溫華在小說後面是出現過的，是在京城比劍中出場過。
溫華是徐鳳年的生死兄弟。寒微遊俠兒，提壹桿木劍，走壹場江湖，與徐鳳年三千裏遊歷路上邂逅，跟老黃和李姑娘嬉笑打鬧。後於襄樊城外與徐鳳年再遇，拒絕徐鳳年幫其介紹李淳罡只為壹心練就自己的劍道。被黃三甲看重，傳授怪人隋斜谷的兩劍。
入京城比劍，壹連三敗，得溫不勝之名。戰平棠溪劍仙盧白頡，壹舉成名。黃三甲以他鐘愛的女子聲色雙甲李白獅和教劍恩情相脅讓他殺徐鳳年。溫華知曉徐鳳年的真實身份後，自斷壹臂壹腿，舍棄心愛女子和有望成就陸地神仙的劍，折劍出江湖。
擴展資料：
年輕遊俠兒淚眼模糊，淒然壹笑，站起身，拿木劍對準墻壁，狠狠折斷。此後江湖再無溫華的消息，這名才出江湖便已名動天下的木劍遊俠兒，壹夜之間，以最決然的蒼涼姿態，離開了江湖。刺骨大雪中，他最後對自己說了壹句。“不練劍了。”
《雪中悍刀行》講述壹個關於廟堂權爭與刀劍交錯的時代，壹個暗潮湧動粉墨登場的江湖。榮獲首屆網絡文學雙年獎之銀獎作品。
2017年7月12日，《2017貓片 胡潤原創文學IP價值榜》發布，《雪中悍刀行》排名第17位。
參考資料：
第壹則語錄：“男兒只說三分話，留下七分打天下！”
語錄分析在《雪中悍刀行》中，這則語錄卻是徐鳳年說的。讀了這則語錄，是不是感到有壹股豪情在其中呢？作為壹名男兒，不是擅於把話說得多好聽，更多的是在於行動，去建功立業。就好比《雪中悍刀行》中的徐鳳年，執掌北涼三十萬鐵騎，沒有多麽動聽的言語，卻繼承父親徐驍的誌向，為中原百姓守國門，阻擋北莽百萬大軍南下。
還有那白衣戰仙陳芝豹，也是壹個不擅於言辭的人，可是在西壘壁之戰，他憑借壹己之力，壹戰擊敗大楚兵聖葉白夔，終於取得離陽王朝定鼎天下最關鍵壹戰的勝利。還有陳芝豹的那桿名槍梅子酒，“梅子青轉紫，天下無人敵”，當世人還在爭論所謂武道壹品和武評排名時，陳芝豹卻已悄然進入陸地神仙境界，成為壹代儒聖。
其實，筆者舉了徐鳳年和陳芝豹兩個例子，就是要告訴大家，這則語錄實際上是在告訴大家，真正的男兒是從來不會有太多言語的，而是用實際行動去證明自己的本事。相反，那些只懂得巧言舌辯，而碌碌無為的人，不能算是真正的男兒。所以也正如這句語錄中所言，世間男兒若真地想成就壹番事業，就壹定要用行動去證明，而不能只是誇誇其談！
第二則語錄：“五十年鴻業，說於山鬼聽！”
語錄分析在《雪中悍刀行》中，這句語錄卻是北涼王徐驍所說。北涼王徐驍這壹生，卻也真地如這句語錄所言，有那五十年鴻業。他十二歲參軍，從六百鐵甲出錦州，到春秋大戰，助離陽王朝壹統天下，被封為北涼王，徐驍滅六國，屠七十余城，流血漂櫓，伏屍百萬，徐驍建立了前所未有的功業。而他也被稱為人屠。可是有這樣的功業又能如何？他心愛的妻子北涼王妃吳素過早離世，壹起出錦州投軍的六百鐵甲兄弟如今又剩幾人？到最後自己是功成名就，可卻是老來寂寥，這壹生的功業又能與誰訴說？其實，小說中之所以會出現這樣壹條語錄，卻也正是北涼王徐驍，這位陽間人屠的無奈。雖說自己是離陽王朝碩果僅存的異姓王，可卻也真地是高處不勝寒，北涼王“五十年鴻業”，也只能說與“山鬼聽”吧！
第三則語錄：“人生當苦無妨，良人當歸即好！”
