棋理有“本手”之平正，“妙手”之出奇，“俗手”之爛著，生活中同樣有遵循正道的從容，宕開新路的創舉，以及岔入迷途的不慎。下面是我為大家整理的本手妙手俗手啟示意義 作文 ，僅供大家參考借鑒，希望大家喜歡!
本手妙手俗手啟示意義作文壹
《妙手本天成，本手亦可貴》
“ 文章 本天成,妙手偶得之”，放翁先生無意間道破創作之天機。詩文貴在自然，粹然無疵，無須人力實為上者。
千古奇文，“妙手”為之。的確，靈光乍現，文如泉湧，倚馬可待的才情實則可貴。但深知，“妙手”本天成，“本手”亦可貴。
然而，吟詩之苦，佳句難得，文學創作更多是“本手”。盧延讓“吟安壹個字，撚斷數莖須”;方幹“吟成五字句，用破壹生心”;賈島“兩句三年得,壹吟雙淚流”。咬文嚼字，反復推敲琢磨，文人的創作可謂殫精竭慮，頗費心血。即便如此，縱觀文史，筆墨千載，縱多為文者也不免會落入窠臼，走向俗套，跌入“俗手”。
文學創作之法就如 圍棋 之道。“本手”即為常規套數，中規中矩，合乎文理，創作時本色出演，活脫脫如壹個質樸的少年。“妙手”則貴在“妙”與“偶”字，可遇難求，創作者才情無雙，精妙絕倫，出奇制勝。“俗手”即為文脫離全局思維，追求壹時之表象，文法貌似合理，實則僵化受損。
藝術繪畫亦是如此，文學藝術創作也只有對“本手”深刻理解、領悟，才有可能出現靈感、創造之“妙手”。
“本手”是基礎、是根基、是底氣。“妙手”是創造、是靈感、是飛躍。中國傳統頂尖大師以筆墨為根基，丘壑為輔助，氣象為靈魂，將三者融為壹體，超越形式。筆是骨，墨為肉，由於註重“本手”筆墨的基本功力，才讓畫作渾然天成，氣象萬千，從“本手”到“妙手”，產生質的飛越。古代文人畫也因此呈現出壹種無法用語言表現的純粹美，避免落入“俗手”，走入僵局。因此，“本手”功力，不容忽視，不可小覷。“妙手”才可能會在“本手”基礎之上凝練升華，實現超越。
藝術之通透，生命之圓融。人生又何嘗不是如此?我們無法預約人生的“妙手”，也不必熱衷人生的“妙手”。人生須紮實立足“本手”，亦可追求“妙手”，才能避免“俗手”。
所謂“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”。“本手”看似循規蹈矩，實則紮實有序。“操千曲”“觀千劍”，其過程不可謂不乏味，不可謂不艱辛，但卻能涵養“曉聲”“識器”的從容與底氣。正如習武之人，壹招壹式，穩打穩紮的童子功夫，切不可偏廢。“本手”須功底紮實，穩紮穩打，步步為營，方能目無全牛，成就人生正道。如果壹味放棄“本手”之功夫，壹味追求“妙手”之精妙，往往會落入“俗手”之尷尬。
不可忽視自身常用之“本手”，也不必艷羨、仰望他人之“妙手”。須深知，他人“妙手”本天成，我之“本手”亦可貴。
本手妙手俗手啟示意義作文二
《以有源之水，育妙法生花》
圍棋界流傳有“三手”——因本則生，緣妙則興，遇俗則損。而壹方棋局承載的是壹方天地，我們又從本手、妙手與俗手中窺見國運與人生。我認為，我們須以紮實基礎見精妙力量，以有源之水育妙法生花。
“本手”是合乎棋理的正規下法，是紮實基礎，是規矩行事。看東晉名家顧愷之三歲研畫，在對母親的反復追尋中紮實了自己的筆法;近代名人林丹青拒絕成為大學教授，只為獨自鉆研屬於自己的積澱;魯迅以“早”字於桌，童年刻苦讀書的基礎終使他站在時代的風口發時代之先聲……無基底則大廈傾頹，無基礎則無處尋高。若沒有紮實的功夫便渴求精妙的創造，則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手壹般，最終只落得俗手境地。泉水有源而長遠洪大，我們要用紮實的基礎開啟成功第壹扇門。
行至如此，有人可能便開始想了。紮實的基礎已能讓我不落失敗的深淵，是否執本手便足以走完人生之路呢?
