我們身邊的例子吧。現在，我們面臨著六科會考，成功與否不取決於考試制度的壓力，家長的壓力，老師的壓力，而是取決於妳的自身壓力，對學習的正確態度，和自我的約束能力。學會自我管理，找出適合自己的學習方法，主動的去探索，妳怎能不成功呢？假如天天連作業都不完成，而依賴於教師與家長的監督，學習中沒有嚴格的律己精神，那失敗將屬於妳。
壹個人，如果他活著，每天都在依*著別人對他的管理，那他的思想是不健康的。有人說：“如果全民的素質都提高了，那個別人想不提高都難。”妳們不覺得這句話說的很缺乏理智嗎？這句話只適合於個別人想想，假設中國十多億人都這樣想：等大家素質都提高了，我再做也不遲。那領路的人又是誰呢？誰又有這樣大的本事，憑壹己之力，調動起整個全民去提高個人素質，那他真神了！
所以說：“無論做任何事情，都要自我嚴格要求自己。”只有提高了自身的素質，才能適應社會的發展。因此，我方認為：自律重於他律。
正方三辯
隨著社會的高度發展，科學、文化、藝術等多方面也在不斷地向前躍進。為了與豐富多彩、高速發展的社會相融合，為了在2008年奧運會時把壹個嶄新的中國展示給世界，為了迎接來自世界各方面的挑戰，我們應以高素質和高道德去迎接它。
如何去有效提高我們自身素質呢？我方認為自律重於他律。自律是文明社會做文明人的需要，它要求我們在沒有外在的監督的情況下，堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監督而肆意妄行。
劉少奇同誌講，在思想上、言行上嚴格約束自己，最好連小節也註意到。我們提高道德修養，格守自律，也應從小處入手，從點滴做起，對細節思想不放松，細小事情不放過，以求防微杜漸。因為現實生活中的經驗告訴我們，蘋果是從真孔般的小黑點開始潰爛的；鐵鍋是從壹斑銹蝕開始穿洞的；壹個人的失足，往往是在“小惡”上不慎而逐漸釀成的。因此，我們需要記住“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這句名言。不要等發展大了再使別人采取他律。自律是壹個不斷提高自己素質修養的壹種自我約束力。
在很多情況下，他律不可能處處約束人的行為。而我們更需要自律。在大街上撿到錢包，是應該放入自己的兜裏還是交給警察？在商店被多找了零錢，是假裝不知道還是還回去？這些現象反映出：他律和自律哪個更重要。試想，法律規定著人們行為的限度。他制約著妳，監督著妳，使妳不做出犯罪的行為。但如果人缺乏自律能力，他律只能是壹紙空文。衡量人品質是在無人知道的情況下，他將做出什麽選擇，這是自律的表現，這比別人評價我們更有效。因此，我們壹定要堅持自律，使我們自身素質不斷提高。
喬叟曾說過壹句話：“壹個將法律施用於他人的人，他自己當然應該服從這壹法律。”這說明什麽？我們不言而喻。國家為什麽提出以德治國，其原因很明了嘛。自律對促進物質與精神文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義偉大事業有著十分重要的意義。為此，我們壹定要提高自律。我們自律能力提高了，社會主義發展的腳步會有壹個質的飛躍。
正方四辯
各位老師，同學，對方辯友妳們好。我國是社會主義國家，社會道德建設為社會主義的發展起了良好的推動作用。為了加速公民道德建設，全面建設小康社會，加速改革開放和建設現代化，順利實現第三步戰略目標。我們必須提高自身的全面素質。而實現這個素質的基礎，必須要以“五愛、四有”為基礎。四有中紀律這壹項更重要。
紀律分為他律和自律。那麽自律和他律哪個更重要呢？根據內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因要通過內因來起作用的哲學觀點。
他律總是要通過自律來實現的。自律是他律的載體，沒有了自律，他律就沒有了對象，就推動了原有的意義。就如警察和小偷，有了警察，小偷還是存在呀！而小偷這個主體，不去通過自律去實現，還是無計可施，他律顯然沒有了意義。社會主義的有些犯罪者，自甘墮落，知法犯法，盡管有法律的嚴格管理，還是滑向犯罪的深淵。“蓮出於淤泥而不染”完全是由於自身的約束力使其不改變高貴的情操。
如果完全依賴於他律，當他律這個外界環境壹旦消失，自己將失去約束，就會為所欲為，無惡不作。可見起決定作用的還是自律呀！
文天祥被敵人抓獲，視死如歸。沒有人給他以外界壓力，而憑借的正是他對祖國和人民的赤膽忠心。就是這種自律精神，才留下了“自古人生誰無死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
朋友，妳希望整天生活在他人的監督之下嗎？那樣的人生是真正的人生嗎？如果是這樣，我們如何獨立生存？為了避免完全依賴與外界的約束，讓我們自己來把握生命的風帆，去搏擊風中的海浪吧！
外因總是通過內因起作用的，他律是為自律服務的。綜上所述，自律比他律更重要。