1、《荀子.富國》商朝：禮之正於國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重，木工的黑線用以判曲直，圓規與直角尺用於量度方與圓。
2、《禮記·經解》商朝 荀子： 禮之於正國也：猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
3、《荀子·王霸》商朝 荀子： 禮之所以正國也，譬之：猶衡之於輕重也，猶繩墨之於曲直也。
禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
4、《荀子·大略》商朝 荀子： 禮之於正國家也，如權衡之於輕重也，如繩墨之於曲直也。
把禮看作治理國家的最重要的“道”，實際上即是禮法對於國家的治理，就如同天平用於稱輕重。
5、《群書治要·經解》商朝 荀子： 夫禮之於國也。猶衡之於輕重也。繩墨之於曲直也。
人立身處事必須遵照執行的基本原則。人如果失去了立身之處，就壹定會跌倒沈淪。
禮儀是人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，***同認可的行為規範 。禮儀是對禮節、禮貌、儀態和儀式的統稱。
參考資料：
“不學禮，無以立.”———《論語.季氏》君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人.愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.離婁下》禮尚往來.往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也.———《禮記.曲禮上》舉止是映照每個人自身形象的鏡子.———歌德：《親和力》文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人.———席勒：《審美教育書簡》禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅.———孟德斯鳩：《論法的精神》講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切.———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範.———拉羅什福科：《道德箴言錄》禮貌是博愛的花朵.不講禮貌的人談不上有博愛思想.———茹貝爾：《名言集》使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性.———奧維：《名人名言錄》禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人.———約翰.洛克：《教育漫話。
3.關於禮儀的詩句《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！
敖不可長，欲不可從，誌不可滿，樂不可極。
賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而勿有。
若夫，坐如屍，立如齊。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。
道德仁義，非禮不成，教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別於禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則誌不懾。 不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4.論語中關於禮儀的句子和解釋1、子曰： “不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁”
意思： 壹個沒有道德修養的人，不能長久過窮困的生活，也不能長久過安樂的生活。壹個天生有仁德的人，以仁德為他生活中最大的快樂；壹個聰明的人，把仁德當做最有利的生活規範。
2、子曰： “ 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動
意思：不合符禮教的話不能看，不合符禮教的東西不能聽，不合符禮教的東西不能說，不合符禮教的事不能做。”
3、子曰：“克己復禮為仁。壹日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
意思：仁 心之善、禮 行為之善、由心而發的禮 是為真禮也、僅僅就禮而禮的 是為虛禮也 、壹人 如 仁禮俱在 則其人善、壹人 若 僅禮無仁 則其虛偽也、壹人 若 只仁弗禮 則不拘禮而其性爽也、壹人 若 無仁無禮 非人禽獸也
夠嗎？不夠請繼續追問哦
5.有關禮儀的詩句講禮儀，人高尚；公民德，自修養；面微笑，寬心房；群集體，多禮讓；處世人，和為上；重道義，理禮揚；多理解，不對抗。事三思，免莽撞……
禮儀是歌，
壹首煥發向上的歌；
禮儀是詩，
壹首沒有結尾的詩；
禮儀是泉，
壹股清澈透亮的泉；
遵守禮儀，是妳生活中的亮點；
學會禮儀，說明妳正走向成熟。
如果禮儀已經在妳心中成長，那麽用真誠去澆灌，用熱情去哺育，用理解去培養！
在它茁壯成長的同時，妳也在成長！！
中國禮儀代代傳
孔融讓梨敬父母
黃香暖被教育人
中國禮儀不能忘
爭做禮儀小標兵
6.形容禮儀的詩句有哪些1、禮儀卒度
先秦
詩經
《楚茨》
2、禮儀既備
先秦
詩經
《楚茨》
3、十六知禮儀
漢
漢無名氏
《孔雀東南飛》
4、遷飛在禮儀
唐
王昌齡
《送劉慎虛歸取宏詞解》
5、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《琴曲歌辭·胡笳十八拍》
6、三百禮儀成
唐
李嶠
《經》
7、載持巾櫛禮儀好
唐
劉商
《胡笳十八拍·第十八拍》
8、上清朝禮儀
唐
皮日休
《太湖詩·三宿神景宮》
9、徐動合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
10、徐動合禮儀
唐
寒山
《詩三百三首》
11、禮儀從此廢
元
王冕
《自崔鎮至濟州人情風俗可嘆三十韻》
12、禮儀既備
宋
程公許
《明禋進戒詩》
13、居然合禮儀
宋
林同
《賢者之孝二百四十首·張霸》
14、禮儀三百復三千
宋
呂希哲
《絕句》
15、方嶽何暇安禮儀
宋
莫濟
《次韻梁尉秦碑》
16、簪紱光輝與禮儀
宋
四錫
《元日》
17、高談大笑拘禮儀
宋
王拱辰
《耆英會詩》
18、見客禮儀生
宋
魏野
《和王衢見寄》
19、禮儀今既備
宋
遊九言
《慶余思永冠》
20、奉禮儀修獻
宋
周端臣
《遊籍田》
21、禮儀今太叔
明
李崇仁
《挽金太常》
22、起坐皆禮儀
明
張掞
《贈蕭溪耕者》
7.關於禮儀的詩句有哪些“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不。“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麽，卻能得到壹切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使壹個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第壹種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話
