1~諸葛亮的《誡子書》 原文 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。
非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文 德才兼備人的品行，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的誌向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。
學習必須專心致誌，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確誌向就不能在學習上獲得成就。
追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意誌隨著歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣，（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在自家的狹小天地裏，悲傷嘆息，還有什麽用呢 註釋 致，使動用法 廣、成，使動用法，使。
廣，使。
成 淫慢：過度的享樂與怠惰 接世：接觸社會，承擔事物 勵精：奮發向上 險躁：浮躁 冶性：陶冶性情 窮廬：借代，指自家的狹小天地裏。
..2~劉向《說苑·談叢》 《梟將東徙》 梟逢鳩. 鳩曰：「子將安之 」梟曰：「我將東徙.」 鳩曰：「何故 」梟曰：「鄉人皆惡我鳴，以故東徙.」 鳩曰：「子能更鳴，可矣.不能更鳴，東徙猶惡子之聲.」 翻譯： 貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“妳要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。” 斑鳩問：“為什麽呢？” 貓頭鷹說：“村裏人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。”
斑鳩說：“妳改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裏人照樣討厭妳。”
說明這則寓言故事告誡人們，對待自己的重大缺點和某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹搬家那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。
.3~《學弈》 弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈。 其壹人專致誌，惟弈秋之為聽。
壹個雖聽之，壹心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。 4~《兩小兒辯日》 孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。” 壹兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也。”
壹兒曰：“日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？” 壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”。
.5~刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。
求劍若此，不亦惑乎！ 6~拔苗助長 宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
..鑿壁借光《西京雜記 原文 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”
主人感嘆，資給以書，遂成大學。 7~.守株待兔 原文 宋人有耕田者。
田中有株①，兔走觸株②，折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。
兔不可復得，而身為宋國笑⑤。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。
.8~智子疑鄰：宋有富人，天雨墻壞。
其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦雲。
暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 。
.9~執竿入城：魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入，橫執之，亦不可入，計無所出。俄有老父至曰：“吾非聖人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之 10~矛與盾 楚人有鬻盾與矛者①，譽之曰②：“吾盾之堅，物莫能陷也③。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰④：“以子之矛陷於之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。——《韓非子>。
.11~紀昌學射 甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。
弟子名飛衛，學射於甘蠅，而巧過其師。 紀昌者，又學射於飛衛。
飛衛曰：“爾先學不瞬，而後可言射矣。” 紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。
二年後，雖錐末倒眥，而不瞬也。 以告飛衛。
飛衛曰。“未也，必學視而後可。
視小如大，視微如著，而後告我。” 昌以牦懸虱於牖，南面而望之。
旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。
乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心，而懸不絕。 以告飛衛。
飛衛高蹈拊膺曰：“汝得之矣！” 譯文如下，僅供參考： 甘蠅是古代擅長射箭的人。拉上滿弓還未發射，鳥獸便都趴下了。
有個弟子飛衛，向甘蠅學習射箭，（技藝）又超過其師傅。紀昌，又向飛衛學習射箭。
飛衛說：“妳先學不眨眼睛，然後才能談及射箭。” 紀昌回到家，仰臥在妻子的織布。
2. 關於對自己做過的事感到後悔的經典文言文《秦觀勸學》
予少時讀書，壹見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者遊。旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢於不勤。
比數年來，頗發憤自懲矣，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時十壹二.每閱壹事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不醒.故雖有勤勞之苦，而常廢於善忘。
嗟夫！敗吾業者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：”我精騎三千，足抵君羸卒數萬.”心善其說，因取”經””傳””子””史”之可為文用者，得若幹條，勒為若幹卷，題曰《精騎集》雲。
噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。
3. 關於嘗試的名人名言1、自古成功在嘗試。不嘗試永遠都不會成功。勇敢的嘗試是成功的壹半。
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋陸遊
