業精於勤荒於嬉行成於思毀於隨的意思：學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。該句出自唐代文學家韓愈創作的壹篇古文《進學解》，該文是作者假托向學生訓話借以抒發牢騷之作。
《進學解》原文
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名壹藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚?諸生業患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公。”
言未既，有笑於列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。
先生之業，可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。
沈浸醲郁，含英咀華;作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯;周誥、殷《盤》，佶屈聱牙;《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇;《易》奇而法，《詩》正而葩;下逮《莊》、《騷》，太史所錄;子雲、相如，同工異曲。
先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學，勇於敢為;長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎，暫為禦史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。
命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為?”
先生曰：“籲，子來前!夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉劄、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。
登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。
是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也?今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟;子不知耕，婦不知織;乘馬從徒，安坐而食。
踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟?動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。”
《進學解》翻譯國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：“學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢;德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。當今聖君與賢臣相遇合，各種法律全部實施。除去兇惡奸邪之人，提拔優秀人才。具備壹點優點的人全部被錄取，擁有壹種才藝的人沒有不被任用的。選拔優秀人才，培養造就人才。只有才行不高的僥幸被選拔，絕無才行優秀者不蒙提舉。諸位學生只要擔心學業不能精進，不要擔心主管部門官吏不夠英明;只要擔心德行不能有所成就，不要擔心主管部門官吏不公正。”
話沒有說完，有人在行列裏笑道：先生在欺騙我們吧?我侍奉先生，到現在已經很多年了。先生嘴裏不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對史書類典籍必定總結掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意。廣泛學習，務求有所收獲，不論是無關緊要的，還是意義重大的都不舍棄;點燃燈燭夜以繼日地學習，常常勤勞不懈年復壹年的讀書學習。
先生的學習可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家的學說，彌補儒學的缺漏，闡發精深微妙的義理。探尋那些久已失傳的古代儒家學說，獨自廣泛地鉆研和繼承它們。指導異端學說就像防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東註大海;挽救儒家學說就像挽回已經倒下的宏大波瀾。先生您對於儒家，可以說是有功勞了。
心神沈浸在古代典籍的書香裏，仔細地品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上效法法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際;周代的誥書和殷代的《盤庚》，多麽艱澀拗口難讀;《春秋》的語言精練準確，《左傳》的文辭鋪張誇飾;《易經》變化奇妙而有法則，《詩經》思想端正而辭采華美;往下壹直到《莊子》《離騷》《史記》，揚雄、司馬相如的創作，同樣巧妙但曲調各異。
先生的文章可以說是內容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。先生少年時代就開始懂得學習，敢於實踐，長大之後精通禮法，舉止行為都合適得體。先生的做人，可以說是完美的了。可是在朝廷上不能被人們信任，在私下裏得不到朋友的幫助。進退兩難，壹舉壹動都受到指責。剛當上禦史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閑散表現不出治理的成績。
您的命運與仇敵相合，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子裏，您的兒女們哭著喊冷;年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣壹直到死，有什麽好處呢?不知道想想這些，倒反而來教導別人幹什麽呢?
國子先生說：唉，妳到前面來!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做鬥栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。貴重的地榆、朱砂，天麻、龍芝，車前草、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫師的高明之處啊。
提拔人材，公正賢明，選用人才，態度公正。靈巧的人和拙笨的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為傑出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當的職務，這是宰相的方法啊!從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他遊歷的車跡周遍天下，最後在奔走中老去。荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，被廢黜而死在蘭陵。
這兩位大儒，說出話來成為經典，壹舉壹動成為法則，出類拔萃，德行功業足以載入聖人之行列，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢?現在妳們的先生學習雖然勤勞卻不能遵守道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益於實用，行為雖然有修養卻並沒有突出於壹般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫裏的糧食;兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布;出門乘著車馬，後面跟著仆人，安安穩穩地坐著吃飯。
局局促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書裏盜竊陳言，東抄西襲。然而聖明的君主不加處罰，也沒有為宰相大臣所斥逐，難道不幸運麽?有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到到損害。被放置在閑散的位置上，實在是恰如其分的。至於度量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什麽相稱，指摘官長上司的缺點，這就等於所說的責問工匠的為什麽不用小木樁做柱子，批評醫師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊!