我的答案是否定的。紮實基礎的本手確實已是成功先路，這不可否認，但它只是先路而已，只是去往人生新壹高度的序章，徘徊於此，於青年之誌不相符合，更有甚者禁錮於此，最終只能落得循規蹈矩不思進取的局面，成了躺平，這便是負面了。我們既要避免無源之水，也要防止坐井觀天，向上找尋妙手，才是紮實基礎避免俗手的意義，才是人生價值升華的最終章。
妙手是出人意料，是充滿創造，是構思精巧。當孤獨的勇士從臥薪嘗膽的積澱之中蛻變，當鳳凰在無數的積累之中涅槃，我們不難看到妙手的意義。如果說本手是積蓄力量，妙手則是厚積薄發的那響亮的聲音，在時代的洪流中，擁有最精妙的力量，便擁有了最尖銳的利劍，披荊斬棘便是舉手之事了。
當時局風雲變幻，大國之間互相博弈之時，用本手尋得妙手，用妙手擊潰對方，便不失為壹種上佳 方法 。只看百年之前由“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到百年之後“越是艱險越向前”的大黨大國風範，就是由星星之火的積澱到通過精妙的創造力，找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年壹代，則更應該執本手之基礎，築妙手之功成。
以本見妙，以妙遇成。免俗手之損害，育妙法之花。
本手妙手俗手啟示意義作文三
《棋之道，悟人之生》
人生宛若壹盤縱橫的棋局，每壹顆黑白棋子的落定，正如我們人生的每壹步前行，於黑白棋子間，我們觀見人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術語，三種不同的棋法，或是合乎棋理的正規，或是出人意料的精妙，又或是貌似合理實則有損的局限，都是態度與思想的映射，是不同的人生行走之道。那麽作為掌棋者的我們，有應如何落下自己的人生棋子呢?
在我看來，面對人生縱橫繁雜的棋盤，當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。
毫無疑問，作為掌棋者的我們，每人都渴望棋盤上妙手生花的創造。何以達到如此境界?唯有本手的壹次次功夫築基。可有些人卻只看到了每壹次妙手的出乎意料、精妙絕倫，卻忽視了全局落棋的內在關聯，忽視了妙手背後是無數次本手的歷練與考量，而致最終不僅失了妙手，反落得俗手的結局，棋藝平平不起。
究其根本，是只看得見眼前而看不到長遠的短淺，是急於追求而忽視基礎的“欲速則不達”。只熱衷於追求妙手，而忽視更為常用的本手，就好像是空有好皮囊的汽車，內部卻凈是破損脆弱的零件，不堪受用、走不長遠;即使確實下出幾次妙手，卻也只是停留在表象的妙，貌似合理甚至精妙，但以全局觀之，卻自損前路，早早敗下陣來，妙手終成俗手。人生未嘗不是如此，忽視基礎、不想著如何提升自身的硬實力基礎，而壹味追求外在的包裝、壹瞬的驚艷，許多人只看得到眼前既得利益，而忽視了長遠，忘記了如何走得踏實端正，最終自己走向失敗的泥沼，處處受損的棋局，最終悔恨不已。
由此觀之，“本手”這壹功夫基礎的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者，更是正處青春之際的人生初學者，從本手開始，秉承務本之心尤為關鍵。本手是合乎棋理的正規下法，是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的簡單重復。在本手的學習中，我們觀學基本步法，由生澀到嫻熟，這是開始;掌握正規合制的基礎後，我們在不斷練習中紮實功夫，求索 經驗 最終靈活運用，這是更進壹步;但我們絕不僅僅止步於此，熟練掌握後，懷揣著求妙之心，我們開始思考每壹步本手的意義，考量每壹步本手對全棋局的貢獻，在不斷的深入理解中，才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣壹種回環往復中，我們的才能壹步步地夯實基礎、提升技藝，深刻理解“棋法”本身，在平常中觀聯系，在小步間見全局，由此壹來，才有助力全局、妙手生花的創造可能，才可免於急功近利之俗手。
將這壹棋道移之社會人生，亦是如此。對個人人生，這壹“棋道”是面對目標，不驕不躁，沈心提升個人素養、鍛煉相應能力，以致自我飛躍，創造理想人生;對企業之生，是腳踏實地、立足長遠，不斷提升自身技術硬實力，以致企業經營新創造;對社會國家之生，是務本踏實，不斷提升社會國家實力，以致社會國家之富強振興。“本手是基礎，妙手是創造”，人生的棋道正應如此，在基礎中求創造，在務實中求脫俗之妙。
品棋之道，悟人之生。面對人生縱橫繁雜的棋盤，我們當以務本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實，行之務本，方可達妙，方能致遠。
本手妙手俗手啟示意義作文四
《夯實基礎知識，持續推進創新》
圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要著力夯實本手的基本功，在此基礎上，再來拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的壹個重要問題就是，為什麽我們要打好基本功?對於我們青年學生來說，打好基本功最重要的就是要學好基礎知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領，但是確是我們壹生的財富與寶藏。我們必須承認，學習基礎知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在於，我們為何還要學基礎知識?學習基礎知識到底對於創新有何意義和價值?
基礎知識是創新的知識基礎。基礎知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學壹年級到高中階段的語文、數學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程的學習，我們不具備這些課程的基本知識，我們對於這個社會和國家，對於人類的歷史和文明，對於科技的發展與人工智能，等等，都將是壹頭霧水，壹無所知。這就是基礎知識的重要性。只有學了這些基礎知識，我們才能在現有的基礎上去理解、去思索科技發展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態。這就是為什麽我們要求 兒童 從小要學習，而且要接受完整的九年義務制 教育 、高中教育，因為這些都是基礎知識的學習。有了這些知識基礎，我們才可能去從事其他的相關工作，包括壹些創新性的工作。
基礎知識是創新的方法基礎。我們學習基本知識，不只是為了學習這些知識，而且還要從學習這些知識中理解這些知識為什麽是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關的知識串聯起來。比如，我們在小學三四年級就要學寫 日記 、作文。作文是怎麽來得?它是把我們的想法用 句子 、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不壹樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創新。我們學數學，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學習基礎知識的方法，同時也是我們未來進行創新的方法基礎。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某壹個觀點出發推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒有這些方法，我們無法創新。
基礎知識是創新的思想基礎。基礎知識不僅是我們創新的知識基礎、方法基礎，而且它還是我們創新的思想基礎。所謂思想基礎，主要指的是我們可以把學習基礎知識的耐心與韌性用到創新上來。這就是科學研究經常強調的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經常說，錯誤和挫折教訓了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。英國化學家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成壹個靈巧的工匠，我的那些最重要的發現就是受到失敗的啟發而獲得的。”因此，如果不具備學習基礎知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創新的思想基礎。實際上，很多時候我們離成功很近，為什麽我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。
基礎知識是創新的未來基礎。我們學習了基礎知識，我們才能夠在此基礎上做出無限的想象和創造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎麽表達我們的創新?如果我們連基本的數學計算和邏輯推理能力都不會，我們怎麽才能創新?因此，創新壹定是建立在現有的知識體系和知識儲備的基礎之上，而基礎知識是這壹切的基礎的基礎。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發現”，結果語句不通，表達不規範，怎麽能夠清晰表達妳的創新?怎麽能夠讓妳的創新被廣泛接納?怎麽持續進行妳的創新?盡管基礎知識不能保證妳有多大創新，但是沒有基礎知識，妳卻很難創新。易言之，有了良好的基礎知識功底，可以為未來創新打下堅實的基礎。
總之，基礎知識是我們創新的基礎。這些基礎包括知識基礎、方法論基礎、思想態度基礎。這三者缺壹不可。任何壹個方面基礎不牢，我們都很難創新。掌握基礎知識固然重要，但是沒有掌握基礎知識背後的方法論，我們壹樣走不長遠。有了基礎知識和方法論，但是我們缺乏運用基礎知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時把上述三個方面有機結合起來，我們才能夠有所創新，才能夠源源不斷地推進創新。
