孫敬苦讀頭懸梁
曾氏兄弟
董仲舒苦讀三年不窺園
宋濂三借《史記》
董遇砍柴
車胤囊螢夜讀
海南慧童邱浚
刻壞壹個字之後
誰能當宰相
陶淵明的體會
範仲淹苦學成才
月光下苦讀的孩子
寇準拜師
曾大牛孺子可教
林西仲的和衣浴
林瓊專心讀書不辨食
左思和《三都賦》
李白少年時
虛心好學的王爾烈
抄書破萬卷
王育羨學亡羊
鮮於樞學書法
鵝的啟示
孫康映雪夜讀
善於思考的孩子
小詩人林傑
畫馬的孩子
吳偉伴讀成才
聰明的少年杜甫
白居易的成名作
駱賓王七歲作《詠鵝》
蒲葉書
匡衡鑿壁借光
小諸葛左宗棠
羊欣學書法
發憤苦讀的張季直
十二齡童與《逍遙遊》
茅屋苦讀
向老佛爺借光
李繪和《急就章》
承宮苦讀成材
專心致誌的孩子
智慧之星
畫癡姜道隱
徐誌摩的故事
失葆三學英語
由於他們的故事太多 就不壹壹舉例論述了，只講壹人，有代表性的故事：
孫敬，字文寶，漢代信都（今冀州市）人，“頭懸梁”的典故即出自孫敬。《太平禦覽》載：其“好學，晨夕不休”，他常年閉門謝客，攻讀詩書，人稱“閉戶先生”。孫敬苦讀常通宵達旦，為消除困意，系發於屋梁，若低頭欲睡，拽其發而警醒。孫敬憑借其獨特的“懸梁”精神苦學，終能通今博古、滿腹經綸，成為當時的知名大儒。《三字經》中有“頭懸梁、錐刺股，彼不教、自勤苦，如囊螢、如映雪，家雖貧、學不輟”，把孫敬、蘇秦以及車胤的“囊螢”、孫康的“映雪”，引為苦讀的楷模。
回答者：xyczshhsxian - 秀才 二級 11-13 16:10
①名人讀書故事
魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第壹學期成績優異，學校獎給他壹枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了壹串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下壹顆辣椒，放在嘴裏嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。
是當國王還是讀書？
著名歷史學家麥考萊曾給壹個小女孩寫信說，如果有人要我當最偉大的國王，壹輩子住在宮殿裏，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那麽我決不當國王。
我寧願做壹個窮人，住在藏書很多的閣樓裏，也不願當壹個不能讀書的國王。
王亞南睡三腳床
王亞南小時候胸有大誌，酷愛讀書。
他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的壹條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡壹覺後迷糊中壹翻身，床向短腳方向傾斜過去，他壹下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的“三傑”之壹。
他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家
②名人讀書法
恩格斯的讀書法
恩格斯的讀書方法之壹是重視讀原著，壹般不輕易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德國社會民主黨人格奧爾格·享利希·福爾馬爾給恩格斯寫了壹封，說有壹位女士對社會主義感興趣並打算研究社會科學，但不知進哪壹所高等學校才。恩格斯復信道，這個問題很難回答，因為大學裏每壹門科學尤其是經濟學被糟蹋得很厲害，關鍵是要自學，並掌握有效的自學方法。
恩格斯在信中說：“從真正古典的書籍學起，而不是從那些最要不得的德國經濟學簡述讀物或這些讀物的作者的講稿學起。”“最主要的是，認真學習從重農學派到斯密和李嘉圖及其他學派的古典經濟學，還有空想社會主義聖西門、傅立葉和歐文的著作，以及馬克思著作，同時要不斷的努力得出自己的見解。”也就是說，要系統地讀原著，因為“研究原著本身，不會讓壹些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”
從其閱讀過的書目來看，他雖然也讀過大量的通俗小冊子，報刊等，但花功夫最大，讀得最多的還是那些經典原著。他認為，系統讀原著是從事研究的壹種正確的讀書方法。這樣，可以了解壹個理論的產生、發展和完善的過程，不僅可以全面系統地掌握基本原理，而且可以掌握其發展過程，了解這壹理論的全貌。
傑克·倫敦的“餓狼式”讀書法
美國作家傑克·倫敦經過苦難磨練，十分珍視讀書機會。他遇到壹本書時，不是用小巧橇子偷偷撬開它的鎖，然後盜取點滴內容，而是像壹頭餓狼，把牙齒沒進書的咽喉，兇暴的吮盡它的血，吞掉它的肉，咬碎它的骨頭！直到那本書的所有纖維和筋肉成為他的壹部分。
楊振寧的“滲透”讀書法
楊振寧教授認為：既然知識是互相滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。
當我們專心學習壹門課程或潛心鉆研壹個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有壹番意境。在那些熟悉的知識鏈條中的壹環，則很有可能得到意想不到的新發現。
對於那些相關專業的書籍，如果時間和精力允許，不妨拿來讀壹讀，暫弄不懂也沒關系，壹些有價值的啟示，也許正產生於半通之中。采用滲透性學習方法，會使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學習的效率。
毛姆的“樂趣”讀書法
英國作家毛姆提出“為樂趣而讀書”的主張，他說：“我也不勸妳壹定要讀完壹本再讀壹本。就我自己而言，我發覺同時讀五、六本書反而更合理。因為，我們無法每壹天都有保持不變的心情，而且，即使在壹天之內也不見得會對壹本書具有同樣的熱情。”
愛因斯坦的“總、分、合”三步讀書法
所謂總，就是先對全書形成總體印象。在瀏覽前言、後記、編後等總述性東西的基礎上，認真地閱讀目錄，概括了解全書的結構、體系、線索內容和要點等。
所謂分，就是在“總”體了解基礎上，逐頁卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別註意書中的重點、要點以及與自己需要密切相關的內容。
所謂合，就是在掠讀全書後，把已經獲得的印象條理化、系統化，使觀點與材料有機結合。經過認真思考、綜合，弄清全書的內在聯系，以達到總結、深化、提高的目的。
余秋雨的“畏友”讀書法
散文家余秋雨提出：“應該著力尋找高於自己的‘畏友’，使閱讀成為壹種既親切又需花費不少腦力的進取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂於接受好書對自己的塑造。我們的書架裏可能有各種不同等級的書，適於選作精讀對象的，不應是那些我們可以俯視、平視的書，而應該是我們需要仰視的書。”
③讀書名言
·中國古代讀書名言10則
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿
性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作壹意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
——朱熹《訓學齋規》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
——鄭板橋
無所不能的人實在壹無所能，無所不專的專家實在是壹無所專……
——鄒韜奮《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》
讀書也像開礦壹樣，“沙裏淘金”。
——趙樹理
②西方讀書名言10則
我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我讀該書的終末，就懂得它的起因。這是我所能介紹給妳惟壹正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》
在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他壹切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的壹切。
——愛因斯坦
“書籍是人類的編年史，它將整個人類積累的無數豐富的經驗，世世代代傳下去。”
——坎耶裏
“書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。”
——惠普爾
“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式。”
——德伯裏
“書籍是人類進步的階梯。”
——高爾基
“理想的書籍是智慧的鑰匙。”
——托爾斯泰
“優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富保存下來，並為人類生活的進壹步發展服務。”
——彌爾頓
“書籍是生活的加速器。”
——尼克拉耶娃
“書是這