埃克哈特大師 (Meister Johannes Eckhart，約1260～1327)是得到自覺的靈，他的全名是約翰尼斯·埃克哈特（Johannes Eckhart），但無論是在他活著的時候和他死去以後，也無論是他自稱還是別人稱呼他，都是以埃克哈特（也有譯為愛克哈特或艾克哈特的）大師而聞名於世的。約翰尼斯·埃克哈特(Johannes Eckhart) 是宗教改革運動的發起者、基督教新教的創始人馬丁·路德心中的指路明燈。馬丁·路德在其主持編印的《德意誌神學》中，對愛克哈特的神學思想備加贊揚。
愛克哈特的哲學和神學，含有希臘哲學及阿拉伯哲學的因素，對其後的宗教改革、浪漫主義思想、19世紀德國哲學及現代存在主義等均有壹定影響。他認為萬物是純粹的“無”，萬物的存在即為上帝；基督既是人類的焦點，又是人類的救贖者；人裏面有壹種神性的殘跡或火花，壹種非受造的心靈之光，可以通過超脫與作為萬有之源並高於創造之神的最高神性相連，從而達到無所求索的泛愛自由境界。在他的著作中，基督教的倫理思想也達到很高水平。中世紀神秘主義者蘇索和陶勒爾為其弟子。蘇索曾為愛克哈特的28個論點辯護，因而被解除修道院長和神學教授的職務。為表達其神秘主義神學觀點，愛克哈特創造了許多抽象詞匯，對德語的發展有很大貢獻。其著作有《聖經》註釋，德文的《專論》和《講道集》、《神的安慰》、《崇高的人》和《超脫》等。