老子的《道德經》是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。?
《道德經》文本以哲學意義之道德為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
擴展資料：
《道德經》中的名言警句：
1、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也，有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇，恒有欲也，以觀其所僥。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。
譯文：道如果可以用言語來表述，那它就是常道，名如果可以用文辭去命名，那它就是常名。無可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況，而有，則是宇宙萬物產生之本原的命名。
因此，要常從無中去觀察領悟道的奧妙。要常從有中去觀察體會道的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異。
都可以稱之為玄妙、深遠，它不是壹般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天地萬物之奧妙的總門。
2、不上賢，使民不爭，不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，恒使民無知、無欲也。使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。?
譯文：
不推崇有才德的人，導使老百姓不互相爭奪；不珍愛難得的財物，導使老百姓不去偷竊；不顯耀足以引起貪心的事物，導使民心不被迷亂。
因此，聖人的治理原則是排空百姓的心機，填飽百姓的肚腹，減弱百姓的競爭意圖，增強百姓的筋骨體魄，經常使老百姓沒有智巧，沒有欲望。
致使那些有才智的人也不敢妄為造事。聖人按照無為的原則去做，辦事順應自然，那麽，天才就不會不太平了。?
3、天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪，故能成其私。
譯文：
天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不為了自己的生存而自然地運行著，所以能夠長久生存。
因此，有道的聖人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先。將自己置於度外，反而能保全自身生存。這不正是因為他無私嗎，所以能成就他的自身。
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