明星和我們壹樣，壹雙眼睛、壹個鼻子、兩只耳朵、壹個嘴巴，為什麽狂熱的粉絲會對他們產生崇拜，甚至盲從到膜拜的地步。在我的上壹篇文章《[四葉草語錄：妳知道TFBOYS他們有多努力嗎？]從側面描寫了下TFBOYS粉絲群體，人類社會的各個年齡階層都有偶像崇拜存在。
以五十步笑壹百步，則如何？不要鄙視追星的青年壹族。
自打有人類社會以來就開始搞各種崇拜
1、** 圖騰崇拜：**最早的圖騰崇拜，祖先們用動植物作為祭祀，認為人死後靈魂會離開身體，附著在生物（圖騰）的身上停留。
2、 祖先崇拜： 祖先崇拜壹直保留到今天，基於死去的祖先仍然活在後人心中，俗話講：“吃果子拜樹頭，飲泉水思源頭。“
3、 君主崇拜： 指崇拜君主的信仰文化，並伴隨君權神授而產生。就是合法化帝王的權力，中國古時稱天子，老天的兒子，還有什麽比這更大的嗎？
4、 個人崇拜： 妳們懂的.....就是將某些極權者塑造成“偉光正”，理想化公眾形象，讓民眾產生膜拜。
偶像無處不在的今天，從演藝明星到商業領袖，從行業精英到知識網紅，各行各業都在生產偶像，如今是網紅太多直播平臺不夠用。
我們為什麽需要偶像？普通人需要用夢想憧憬未知的未來，用夢想去編織現實。
人需要夢想！
偶像就是負責販賣夢想的！
打造TFOBYS的時代峰俊文化有限公司借鑒了日韓的“練習生模式”，這個有別於傳統娛樂公司對明星的打造模式，他們壹切都是圍繞粉絲的口味來進行包裝和設計明星的。用小米的話講叫“參與式消費”，這種倒逼式的培養，和私人定制之間差別的是人數多寡問題。偶像養成模式，類似於動物認領，用個人或團體的名義去認領壹只熊貓，只要把錢出到位，對方給妳冠名權，熊貓還是屬於動物園的，只給妳親近撫摸拍照的機會。
“親，笑壹個，寶寶真乖。”
TFOBYS主要以兩類粉絲群體構成，中小學生和成年女人，成年女人中以媽媽粉居多。
TFBOYS的微博、微信、QQ等粉絲群各達上千個，人們在壹個具有凝聚力的排他小群體中，由於粉絲們***同的追求與愛好，觀念容易相互傳遞與感染，在遇到外界的反對聲和質疑聲時，群體會無視那些實事求是的評價，她們處於盲目樂觀中。用吃瓜群眾的理解法——這叫“腦殘粉”。
人作為社會性動物，大部分人都是在與他人的互動中度過絕大部分光陰：被他人影響著，也影響著他人，因為他人而高興、快樂、傷心、憤怒。 群體間人們對他人的想法或者行為產生影響，作為群體，人們喜歡壹致的仿效者，而不是偏離者。
粉絲群體的壹些***同特征
青少年粉的壹個特征： 從童年進入青少年期（12-18歲），青年們對自我缺泛清晰的認識。不清楚或回避考慮個人品質、努力目標、所扮演的角色以及價值觀等，甚至無法“發現自己”。心理學上的術語叫 “同壹性角色混亂（障礙） ，通俗點理解可以稱為 “青少年危機” ， 亟待解決的壹個問題是“我是誰？ ”。
在尋求同壹性的過程中，他們會加入各種小圈子，投射到各種事業中，或輟學，或不停地換環境。 “走自己的路，讓別人說去吧，”這句課文書裏居裏夫人名言成了每個青少年的座佑銘。
青年粉絲通過偶像來標榜自己，以此區分群體屬性。
青春期，是壹個迷失和尋找的過程。
壹個人去崇拜壹個偶像，其實就是在利用這個偶像的壹些形象，來告訴別人“我是什麽樣的人”——我的地盤我作主。
成年粉的壹個特征： 媽媽粉將自己年輕時無法實現的夢想投射到這群“小弟弟”身上，同時借此來鼓勵、鞭策自己的兒子，喚醒小小少年們對夢想的向往。
另外，現實生活中的人們總是存在著很多未被滿足的需求、被壓抑的感情、無法追逐的夢想和想要逃離的現實。這個缺口需要發泄和填補。普通人將自我的夢想、欲望、缺憾全投射到偶像身上。 通過點贊、留言、轉發、購買等行為進行支持和滿足。