8.有關禮儀的詩句有哪些1、“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
2、君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
3、禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
4、舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
5、文明的最重要任務之壹，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
6、禮貌是壹個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
7、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
1. 中華民族是禮儀之邦，自古崇尚投桃報李，禮尚往來。
2. 寬容是中華人明的傳統禮儀，我們壹定要扞衛他！
3. 世界公認中國是禮儀之邦。
4. 面對長輩要彬彬有禮這是我們必須學會的禮儀。
5. 儀態萬方的禮儀小姐款款走上主席臺，給獲獎人員披紅戴花。
6. 亞運會開幕式上，溫文爾雅的禮儀小姐給中外來賓留下美好的印象。
7. 經嚴格訓練的禮儀小姐，壹舉壹動都恰到好處。
8. 雖然許多繁文縟節可以省略，但註重禮儀還是必要的。
9. 我禮儀周到，這似乎使他不知所措。
10. 我國自古以來就是禮儀之邦。
11. 雖然許多繁文縟節可以省略，但註重禮儀還是必要的。
12. 禮儀，在我國有著悠久的歷史，世界公認中國為禮儀之邦。
9.關於禮儀的名句大全1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。--孟子
2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。--諸葛亮
3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。--赫拉克利特
4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。--梅裏美
5、禮貌像只氣墊，裏面什麽也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。--約翰遜
6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。--維吾爾族諺語
7、人有禮則安，無禮則危。--《禮記》
8、博學於文，約之以禮。--孔子
9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。--清.顏元
10、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。--美.愛迪生
11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。--英.洛克
12、懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。--法.盧梭
13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--法.孟德斯
14、禮貌周全不花錢，卻比什麽都值錢。--西班牙.塞萬提斯
15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。--德.歌德
16、生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比壹切學識都重要。--俄.赫爾岑
17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。1、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。--孟子
2、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。--諸葛亮
3、禮貌是有教養的人的第二個太陽。--赫拉克利特
4、禮貌經常可以替代最高貴的情感。--梅裏美
5、禮貌像只氣墊，裏面什麽也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。--約翰遜
6、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。--維吾爾族諺語
7、人有禮則安，無禮則危。--《禮記》
8、博學於文，約之以禮。--孔子
9、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。--清.顏元
10、彬彬有禮的風度，主要是自我克制的表現。--美.愛迪生
11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。--英.洛克
12、懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。--法.盧梭
13、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--法.孟德斯
14、禮貌周全不花錢，卻比什麽都值錢。--西班牙.塞萬提斯
15、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。--德.歌德
16、生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比壹切學識都重要。--俄.赫爾岑
17、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。--荀卿
18、禮，天之經也，地之義也，民之行也。--左丘明
19、美德是塊寶石。--英國.約翰·洛克
20、有禮貌不壹定顯得有智慧，無禮貌卻常常顯得很愚蠢。--美.蘭道
使人高貴的是人的品格。——勞倫斯
自重、自覺、自制，此三者可以引致生命的崇高境域。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。——管仲
探索別人身上的美德，尋找自已身上的惡習。——富蘭克林
自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。——朱熹
謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
有壹種內在的禮貌，它是同愛聯系在壹起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。 ——歌 德
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
壹個人的禮貌是壹面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