“至於”的意思是“讓...以至...”這句話出自春秋時期文學家左丘明創作的《召公諫厲王弭謗》。
原文：故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
譯文：所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，盲人吟詠詩篇，有眸子而看不見的盲人誦讀諷諫之言。
掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的同宗都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，元老們再進壹步修飾整理，然後由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不違背道理。
擴展資料：
創作背景
周厲王是我國歷史上有名的暴君，他任用佞臣，封山占水，不讓人打柴、漁獵，斷絕廣大民眾的生計。他還增加平民的負擔，對鄰邦進行不義的征伐。他倒行施，橫征暴斂，引起民眾的強烈不滿，也引起有識之士的深深憂慮，本文就是在這種背景下寫的
《召公諫厲王弭謗》選自《國語》上篇。故篇名亦作《國語·召公諫厲王弭謗》,題中，召公亦作邵公。《左傳》稱厲王為"王心戾虐，萬民弗忍"。自然引起像召公這樣有識之士的憂慮，便介紹了其被逐的過程，文章簡潔分明，邏輯清晰，是《國語》名篇。
《召公諫厲王弭謗》在結構上是諫因、諫言、諫果的三段式。首尾敘事，中間記言，事略言詳，記言為主，體現了《國語》的壹般特點。但文章的開頭結尾卻仍有獨到之處。
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