3、壹個嘗試錯誤的人生比無所事事的人生更榮耀，並且有意義。——蕭伯納
4、男兒不展風雲誌，空負天生八尺軀。——馮夢龍
5、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。——莎士比亞
6、寧可在嘗試中失敗，也不在保守中成功！——楊讕
7、判斷壹個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。——列寧
8、人應該進行超越能力的攀登，否則天空的存在又有何意義？——美羅？勃朗寧
9、別把今天的彩虹，放在明天的天空。——雷松
10、上帝沒有要求妳們成功；他只要求妳們嘗試。——Teresa修女
11、失敗固然痛苦，但更糟糕的是從未去嘗試。——西奧多·羅斯福
12、失敗了，妳可能會失望；但如果不去嘗試，那麽註定要失敗。——（美）貝弗利·西爾斯
13、實踐長才幹。他們敢於嘗試壹切。
14、世界上有許多做事有成的人，並壹定是因為他比妳會做，而僅僅是因為他比妳敢做。——培根
15、所謂懦夫，就是在每次出發之前，先在內心裏經歷十八層地獄的那種人。
16、無數次艱辛地嘗試並不壹定能夠收獲成功，放棄嘗試，卻意味著永遠放棄成功。
17、凡不是就著淚水吃過面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德
18、機遇只偏愛那些有準備的頭腦的人。——巴斯德
19、敢於嘗試是壹個人敢於挑戰自我的表現。只有敢於嘗試失敗，才有可能取得成功；只有敢於嘗試寒冬的刺骨，才會迎來春天的溫馨。
20、即使是不成功的嘗試，也勝於胎死腹中的策略。
21、既然是必須面對的，何懼坦然承認；既然是必須爭取的，又何必遲疑退縮。
22、每個人都有壹雙翅膀，我們沒有理由拒絕飛翔。
23、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什麽也不嘗試做卻成功的人不知要好上多少。
24、想做就去做！只有做了，妳才能真正懂得它對妳意味著什麽，敢於嘗試是開啟成功大門的鑰匙，好運就在嘗試中。
25、許多事，都是要經過不斷嘗試才會成功的，如果因為壹次失敗就退縮了，就永遠不會成功。在的人生旅途中，我們只要不斷重復嘗試，就壹定會成功。
26、要勇於去嘗試第壹次。敢於嘗試，才有突破。
27、壹個不曾嘗試，不給自己機會的人，怎麽能得到機會。只有學會嘗試，才能邁向成功！
28、對待任何事情都不要輕易說“不”，因為很多事情只有自己去做了，才知其中的奧秘。只有大膽地去做了，才會明白原來有些事情並非高不可攀。輕易放棄的人總喜歡給自己找借口，因為他缺少嘗試的勇氣。
29、當妳有了過人的勇氣，妳就成功了壹半。不僅要有勇氣面對困境，還要有勇氣將它戰勝。這樣妳的人生就會很精彩。
30、當妳想到壹個主意時，應當去尋覓幹的理由，而不是去琢磨不幹的借口。
31、當妳能飛的時候就不要放棄飛，當妳能夢的時候就不要放棄夢，當妳能愛的時候就不要放棄愛。
32、除非妳停止嘗試，否則就永遠不會是失敗者。
33、成功需要嘗試，實現理想需要嘗試，個人的成長和進步更離不開嘗試。
34、嘗試就是探索，因為妳嘗試去做壹件事，就等於去探索那件事成功的秘訣。
35、嘗試，是成功秘訣中最管用的壹種方法，是連接人們和成功之間的壹條紐帶，它會帶妳邁進新的輝煌。
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4. 有哪些經典的文言文不知道lz要這個的目的是什麽
如果是為了怡情的話呢，推薦明清時代的小品文，作為散文大類中的壹種文體，小品文可說是散文大家族中個性最突出、格調最明朗、特色最鮮明的壹種文體，它以輕靈、散淡、秀麗、集中為美的特征，兼富言以載道或獨抒性靈的特質，註重素樸優雅與謹嚴自然，力求活潑的、多樣化的個性風格與言簡意賅、言近旨遠的語言特色。小品文中不壹定要求處處都有雋永的語句，但壹定要有精悍而富於藝術感染力的，引人入勝、撩人情思的本領，追求的是壹種至真、至純、至美的文化境界。
如果是為了考試作業等其他應付的目的，那就推薦魏晉六朝的駢文和唐代的古文吧。
駢文講究對仗，在聲韻上，則講究運用平仄，韻律和諧；修辭上註重藻飾和用典。比如《文心雕龍》可以說是中國古代文學史上最出色的批評，就是用駢文寫成的。
而唐朝嘛，那是個天才輩出的時代，所以詩人們除了寫詩之外，古文成就也很高，比如陳子昂，初唐四傑，劉禹錫、白居易，李商隱的古文也寫得不錯。
5. 關於立誌堅忍的經典文言警句天才就是這樣，終身努力，便成天才。
——門捷列夫天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。——羅曼·羅蘭天才是百分之壹的靈感，百分之九十九的汗水。
——愛迪生那壹天下午，我在羅丹工作室裏學到的，比我多年在學校學到的還要多。因為從那時起，我知道人類的壹切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫註。
——茨威格 就是以全部精力專註於某事物唄，形容做事認真的那壹天下午，我在羅丹工作室裏學到的，比我多年在學校裏學到的還要多。因為從那時起，我知道人類的壹切工作，如果值得去做，而且要做得好，就應該全神貫註。
——茨威格壹個人應當擯棄那些令人心顫的雜念，全神貫註地走自己腳下的人生之路。 ———— 斯蒂文森天才就是這樣，終身努力，便成天才。
——門捷列夫天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。——羅曼·羅蘭天才是百分之壹的靈感，百分之九十九的汗水。
——愛迪生在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上壹切成就的催產婆。——愛因斯坦最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。
——羅曼·羅蘭吾誌所向，壹往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山（1）.勸人珍惜光陰黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，壹寸光陰不可輕壹寸光陰壹寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲（2）.告戒人要誠信1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱。--韓非，戰國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰國哲學家5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立於世。--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是壹切價值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。--論語13.欺人只能壹時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了壹切。
--黎裏，英國散文家19.誠實最好的政策。--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫（3）.勸人寬容，凡事要看得開日出東海落西山，愁也壹天，喜也壹天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的後悔是壹種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔（4）堅強的意誌\堅定的決心我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖壹世 名言警句人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句使妳疲倦的不是前面的高山，而是妳鞋裏的壹粒沙子。