本手妙手俗手啟示意義作文五
《妙手偶得之》
我猜，每壹個靈光乍現試圖用壹招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎不牢，地動山搖。可是妙手難出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習慣於用簡單的邏輯掩蓋復雜的生活。基礎要牢固，很對，可這並不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學的現象學轉向始於胡塞爾，而他在壹開始是壹個絕對的哲學門外漢，教育背景完全在於數學而非哲學。被稱為20世紀最難懂的哲學家的維特根斯坦更是從未系統研究過哲學史，這對於向來認為“哲學就是哲學史”的歐陸哲學簡直是天方夜譚。基礎和出彩的關系是壹個偶然的概率關系，而非必然的因果關系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅實的基礎來求得出彩的更大可能性確實是壹條穩妥的路，在那些比較重要的領域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎，以求得穩妥。可是生活不是只有競技，只有競爭。生活不是走鋼絲，壹步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，壹招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在於贏下某個人或者某個目標，而是在這條路上前行的每時每刻的生命體驗。起初我們被拋於世突然降生，沒有人問過我們的意願，也沒有人能做好萬全準備，這似乎本就是壹個預兆，告訴我們在波詭雲譎的不確定世界中，人唯壹能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的壹部分，當它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把壹切都寄托在它們身上，未免太過危險。
生活是偶然的集合，這不是壹件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月***潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某壹刻會發生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是壹個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風起於青萍之末。
所以，如果妳發現某壹天自己有了壹個新奇而大膽的想法，我承認它大概率是壹招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經驗，他人的教導束縛，因為妙手之妙，就在於超凡脫俗。誰知道靈感是怎麽來的呢，那兩個從未照面的神經元為什麽突然連接在壹起?或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發所噴射出的能量和物質，在經過漫長的時空之旅後終於來到妳我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負它。
本手妙手俗手啟示意義作文六
《下好本手，成就妙手》
初學圍棋，須從本手開始，壹招壹式，深刻理解，棋力才會提高，才可能出現妙手。這是因為，本手是基礎，妙手是創造，沒有基礎，壹切創造當然只能成為“空中樓閣”。
其實，何止圍棋，人生何嘗不需下好“本手”。人生的“本手”是什麽?人生的“本手”就是習慣、品質、意誌、學識等影響人生發展的基礎因素，意義十分重大。為此，孟母三遷，以學宮的揖讓進退之禮，為童年孟軻鋪就壹生仁義基石，使他最終成為壹代聖賢;嶽母刺字，用精忠報國的希望和叮囑，讓少年嶽飛背負壹世家國大義，使他最終成為民族英雄。
下好“本手”，還是國家和社會處理事務的重要遵循。面對新冠病毒的肆虐，我們黨和國家果斷選擇下好“本手”——采取隔離、戴口罩等壹系列防疫最基本舉措，短時間，疫情得到迅速遏制，中國由“抗擊疫情的主戰場”成為“世界上最安全的地方之壹”。而反觀有些西方發達國家，自以為是，看不起防疫“本手”，壹心尋求高招，結果只能“躺平”，眼睜睜看著病毒瘋狂蔓延，讓數以百萬計無辜生命被吞噬。
“天下難事，必作於易;天下大事，必作於細。”《道德經》的這句 名言 再次提醒我們，下好本手至關重要。然而，我們是不是只要下好本手就可以了呢?當然不是!沒有妙手，本手再好，棋者仍停留於初學;沒有“妙手”，“本手”再好，人生只能平庸，王安石筆下的仲永可謂“本手”了得，但結果怎麽樣?沒有“妙手”，“本手”再好，救世之策變為昏招，試想，如果沒有疫苗接種、核酸檢測等壹系列“妙手”，我們壹直帶著口罩，與世隔絕，何以生存，國家如何發展?
