孔子論孝原文及翻譯如下：
1、原文：孔子論孝的原文是：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與？”?
2、譯文：有子說：“孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者的人是很少見的；不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！”
這段話中，孔子強調了孝順父母和順從兄長的重要性，認為這是為人之本。同時，他也反對那些喜好觸犯上層統治者或造反的人。孝順，是董永賣身葬父，是黃香扇枕溫席，是孟宗哭竹生筍，孝順是孝子們認真地對待父母。
孝道，起源於中國古代宗法制度，它強調家族和睦、尊老愛幼，強調愛的付出。孝順，壹個耳聽歡喜，眼看溫暖，深入骨髓的詞語，壹種暖入人心的美德。無論何時，它都以各種形式，表達著對長輩的尊重與關愛，對後輩的引導與付出。
主要影響
孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“壹陰壹陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是壹個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施於人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人”等等，都是他的做人準則。