—— 顏真卿
性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
—— 蒲松齡：《阿寶》
攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，並去創造新的條件。
—— 高士其
青年同誌們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的壹切文化遺產得著，那是辦不到的。這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》
學問對於人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫
……科學是到處為家的，——-不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。
—— 赫爾岑：《科學中華而不實的作風》
書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作壹意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》
看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
—— 朱熹：《朱子語類大全》
讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？
—— 朱熹：《訓學齋規》
學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也。
—— 戴震：《戴東原先生年譜》
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
—— 鄭板橋
無所不能的人實在壹無所能，無所不專的專家實在是壹無所專……
—— 《韜奮文集》
加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
—— 《周恩來選集》
讀書也象開礦壹樣，"沙裏淘金"。
—— 趙樹理
我閱讀關於我所不懂的題目之書籍時，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁和好多章，然後才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識。我對該書的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給妳唯壹正解的方法。
—— 狄慈根：《辯證法的邏輯》
重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰
在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它壹切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的壹切．
—— 愛因斯坦
好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
—— 陶淵明：《五柳先生傳》
讀書破萬卷，下筆如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》
我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然後決擇而入於自己所愛的較專的壹門或幾門；但專讀書也有弊病，所以崐 必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
—— 魯迅：《讀書雜談》
愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裏研究的，究竟 是怎麽壹回事。這樣子，對於別人，別事，可以更深的了解。
—— 《魯迅全集》
只看壹個人的著作，結果是不大發的：妳就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂壹樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在壹處，所得就非常有限，枯燥了。
—— 魯迅：《致顏黎民》
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。妳若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有壹崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
—— 陶行知：《八位顧問》
積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的範圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都壹概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。
—— 鄧拓
有些書可供壹嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化；這就是說，有些書只要讀讀他們的壹部分就夠了，有些書可以全讀，但是不必過於細心地讀；還有不多的幾部書則應當全讀，勤讀，而且用心地讀。
—— 《培根論說文集》
不要把許多雜亂的詞句塞在腦子裏，而是要啟發了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來——-象從活的泉眼流出壹樣——-壹條溪澗（知識）來。
—— 誇美紐斯：《大教學論》
應該隨時學習，學習壹切；應該集中全力，以求知道得更多，知道壹切。
—— 高爾基：《文學書簡》
讀過壹本好書，象交了壹個益友。
—— 臧克家
能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
—— 亞裏斯提蔔
僅次於選擇益友，就是選擇好書。
—— 考爾德
閱讀壹本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要 壞。我們必須會這樣壹種本領，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。
—— 別林斯基
不好的書也象不好的朋友壹樣，可能會把妳戕害。
—— 菲爾丁
壹個愛書的人，他必定不致缺少壹個忠實的朋 友，壹個良好的老師，壹個可愛的伴侶，壹個優婉 的安慰者。
—— 伊薩克·巴羅
書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭 的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在 那裏面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
—— 《高爾在論青年》
久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
—— 程頤
書猶藥也，善讀之可以醫愚。
—— 劉向
我愛書。我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開壹個廣闊的世界，壹個浩瀚的海洋，壹個蒼茫的宇宙。
—— 劉白羽
生活裏沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
—— 莎士比亞
書籍是人全人類的營養品。
—— 莎士比亞
書籍——-當代真正的大學。
—— 托馬斯·卡萊爾
各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上壹樣，漸漸溶化。
—— 雨果
書，這是這壹代對另壹代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。
—— 《赫爾岑論文學》
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麽鑒別力。
—— 《赫爾岑論文學》
好的書籍是最貴重的珍寶。
—— 別林斯基
書是我們時代的生命。
—— 別林斯基
理想的書籍是智慧的鑰匙。
—— 托爾斯泰
書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。
—— 高爾基
熱愛書吧——-這是知識的源泉！ 只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產生的美好果實的人。
—— 《高爾基論青年》
讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
—— 高爾基
要熱愛書，它會使妳的生活輕松；它會友愛地來幫助妳了解復雜的思想、情感和事件；它會教導妳尊重別人和妳自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