《進學解》註釋
1、國子先生：韓愈自稱，唐憲宗元和七年(812)他始任國子博士。唐朝時，國子監是設在京都的最高學府，下面有國子學、太學等七學，各學置博士為教授官。國子學是為高級官員子弟而設的。太學：這裏指國子監。唐朝國子監相當於漢朝的太學，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習慣。
2、嬉：戲樂，遊玩。隨：因循隨俗。
3、治具：治理的工具，主要指法令。《史記·酷吏列傳》：“法令者，治之具。”畢：全部。張：指建立、確立。
4、畯(jùn)：通“俊”，才智出眾。
5、率：都。庸：通“用”，采用、錄用。
6、爬羅剔抉：意指仔細搜羅人才。爬羅：爬梳搜羅。剔抉：剔除挑選。刮垢磨光：刮去汙垢，磨出光亮;意指精心造就人才。
7、孰雲多而不揚：誰說有才能的人多了，就出頭不易呢!
8、有司：負有專責的部門及其官吏。
9、言未既：話沒有說完。既，完，盡。列：隊列。這裏指諸生的行列。
10、有年：多年。
11、口不絕吟：口裏不斷誦讀。六藝：指儒家六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。百家之編：指儒家經典以外各學派的著作。披：分開，這裏指翻閱。編：本指穿聯竹簡的繩子，這裏指書籍、著作。
12、纂(zuǎn)：編集。纂言者，指言論集、理論著作。
13、貪多務得：貪圖多學，務求有收獲。捐：放棄。
14、膏油：油脂，指燈燭。晷(guǐ)：日影。恒：經常。兀(wù)兀：辛勤不懈的樣子。窮：終、盡。
15、異端：儒家稱儒家以外的學說、學派為異端。攘(rǎng)：排除。老：老子，道家的創始人，這裏借指道家。
16、苴(jū)：鞋底中墊的草，這裏作動詞用，是填補的意思。罅(xià)：裂縫。皇：大。幽：深。眇：微小。
17、墜：衰落。緒：前人留下的事業，這裏指儒家的道統。韓愈《原道》認為，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以後就失傳了，而他以繼承這個傳統自居。茫茫：遠貌。紹：繼承。
18、障：防堵。東之：使之東流。這裏指阻擋百川水勢亂流，使它們向東流去。
19、勞：功勞。
20、沈浸醲(nóng)郁：沈浸在內容醇厚的古籍中。含英咀華：細嚼體味文章的精華。英、華：都是花的意思，這裏指文章中的精華。
21、滿家：形容著作很多。
22、姚姒(sì)：《尚書》中的《虞書》《夏書》 。姚：虞舜的姓;姒：夏禹的姓。渾渾無涯：指內容深遠而沒有邊際。渾渾，廣大深厚的樣子。
23、周誥(gào)：《周書》;殷盤：《商書》。佶(jí)屈聱(áo)牙：文句艱澀生硬，念起來不順口。佶屈，屈曲的樣子，引申為不通順;聱牙，文詞艱澀，念起來不順口。
24、奇：奇妙，指卦的變化而言;法：法則，指它的內在規律而言。
25、正而葩(pā)：內容純正言詞華美。
26、太史所錄：指司馬遷所寫的《史記》。
27、子雲相如：揚雄和司馬相如。同工異曲：比喻文章不同卻同樣精妙。
28、閎(hóng)其中而肆其外：內容廣博而言辭恣肆奔放。
29、少始知學，勇於敢為：年輕時剛懂得學習，就敢作敢為。
30、方：方術，道理。左右：各方面。具：全部。
31、成：完備。
32、見信、見助：被信任、被幫助。“見”在動詞前表示被動。
33、跋(bá)：踩。躓(zhì)：絆。輒：常常。
34、竄：竄逐，貶謫。南夷：韓愈於貞元十九年(803年)授四門博士，次年轉監察禦史，冬，上書論宮市之弊，觸怒德宗，被貶為連州陽山令。陽山在今廣東，故稱南夷。
35、三年博士：韓愈曾在唐憲宗元和元年(806年)六月至四年(809年)任國子博士。壹說“三年”當作“三為”。冗(rǒng)：閑散之意。見：通“現”。表現，顯露。
36、幾時：不時，不壹定什麽時候，也即隨時。
37、頭童齒豁：頭頹齒落。山無草木稱為童山，頭童即頭上頹頂無發。齒豁，牙齒脫落，齒列露出豁口。裨(bì)：補益。
