"正月剪頭死舅舅"這句話的來源清朝。
從清軍入關以來，清朝皇帝決定實行壹種奇怪的發型，以“平復周邊地區，留在中原”。他把頭發從前面剃到頭頂，然後剃掉他周圍的頭發，中間只剩下壹條長長的辮子。為了統壹國家，特別是統治思想，這種發型在漢代應該得到廣泛的推廣。實現的媒介是剃頭匠。清政府把全國各地的剃頭匠都收集起來，送給每個人壹根神聖的旗桿。
在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治，剃發政策得以正常實施。壹些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念，實為“思舊”，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”。
這壹說法，據傳來自民國二十四年版的《掖縣誌》卷二《風俗》：
“聞諸鄉老談前清下剃發之詔於順治四年正月實行，明朝體制壹變，民間以剃發之故思及舊君，故曰‘思舊’。相沿既久，遂誤作‘死舅’。”
擴展資料：
實際上，“正月裏理發死舅舅”的說法實際上是源自於壹個“誤解”。清朝後漢人被強制剃發留辮，他們懷念前朝，心有不甘，會在正月的時候拒絕剃發以示紀念，有思念舊朝的意味，“死舅”就是“思舊”的諧音，經過人們誤傳就成了“死舅” 。
據考證，1644年清朝入關後，官方要求所有男子留“沙壺頭”，即剃掉前額的頭發，在腦後紮壹條辮子。於是許多人把遵從傳統習慣和懷念明朝的情感結合起來，約定每到正月裏大家都不剃頭，並將這個行動定名為“思舊”，意思是“思念過去的歷史”。但隨著時間的流逝，口耳相傳，以訛傳訛，“思舊”的諧音附會成了“死舅”，遂有了流傳至今的民俗。
從壹定意義上講，中國文化的核心是壹種“人倫文化”，註重父慈子孝、兄友弟恭，這樣的文化背景促使原本的“誤會”竟形成了強大的力量。隨著社會發展，人們對“節俗”的傳承應有所選擇，現代人應該與時俱進地理解春節的文化內涵，過春節由“重儀式”向“重文化”轉變，不要因為壹場“誤會”影響了人們的正常生活。據了解，在我國南方壹些大城市，正月不理發的規矩已逐漸淡化，但在我國更廣的範圍內，這壹舊時“年俗”還存在，需要人們更新觀念。
百度百科-正月理發死舅舅