語錄分析在《雪中悍刀行》中，這句語錄是軒轅敬城留給他妻子的。軒轅敬城出身於徽山大雪坪軒轅世家，軒轅世家以武立業江湖，而作為軒轅世家的長房嫡長孫，軒轅敬城有很好的武道天賦，可是他卻只喜歡讀書，不喜歡習武，也因此被家族中人看不起，甚至他的妻子和女兒都不能理解他。尤其是他的妻子，與他賭氣二十年，卻不知道，軒轅敬城為等她回心轉意，也讀書二十年，更是成為了壹代儒聖。儒聖，那在儒家可是陸地神仙的修為，而軒轅敬城若以儒聖的修為離開徽山，那畢竟能夠闖出另壹番光景。可是他為了妻子，卻寧願留在徽山，遭受人白眼二十年。可是，他卻不以為苦，只因為，“人生當苦無妨”，而對於自己的妻子呢？他卻並不怨恨，只因為，“良人當歸即好”！
第四則語錄：“不握劍了，握著她的手，這樣的江湖，比什麽都好。”
語錄分析在《雪中悍刀行》中，這句話卻是已退出江湖的溫華所言所想。木劍溫華，溫不勝，在《雪中悍刀行》中不過是壹小小的木劍遊俠兒。當他為了兄弟，自斷壹腿壹臂，又折斷了心愛木劍，黯然退出江湖時，不知讓多少讀者為之落淚。可是退出江湖之後的溫華卻是找到了自己心愛的女子，這個女子沒有李白獅漂亮，卻是讓溫華感到安心。是啊！老天沒有虧待他溫華，在江湖中有他的好兄弟徐鳳年，能夠繼續幫他完成江湖夢。而在江湖外，有她，這或許只是壹個普通的女子，但是也正因為遇到她，卻也正如這句語錄所言，這樣的江湖，比什麽都好！
第五則語錄：“天上劍仙三百萬，遇我也須盡低眉。”
語錄分析在《雪中悍刀行》中，這則語錄卻是吃劍老祖宗隋斜谷所言。隋斜谷，曾與壹代劍神李淳罡互換壹臂的長眉老頭兒，當年曾經受到半寸舌元本溪之邀，到太 安城保護北涼王妃吳素。更曾經收了兩位名動天下的劍客，壹個是為國戰死的西蜀劍皇，還有自創九劍最後壹劍名叫六千裏的劍九黃。而這位吃劍老祖宗卻也是壹位了不起的人物，比如他曾經萬裏借劍徐鳳年，春秋劍斬人貓韓貂寺，更在拒北城外十八宗師戰北莽，布劍陣滅殺北莽騎兵何止四千，卻也終於證明，他吃劍老祖宗終不比壹代劍神李淳罡差，李淳罡有“天不生我李淳罡，劍道萬古如長夜”的贊譽，他隋斜谷卻也有“天上劍仙三百萬，遇我也須盡低眉”的稱頌，卻也是當之無愧！
3. 《雪中悍刀行》中的摘抄金句,有幾句我都看哭了不等徐鳳年詢問，徐驍便壹股腦和盤托出，“當年學宮蔚為壯觀，號稱諸子百家賢士三千，其實真正得勢的，不過道儒法兵陰陽等九家，我朝重法，其余八國各有依托，可以說真正的兵戈就在上陰學宮，例如那西蜀信黃老無爭，占據天險，胸無大誌，當時學宮內本已統壹，認定西蜀可以繼續偏居壹隅，卻被我帶兵碾壓了壹遍，壹時間天下民怨洶湧，人屠的綽號，便被坐實了。
與宮內巨宦韓貂寺和江湖隱士黃龍士壹起稱作人人得而誅之的三魔頭，我與學宮關系壹直奇差，唯獨剛才那位棋品糟糕透頂的稷上先生，替我說了許多冒天下之大不韙的言語，當時王先生剛剛勝了名實辯論，風頭如日中天，若無意外，再贏天人，便可成為下壹任大祭酒，去那道德林栽下壹株功德樹，可惜了。所以我才將妳二姐送到上陰學宮。”
4. 《雪中悍刀行》中有哪些經典語句人生當苦無妨，良人當歸即好。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》世間文字八萬個，唯有情字最殺人。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》什麽叫喜歡壹個人？那就是見到對方之前，不知情為何物，錯過之後，更不知情為何物。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》“我喝過很烈的酒，也放過不該放的手，從前不會回頭，往後不會將就。”——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》女子無情時，負人最狠。