38、為：語助詞，表示疑問、反詰。
39、籲(xū)：嘆詞。
40、杗(máng)：屋梁。桷(jué)：屋椽。欂櫨(bó lú)，鬥栱，柱頂上承托棟梁的方木。侏(zhū)儒：梁上短柱。椳(wēi)：門樞臼。闑(niè)：門中央所豎的短木，在兩扇門相交處。扂(diàn)：門閂之類。楔(xiē) ：門兩旁長木柱。
41、玉劄：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青蘭：龍蘭。以上四種都是名貴藥材。牛溲(sōu)：牛尿，壹說為車前草。馬勃：馬屁菌。以上兩種及“敗鼓之皮”都是賤價藥材。
42、紆(yū)餘：委婉從容的樣子。妍：美。卓犖(luò)：突出，超群出眾。校(jiào)：比較。
43、孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲，他說：予豈好辯哉!予不得已也。”意思說：自己因為捍衛聖道，不得不展開辯論。轍(zhé)：車輪痕跡。
44、荀卿：即荀況，戰國後期時儒家大師，時人尊稱為卿。曾在齊國做祭酒，被人讒毀，逃到楚國。楚國春申君任他做蘭陵(今屬山東臨沂)令。春申君死後，他也被廢，死在蘭陵，著有《荀子》。
45、離、絕：都是超越的意思。倫、類：都是“類”的意思，指壹般人。
46、繇(yóu)：通“由”。
47、靡(mǐ)：浪費，消耗。廩(lǐn)：糧倉。
48、踵(zhǒng)：腳後跟，這裏是跟隨的意思。促促：拘謹局促的樣子。壹說當作“役役”，指勞苦。窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。陳編：古舊的書籍。
49、財賄：財物，這裏指俸祿。亡：通“無”。班資：等級、資格。庳(bēi)：通“卑”，低。前人：指職位在自己前列的人。
50、瑕(xiá)：玉石上的斑點。疵(cī)：病。瑕疵，比喻人的缺點。如上文所說“不公”“不明”。
51、杙(yì)：小木樁。楹(yíng)：柱子。訾(zǐ)：毀謗非議。昌陽：昌蒲。藥材名，相傳久服可以長壽。豨(xī)苓：又名豬苓，利尿藥。這句意思說：自己小材不宜大用，不應計較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什麽問題。
《進學解》賞析全文可分三大段：第壹段寫國子先生解析進學正義，向諸生陳明形勢，正面得出“業患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公”的結論;第二段寫學生進行辯解，以先生在“學”“言”“文”“行”四個方面的努力、成就與自身遭遇對照，先揚後抑，駁斥先生的結論;第三段寫先生再作自我解嘲，針對學生之意申說發揮，表明隨意而安的態度，對朝廷隱含譏刺。
文章構思別出心裁，語言新穎形象，在技巧上吸收了辭賦體的鋪敘、排偶、藻飾、用韻等形式，又加以革新改造，富於整飭之美。名言“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨”即出於此文。
《進學解》創作背景
這篇文章當作於唐憲宗元和八年(813年)，當時韓愈四十六歲，在長安(今陜西西安)任國子學博士，教授生徒。全文假托先生勸學、生徒質問、先生再予解答，故名“進學解”，實際上是感嘆不遇、自抒憤懣之作。
《進學解》作者介紹韓愈，唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽(今河南孟州)人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年(792年)進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。後官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。