孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大——湯以七十裏，文王以百裏。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩雲：‘自西自東，自南自北，無思不服，此之謂也。”
譯文：
孟子說：“用武力而假借仁義的人可以稱霸，所以稱霸必須是大國。用道德而實行仁義使天下歸順的人，不用依靠國家的遼闊：
商湯王只有方圓七十裏，周文王只有方圓壹百裏，用武力征服別人的，別人並不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。
擴展資料：
三國時期的劉備曾對其子說過：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這裏所說的為與不為，就很有樸素的辯證法。小惡雖小不以為然，釀成大惡就悔之晚矣，所不以能因其小而為之。
小善也是善，積小成大，積少成多，小善就會變大善，所以雖小善也要為之，而且對他人的所作所為能以寬容的態度對待之，從情感教育入手，從誠意出發，促使其覺改掉小惡，完善形象，這也是與人為善的美德。?
說到這裏我又想到了曹操斷發的故事。曹操雖然生性多疑，野心很大，但在軍隊中卻留下了美名。壹次麥熟時節，曹操率領大軍去打仗，沿途的老百姓因為害怕士兵，都躲到村外，沒有壹個敢回家收割小麥的。
曹操得知後，立即派人挨家挨戶告訴老百姓和各處看守邊境的官吏：現在正是麥熟的時候，士兵如有踐踏賣田的，立即斬首示眾。曹操的官兵在經過麥田時，都下馬用手扶著麥桿，小心地過，沒壹個敢踐踏麥子的。老百姓看見了沒有不稱頌的。
可這時，飛起壹只鳥驚嚇了曹操的馬，馬壹下子踏入麥田，踏壞了壹大片麥子。曹操要求治自己踐踏麥田的罪行，官員說：“怎麽能給丞相治罪呢。”曹操說：“親口說的話都不遵守，還會有誰心甘情願地遵守呢？壹個不守信用的人，怎麽能統領成千上萬的士兵呢？”
隨即拔劍要自吻，眾人連忙攔住。後來曹操傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾。因為肩負重任，所以割掉頭發替罪。曹操斷發守軍紀的故事壹時傳為美談。?
“以誠待人，以德服人”是做人的根本，在現階段，它又賦予了新的意義，是物質文明、精神文明、政治文明的重要基石和標誌。以史為鑒可知興替，以人為鑒可知得失。讓牢記立信守則：“以信立身，以信立世，以信處事，以信待人”，做壹個堂堂正正的“人”。
參考資料：