女子癡情時，感人最深。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》情之壹字，不知所起，不知所棲，不知所結，不知所解，不知所蹤，不知所終。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》情到深處，知悔不願悔。——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》。
5. 《雪中悍刀行》中有哪些經典語句1、天人無憂便無憂，世人自擾且自擾
2、人已死卻不怨，未歸之人卻不知。
3、史書就是任由開國王朝塗抹脂粉的丫頭。
4、人活壹世，成年後不論是苦是福，那都怨不得天地父母了。
5、我們人人都是賤貨，站著說話不知道不腰疼的福氣。
6、身後縱有萬古名，不如生前壹杯酒。
7、人生不如意之事七八九，能與人言壹二三都無，才算坎坷。
8、世間文字八萬個，唯有情字最殺人。
9、女子無情時，負人最狠。女子癡情時，感人最深。
10、情到深處，知悔不願悔。
11、人生兩苦，想要卻不得，擁有卻失去。
12、妳是我的禪，秀色可餐。
13、人生不如意之事七八九，苦事；終歸還能與人言壹二三，幸事。
14、情之壹字，不知所起，不知所棲，不知所結，不知所解，不知所蹤，不知所終。
6. 雪中悍刀行中有壹句話 是別人說的,只記住了壹句話, 說徐鳳年 那處處江湖，最暖是人心 書中千股風流氣象，拙筆胡謅鳳毛麟角，吐壹二看完《雪中》的書生意氣。
——題記 壹、李淳罡——天不生我李淳罡，劍道萬古如長夜 老劍神是我書中尤為敬佩的人物，黃龍士曾經說斷了壹臂的李淳罡是真正的風流人物，但是在我看來，無論是否斷臂，老劍神都稱得上風流無匹。未曾斷臂之前的李淳罡入壹品境界之早讓人望之咋舌，壹人攬盡整座江湖的風流，壹往無前；在綠袍死後，武帝城與王仙芝壹戰，與人互換壹臂，心境受損，連番跌境，難在在巔峰時期遭受如此打擊。
後來隨徐鳳年壹番遊歷，種種精妙，筆力有限無法重演，壹劍仙人跪，兩袖青蛇舞，劍開天門，壹聲“劍來”最後重歸陸地神仙，以壹人戰千甲收官江湖行；最後的最後，那般驕傲，不肯老死手脫劍，借劍幾千裏，遇水劈水，遇山開山，傳授劍道鄧太阿，留兩願於江湖：李淳罡願世間心誠劍士人人會兩袖青蛇。李淳罡願天下驚艷後輩人人可劍開天門。
李淳罡讓我敬佩的地方有太多，第壹當然是他癡心劍道，是真的為之可生可死。武當山上的劍癡，吳家劍冢的劍道，這些都可謂真劍士，畢竟能矢誌不渝的追隨心中所愛的人，少之又少。
文中徐鳳年和軒轅那誰某次談到他平生所見兩個始終未曾放棄自己的理想的人，只有小泥人和挎著木劍的溫不勝。但是透過書所見，劍道壹道，卻有很多這樣的人，這些人在常人看來放棄了很多，極為艱難地走在壹條有很多人走的路上，前有神仙般人物難以望其項背，後有骨骼驚奇的可畏後生，仍然願意做雖千萬人吾往矣。