人為什麽要加入群體尋找歸屬感
弗洛姆說過：“人們求助於教堂強大的權威，是為了逃離無力感和孤獨感；人們皈依宗教….不是出於信仰的行動，而是為了逃避不可忍受的懷疑；他們做出這種決定，不是出於虔誠，而是為了尋求安全感。” 我們都是個體，終其壹生都在尋找人生的意義，崇教、團體、偶像無不為這種不安提供了避風港。
與他人建立聯系是人類生存下來的重大優勢。 團體的另外壹個重要功能是幫助我們確認自己的身份。團隊中的角色作用，會模糊掉我們的現實身份。隱身於團體中也可以導致去個體化效應，當人們不能被識別時，對於行為規範限制就會放松。躲在人堆裏罵人，做自己隨心所欲的事情是不用負責任的。
人是欲望的動物，人的壹生是需要被滿足的壹生。 用馬斯洛的需求層次來分析，人在吃飽喝足後，就會尋求愛與安全。當 友誼和愛的需求出現時，人會產生過去從未有過的強烈感覺，此時，渴望與人們建立感情聯系。
從眾和加入某個群體，都是為了尋找歸屬感。
偶像自古皆有之，它天然帶有階層、身份和地位的屬性。魏晉時期以嵇康為代表的竹林七賢個個都是超級偶像，狂妄、不羈、脫俗，他們開啟的“文人相輕，先輕後重”的文學探討之風，這個詞卻成為日後文人之間爭風吃醋、相互“踐踏”與傾軋的托辭，這種身份與地位的矛盾，擴撒到生活的各個階層，成了壹條鄙視鏈。
而鄙視的另壹端就是優越感的體現。人以群分，物以類聚，自古人們就懂的道理。
具備明星偶像氣質的壹些個人特征
外表吸引力： 壹個人的外表不僅會影響人們對他的評介以及人們受他影響的程度，而且還可能改變看法。>>只要TA長得貌美如花，TA說什麽都對、TA做什麽都好，年輕粉絲對於長像漂亮的明星，會愛的不管不顧；期待被操，就像期待被洗禮壹樣。
品質效應： 是我們喜歡那些具有悅人品質的人，還是我們認定自己喜歡的人都具有悅人的品質呢？可能兩方面都有。>>人互為鏡像，妳是什麽樣的人就會結交什麽樣的朋友，偶像身上也有粉絲人格部分的投射。
能力影響力： 壹個人越有能力，他便越受到人們的喜歡。>>因為沒人有喜歡平庸者。
暈輪效應： 對壹個人的某種特征形成好或壞的印象後，會傾向於據此推論該人其他方面的特征。>>我們往往容易把漂亮的人（明星偶像）想象得更聰明、更酷、更快樂。
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我們為什麽會有偶像崇拜
優秀的人可以通過反射過程來提升我們的自我觀，這個過程讓我們感受到這個人反射出來的榮耀。身份的概念可以用來彌合人際關系中的裂痕，這些裂痕就是人們日常生活中所體驗到的痛苦和焦慮。
壹句話，現實太殘酷，夢想很美好。
這些造夢者、夢想販賣家， “他們做了我們想做而不敢做的事情，他們是人生的“模擬者”，他們給我們提供無限想象的空間，他們給我們提供某種堅定的信仰，他們是理想中的每壹個自我，他們行動了、他們成功了。”
?結束語
蕭伯納第壹次看見百老匯和四十二大街上夜間閃閃爍爍的霓虹燈時，他發表了壹段精彩的評論。他說，如果妳不識字，這些燈光無疑是美麗的。我們經常說，生活不是鋪滿鮮花的陽光大道，能在途中偶爾看見壹些花朵，會使旅途變得不那麽難以忍受。
在壹切娛樂化的時代，我們只需要保持笑就好。
赫胥黎在《美麗新世界》中試圖告訴我們，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什麽笑以及為什麽不再思考。
■ 我們