《聽嘉陵江水聲寄深上人》
韋應物
鑿崖泄奔湍，
古稱神禹跡。
夜喧山門店，
獨宿不安席。
水性自雲靜，
石中本無聲；
如何兩相激，
雷轉空山驚？
貽之道門歸，
了此物我情。
韋應物詩鑒賞
這是壹首充滿禪趣的妙詩。全篇抓住嘉陵江水聲展開構思。發端兩句借大禹治水的傳說寫嘉陵江水聲的由來。意思是說，大概由於大禹的神奇力量，他鑿開險峻的山崖，使飛流急湍奔騰直瀉，發出巨響。起筆即緊扣詩題，顯得氣勢雄偉。
三、四兩句寫詩人夜宿出門店，由於水聲的喧鬧，通夜無法安寢。這兩句壹方面承接上文，進壹步具體寫出嘉陵江水聲之大；另壹方面又極自然地引發出下文對水性的議論。這是闡發禪理、表現禪趣的.轉折點。
五、六、七、八四句借水聲與山石激蕩出巨響的自然現象展開議論，頗含折理。大意是說，水性本來是安靜的，山石也不會發出聲響，可是兩者壹激蕩，竟發出驚雷壹樣的巨響，完全喪失了水石的本性。我們從這壹自然現象中，可以悟出很深的禪理：人在社會中，應當以無念為宗，不取不舍，不染不著，任運自然，自在解脫，應當象水石壹樣保持安靜和無聲的本性，清靜無為，也就具備了佛性。水石保持住本性就具備了佛性，人向自性中求取，保持住清靜無為的本性，也就具備了佛性。韋應物這種思想帶著很濃的消極成分，應予批判。不過，從這首詩中，卻可看出韋應物禪學修養是很深的。
詩的最後兩句，表示自己寫這首詩的目的是以此贈給深上人，彼此交流禪學心理，並對深上人徹悟物我之情的禪學修養無限向往。這個結尾，寫得既很切題，又留有余味，不失韋氏平淡有味的風格。