由此可見，無論弈棋，做人，還是處事，需下好“本手”，更需成就“妙手”。“本手”是“妙手”的基礎和必由之路，離開“本手”追求“妙手”，難免下出“俗手”;“妙手”是“本手”的發展和創造，離開“妙手”追求“本手”，最終停留在初始狀態，難以前進壹步。
陽明先生有言：“知而不行，是為不知”。明白了“本手”和“妙手”的關系，在現實中，就要正確處理兩者關系。如何才能正確處理“本手”和“妙手”的關系呢?壹方面，要立足“本手”，夯實基礎，築牢根本，不斷為“妙手”蓄勢;另壹方面，要積極追求“妙手”，攻堅克難，矢誌創新，成就精彩，提升“本手”。
“人世間沒有壹帆風順的事業”。在中華民族復興的偉大征途上，還荊棘叢生，到處被“卡脖子”，我們青年學生，是祖國建設的生力軍，是民族復興的希望，讓我們增強自信，保持清醒，追求卓越，下好“本手”，成就“妙手”，壹同向未來!
本手妙手俗手啟示意義作文七
《從圍棋“三手”說起》
本人對下圍棋雖是外行，但“本手、妙手、俗手”之說頗富啟發性。本手是基礎，妙手能創新，俗手易出敗筆。《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩，她要求香菱把《王摩詰全集》中五言律詩讀壹百首細心揣摩透熟了，然後再讀壹二百首老杜的七言律，次再讀李青蓮的七言絕句壹二百首。肚子裏先有這三個人作了底子，然後再把陶淵明、應玚、劉楨、謝靈運、阮籍、庚信、鮑照等人的詩找來看看。這樣，寫詩就有了“本手”。香菱按照黛玉的話去做，學詩學得如癡如醉，寶釵笑她成了“詩魔”，終於漸入佳境，寫成被評為“新巧有意趣”堪稱“妙手”的《吟月》詩。而呆霸王薛蟠雖也曾附庸風雅胡謅過幾句歪詩，但那只是遭人取笑的“俗手”。
不僅寫詩先得打好基礎，方才能進入得心應手的妙境，治學、搞科研都得如此。基礎不厚實，很難有新的突破。胡適先生在談治學方法時曾說過：“做學問的準備工作，就是先要打個底子，先要積知識經驗，把基礎打好。基礎打好了，學問的初步也就有相當的成功了。”沒有厚實的基礎，那就是無本之木，無源之水。所以，要想在某壹方面取得成就，先得廣泛閱讀，廣博汲取，才能有新的發明創造。
當今世界，新的科學技術發展突飛猛進，新的發明創造日新月異。中國要想實現民族復興的中國夢，壹定要響應號召“掌握好核心科技”。因為關鍵核心技術是國之重器，對推動我國經濟高質量發展、保障國家安全具有十分重要的意義。核心科技就是“妙手”。不掌握核心科技，那就會成為“俗手”，受人恥笑，受人控制……
國家科技振興需要我們青年來擔當。老壹輩科技工作者已經把接力棒遞到了青年壹代手上。妳看，在航天工程、北鬥工程、航母工程、高鐵工程等世界壹流的工程建設者的行列裏，青年壹代已經挑起了大梁。我們青年人才濟濟，我們青年聰明好學。我們不能妄自菲薄，我們壹定要有趕超世界壹流的雄心壯誌。我們壹定要能接受高等教育。但考取大學僅是能讓我們掌握“本手”功底的第壹步，我們還要繼續登攀，我們要勇於創造，具備掌握核心科技的“妙手”，在世界壹流科學家的行列裏，我們中國人名字要能熠熠生輝!
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