“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”這句至理名言是我國著名教育家陳鶴琴所說的。其實，這句話本身並沒有錯，錯的往往是我們的這些引用者。
陳老先生的這句話從以下五個方面進行解讀，也許會更符合陳老先生的本意。
1、作為壹種責任：鞭策教師教好書，育好人
唐朝大文學家韓愈曾經說過：“師者，傳道授業解惑也。”“傳道”是指言傳身教，培養學生的人格；“授業”指傳授基礎知識，基礎技能；“解惑”指當學生學習遇到困惑時，老師則啟發、幫助學生解除困惑。
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句名言，與韓愈的觀點有著異曲同工之妙。
作為壹名教師，就是要從傳道、授業、解惑三方面肩負起教育的責任：以高尚的師德影響學生，以淵博的知識教導學生，以和善的態度感召學生。
這樣，學生才能逐步成為人格健全、學業優秀、身體康健的人，成為對社會有用的棟梁之才。
從這樣的角度去理解，教師如果沒有盡心盡職，沒有把學生教育好、培養好，其責任當然應該由教師自己全部承擔。
2、作為壹種境界：激發教師對神聖職業的敬畏
“學高為師，德高為範”，先人後己，先德後師。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。這並不壹定是教師工作的全部內涵，但至少能說明教師這壹職業是神聖的，是值得敬畏的。同樣，也告誡每壹位教師，從事這壹工作，是需要付出代價的。
從大的方面來說，就是要把自己的青春，把自己的生命，奉獻給教育事業。“捧著壹顆心來，不帶半根草去。”
3、作為壹種理念：激起社會各界對教師的關愛
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，不僅對教師的工作提出了極高的要求，同樣也激起社會各界對教師的關愛。
“人類靈魂的工程師”“太陽底下最光輝的職業”等稱號，既是對教師的贊譽，也是對教師辛勤勞動的回報。特別是國家有關部委每年多次強調：“確保中小學教師平均工資水平不低於或高於當地公務員平均工資水平。”並且在《教師法》中加壹明確。這不僅說明了教師工作的重要性，更體現了黨和國家對教師的關心。
作為壹名教師，面對著黨和國家的關愛和期望，我們唯壹能做好的，也是必須要做好的，就是不辜負黨和國家的殷切期望，把每壹位學生培養好，讓家長、學校、社會和學生都滿意。
4、作為壹種口號：引起人們對其內涵的深層解讀
“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句名言，經過不少人的重復，在今天的教育界正越傳越廣。但是，對它的內涵解讀，卻失之偏頗，甚至還引起了許多人的質疑。如果單從字面上來理解這句話，似乎教育的成敗都是教師造成的。
因為有這樣壹個大前提，學生都能教好的，而現在確實有個別學生未能教育好，甚至還有個別學生觸犯刑法，那責任全都是教師的，認為是教師無能，質疑老師為什麽沒有把本來能教育好的學生教育好。
其實，這是壹種片面的理解。我們不妨這樣來解讀，陳鶴琴先生之所以這樣說，他強調的是教育者對學生的壹種責任與信念，是教育者基於這種責任與信念對自己的嚴格要求。
5、作為壹種精神：教師都應該敬重陳老先生
陳鶴琴是壹位理想主義教育家。1982年，他在連說話都非常困難的情況下，還寫下了“我愛兒童，兒童也愛我”的肺腑之言。
陳鶴琴先生把畢生的精力全部獻給了祖國的兒童教育事業，他不愧為著名的教育家。
他說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，強調的是教師的使命和責任，表明的是他決不會輕易放棄任何壹個學生，要盡自己最大的努力教好每壹個學生；他說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話，提倡的是壹種精神，壹種“永不放棄”的精神，這就是這句名言的全部意義所在。
擴展資料
陳鶴琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中國人，做現代中國人”，他從“做人”開始，把教育目的劃分為依次遞進的三個層次。“做人”是“活教育”最為壹般意義的目的。如何建立起完美的人際關系，借以參與生活，控制自然，改進社會，追求個人及人類的幸福便是壹個做人的問題。
所以活教育提倡學習如何做人，如何求社會進步、人類發展。第二層次“做中國人”就是要培養每壹個國民，使其熱愛祖國、熱愛人民，保衛祖國、建設祖國的愛國主義品質，這體現了教育目的民族性。陳鶴琴最後把教育目的歸結到“做現代中國人”上。
他認為這樣的人應具備以下五個方面的條件：要有健全的身體，要有建設的能力，要有創造的能力，要能夠合作，要有服務精神。