-佚名 名言警句三軍可奪帥，匹夫不可奪誌也。-《論語.子罕》 名言警句（5）關於愛情真正的愛就要把瘋狂的或是近於 *** 的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句（6）關於修身君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句盛年不再來，壹日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句（7）人要時常自省——認識自己最困難的事情就是認識自己。（希臘）自知之明是最難得的知識。
（西班牙）要想了解自己，最好問問別人。（日本）只有在人群中間，才能認識自己。
（德國）天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）給自己唱贊歌的人，聽眾只有壹個。
（日本）莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲）越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪裏。（西班牙）自己的飯量自己知道。
（蘇聯）不會評價自己，就不會評價別人。（德國）如果妳指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（漢樂府《長歌行》）百學須先立誌。（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）===============還有其它：不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。
（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。（。
6. 經典文言文前赤壁賦壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，遊於赤壁之下。
清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。
縱壹葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮予懷，望美人兮天壹方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固壹世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕壹葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之壹粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；贏虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以壹瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所***食。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 陳情表 臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母誌。祖母劉，湣臣孤弱，躬親撫養。
臣少多疾病。九歲不行。
零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。
門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。
煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。
臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。
尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所能上報。
臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。
郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急於星火。
臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。
且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。
過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？祖母無臣，無以終余年。
母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所***鑒。
願陛下矜湣愚誠，聽臣微誌。庶劉僥幸，卒保余年。
臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！” 口技 京中有善口技者。
會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。眾賓團坐。
少頃，但聞屏障中撫尺壹下，滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，搖其夫語猥褻事，夫囈語，初不甚應，婦搖之不止，則二人語漸間雜，床又從中戛戛。
既而兒醒，大啼。夫令婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。
夫起溺，婦亦抱兒起溺，床上又壹大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，溺瓶中聲，溺桶中聲，壹時齊發，眾妙畢備。
滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕也。 既而夫上床寢，婦又呼大兒溺，畢，都上床寢。
小兒亦漸欲睡。夫茀聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。
微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽之聲。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽壹人大呼：“火起！”夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。
俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。
凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其壹端；人有百口，口有百舌，不能名其壹處也。
於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 而忽然撫尺壹下，群響畢絕。
撤屏視之，壹人、壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。愛 蓮 說 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。歸去來辭歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕殤，風飄飄而吹衣。問征夫。