《宣公八年》原文
八年，春，公至自會。
夏，六月，公子遂如齊。至黃乃復。其言至黃乃復何？有疾也。何言乎有疾乃復？譏。何譏爾？大夫以君命出，聞喪徐行而不反⑧。
辛已，有事於太廟。
仲遂卒於垂。仲遂者何？公子遂也。何以不稱公子？貶。曷為貶？為獻子赤貶。然則曷為不於其就焉貶？於文則無罪，於子則無年。
壬午，猶繹獷。萬入去青。繹者何？祭之明日也。萬者何？幹舞也詠。青者何？篇舞也。其言萬入去篇何？去其有聲者，廢其無聲者。，存其心焉爾。存其心焉爾者何？知其不可而為之也。猶者何？通可以已也。戊子必，夫人熊氏薨。
晉師白狄伐秦如。
楚人滅舒要介。
秋，七月，甲子，日有食之。既。
冬。十月，己醜。，葬我小君頃熊。雨不克葬。庚寅芯，日中而克葬。頃熊者何？宣公之母也。而者何？難也。乃者何。？難也。曷為或言而，或言乃？乃難乎而也。城平陽。
楚師伐陳。
譯文
魯宣公八年，春季，宣公從盟會的地方回到魯國。夏季，六月，公子遂到齊國去。走到黃這個地方就返回來了。這裏說走到黃這個地方就返回來是為什麽？公子遂生病了。為什麽不說公子遂有病就返回來了呢？為了譴責。譴責什麽？大夫奉國君的命令出使，即使聽到父母的喪事也只能慢慢向前走。不能返回。
辛巳這天，魯國在太廟舉行祭祀。
仲遂在垂這個地方死了。仲遂是什麽人？就是公子遂。為什
宣公麽不稱他公子？為了貶斥他。為什麽要貶斥他？為了他曾經弒殺了太子赤而貶斥他。既然這樣，那麽為什麽不在他弒殺太子赤時貶斥他呢？因為公子遂在文公的時代沒有罪，不能在那時貶斥；太子赤又沒有年號，也無法記載，因此只能在他死時貶斥他。壬午這天，猶“繹”。“萬”進去，而取消“籬”。“繹”是什麽意思？就是在大祭的第二天再舉行祭祀。“萬”是什麽意思？就是手執盾牌表演的壹種舞蹈。“籬”是什麽意思？就是吹著籬表演的壹種舞蹈。這裏說萬舞進去表演，取消籬舞是為什麽呢？是取消有聲的表演，不想讓人們聽見；保留無聲的舞蹈，把音樂的旋律保留在人們心中就行了。把音樂的旋律保留在人們心中是什麽意思呢？因為在祭祀時大夫死了，為了致哀而取消音樂，知道這是不可以的，卻這樣做了。“猶”是什麽意思？是全部都可以停止的意思。
戊子，魯國夫人熊氏去世。
晉*隊和白狄人攻打秦國。
楚*隊滅亡了舒寥這個小國。
秋季，七月，甲子這天，發生日食。是日全食。冬季，十月，己醜這天，安葬魯國夫人頃熊。因為下大雨沒有安葬。庚寅這天，中午時才下葬。頃熊是誰？是魯宣公的母親。“日中而克葬”的“而”是什麽意思？是很困難的意思。下文定公十五年九月“日下吳，乃克葬”的“乃”是什麽意思？也是很困難的的意思。為什麽有的地方用“而”，有的地方用“乃”呢？用“乃”字時，表示更困難。
魯國在平陽這個地方築城。
楚*隊攻打陳國。
擴展閱讀：公羊傳名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動者歌詠他所從事的工作。此言詩歌是勞動人民抒寫自己勞動與生活的產物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問題。
2.君子之善善也長，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚好人好事是長久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會因壹方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實。
4.朋友相衛，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭拗。朋友之間應該相互維護，而不應該相互爭拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會，要讓其回歸正道，沒有什麽能夠《春秋》壹書的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》。《春秋》為尊貴的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會幸災樂禍。
8.*以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十壹年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會那樣做的。