由劍道可推天下道，天下事，大概處處皆江湖，得失間的這些恒心毅力，我試問目前我可能做不到，但放眼望去到底還是有人能做到，所以敬佩之，此為其壹。李淳罡讓我敬佩第二點是其胸懷，鄧太阿贈劍十二相比之下就顯得略不幹脆。
他壹生的收官之作，飛劍傳道，以鄧太阿之口所說，他的可貴之處在於，道雖不同並不強求，只是將他所走這條路上的風景體悟傳於後人，替劍道開山，臨終兩願更是留後人良多希冀。為人前輩先鋒，以身作表率往往還不夠，武道的繼承，不在技術而在精神，心胸眼界。
為人師表，道不同可以不強求，但未必不能殊途同歸浩然大道。怕教好徒弟餓死師傅而藏私是為人師不當為之壹，道不同不相為謀，愛惜自己羽毛或者養成壹顆強扭的瓜，是為人前輩師者不當為之二，怕後來居上而心存狹窄不惜才反而排擠打壓則是無論何種都不當為之最。
第三點就有點苦澀了，最苦是相思，最遠是陰陽。當年醴都綠袍之死可謂是他劍道壹心結，之前修的是無情劍，並非無情只是不動情，等到後來江湖行，為綠袍終於揮出仙人壹劍，再到後來重回陸地神仙境界。
為情幾十載畫地為牢，到最後無心江湖。這裏不是稱贊類似要美人不要江山的小女子意淫，不過是每段年歲心境不同，但只要是真情，愛之惜之，為之甘苦皆無妨，敢愛敢恨，所做不悔，認清本心才是最艱難的事，所以這個佩服，佩服在他的畫地為牢以及之後的離開，此外因情頓悟的境界飛升不過是相輔相成以及錦上添花。
未曾體會到曹官子怎麽占據八分氣象，但著實能夠感受到俠之大者縱穿壹破羊皮裘也有大氣象。情篇 上壹篇談到了劍道扛鼎人物李淳罡和他的劍道，他走的是壹條武夫以力證道的路，不同於三教聖人，佛門壹入壹品即金剛，道家指玄叩問長生，儒道天象。
這壹篇想從三教聖人處談談聖門和佛道儒，人神魔的世間情。李當心——身在佛門也有情，無禪可參的僧人。
佛門中可評得上前三甲的人物，菩薩低眉，金剛怒目，說的是佛門的慈悲與憤怒，但即使憤怒，也不過是在硬度堪比金剛石的地面踩出了壹百零八羅漢印，為師父報仇場面確實恢弘，扯過黃河淹了道德宗，但到底未曾傷及無辜。但是整本書中，我認為最出彩的倒不是李當心像唐僧那樣的西天取經回歸後的盛名，不是他作為那個白衣聖僧的壹切。
他的出彩在於他是壹個娶了媳婦兒的佛門中人，是他媳婦兒的丈夫，是東西小丫頭的父親，是吳南北的師父，是龍樹僧人的徒弟，是他作為李當心的生活。小時候我壹直在想，出了家就不能成親，但是如果真的在出家後，莫名其妙的動了情，愛上了壹個人，難道從此就犯了戒，修不得佛，參不來禪？所以我不明白濟公李修元為什麽出家，不明白天龍八部裏面虛竹的爹，那位方丈明明心中有情卻不敢承認，之後壹生牽掛，修得又是什麽善果？明明佛門是清凈地，但真正超然物外又是不可能的，不理俗事？本就都是俗人又怎麽做的到，不過是看清楚輕重，不會舍本逐末的修行。
像之前看的空間有同學轉的佛學，什麽勸阻人三次就夠，略感荒謬。就看如何理解了，佛本慈悲，如果真心渡人，何談三次，三千次能換回壹個浪子回頭也是功德，但妳勸三千次，只是徒增他人煩惱，所以佛家又說，佛渡有緣人，所以能傳後世的學說，大概都有其思辨，最是自圓其說。
不過佛家水太深，我不了解而心存太多困惑，也不求甚解，到底還是喜歡李當心，修佛之人為成佛而修佛就是偏執，修佛之人未成佛之前就還是人，所以要能包容人情。裏面有許多他和他女兒，他徒弟的互動情節，大多平淡中顯真情故而妙趣橫生，比如東西不給他看徐鳳年送的手串，。