—— 《高爾基論青年》
生活在我們這個世界裏，不讀書就完全不可能了解人。
—— 高爾基
書和人壹樣，也是有生命的壹種現象，它也是活的、會說話的東西。
—— 高爾基：《論文學》
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今壹切民族的偉大智慧相結合的過程……
—— 《高爾基論青年》
每壹本書是壹級小階梯，我每爬壹級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
—— 《高爾基論青年》
對於有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我壹種寶貴的習慣。
—— 高爾基
讀書在於造成完全的人格。
—— 培根
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沈，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
—— 《培根論說文集》
圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識，每天我停留在裏面壹兩個鐘頭，用這個辦法相當的補足了我失掉的高深教育。
—— 《富蘭克林自傳》
和書籍生活在壹起，永遠不會嘆氣。
—— 羅曼·羅蘭
光陰給我們經驗，讀書給我們知識。
—— 奧斯特洛夫斯基
壹本新書象壹艘船，帶領我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。
—— 凱勒
學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
—— 荀子：《勸學》
君子之學，死而後已。
—— 顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》
玉不琢，不成器，人不學，不知道。
—— 孔子：《禮記·學記》
學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
—— 孔子：《禮記·學記》
少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
—— 劉向：《說苑》
不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。
—— 王充：《論衡》
在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成壹片，才是真正人的生活。
—— 《李大釗選集》
倘能生存，我當然仍要學習。
—— 魯迅：《答徐懋庸並關於抗日統壹戰線問題》
愈學習，愈發現自己的無知。
—— 笛卡爾
現在，我怕的並不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。對我來說不學習，毋寧死。
—— 羅蒙諾索夫
決不要把妳們的學習看成是任務，而是壹個令人羨慕的機會。為了妳們自己的歡爾和今後妳們工作所屬社會的利益，去學習……
—— 愛因斯坦
那壹個大學生學習愈好，他就愈應受人尊敬，至於他是什麽人的兒子，那是不必過問的。
—— 羅蒙諾索夫
如果不想在世界上虛度壹生，那就要學習壹輩子。
—— 高爾基：《文學書簡》
我撲在書籍上，象饑餓的人撲在面包上壹樣。
—— 高爾基
學習——-永遠不晚。
—— 高爾基
書讀的越多而不加思考，妳就會覺得妳知道得很多；而當妳讀書而思考得越多的時候，妳就會越清楚地看到，妳知道得很少。
—— 伏爾泰
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
—— 陸遊：《冬夜讀書示子事》
行是知之始，知是行之成。
—— 《行是知之始》《陶行知教育文選》
不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，我們命定的目標和道路，都要比今天前進壹步。
—— 《人生禮贊》《朗費羅詩選》
要循序漸進！我走過的道路，就是壹條循序漸進的道路。
—— 華羅庚：《寄語青年人：超過華羅庚》
我對我國有誌於科學的青有什麽祝願呢？首先，循序漸進。我壹說起有成效的科學工作這條最重要的條件時就不能不感情激動。循序漸進，循序漸進，循序漸進……在未掌握前壹項時決不要開始後壹項。但是，切勿成為事實的保管員。要透徹地了解事物的奧秘，持之以恒地搜尋支配它們的法則。第二，謙虛……切勿狂妄自大、目空壹切。由於狂妄，在必須同意他人時妳會固執已見，妳會拒絕有益的、善意的幫助，妳會喪失客觀的頭腦。第三，熱情。記住：科學是要求人們為它貢獻畢生的。就是有兩次生命也不夠用。在妳的工作和探索中壹定要有巨大的熱情。
—— 巴甫洛夫
要有勇氣對自己說："我是沒有學問的"。
—— 雷鋒
念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏征：《諫太宗十思疏》
我們要真正學到壹點東西，就要虛心。譬如壹個碗，如果已經裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進去，如果碗是空的，就能裝很多東西。
—— 《雷鋒日記》
鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
—— 華羅庚
我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 《歌德談話錄》
謙虛的學生珍視真理，不關心對自己個人的頌揚；不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》
與其誇大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句："我不知道"。
—— 伽利略
壹個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺。
—— 約翰·保羅
永遠不要企圖掩飾自己知識上的缺陷，即便用最大膽的推測和假設去掩飾，這也是要不得的。不論這種肥皂泡的色彩多麽使妳們炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，於是妳們除了慚愧以外，是會毫無所得的。
—— 《給青年們的壹封信》《巴甫洛夫選集》
有些祝賀者叫我是偉人。我相信這句話是誠懇的，但應該說，這是多余的辭令。我完全是個身材平常的人，我並不感到我的軀體裏有什麽偉大的地方。我幾乎可以承認我是壹個不壞的工作者，因為我熱愛自己的工作和任何壹種勞動。
—— 《高爾基文學論文選》
知識是引導人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發展的障礙。
—— 李大釗
知識有如人體血液壹樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
—— 高士其
知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出來的光澤。
—— 泰戈爾
有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。
—— 德謨克裏特
榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產。
—— 德謨克裏特
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁：《神曲》
不要等待運氣降臨，應該去努力掌握知識。
—— 弗蘭明
知識就是力量。
—— 培根：《新工具》
知識是壹種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
—— 培根
人的知識和人的力量這兩件東西是結合為壹體的；工作的失敗都起於對因果關系的無知。
—— 培根
無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。
—— 西塞羅
無知會使智慧因缺乏食糧而萎縮。
—— 愛爾維修
心靈中的黑暗必須用知識來驅除。
—— 盧克萊修：《物性論》
愚昧將使妳達不到任何成果，並在失望和憂郁之中自暴自棄。
—— 達·芬奇
對壹件東西的愛好是由知識產生，知識愈準確，愛好也就愈強烈。要達到這準確，就須對所應愛好的事物全體所由組成的每壹個總分都有透徹準確的知識。
—— 達·芬奇
掌握無論哪壹種知識對智力都是有用的。它會把無用有東西拋開而把好的東西保留住。
—— 《達·芬奇的筆記》
愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在於知識。
—— 左拉
只有知識——-才能構成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在於知識；知識會使精神和物質的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。
—— 左拉：《真理》《左拉作品選》
要在智能、知識和才華上盡量取得實力，這樣我的智慧便會無比的豐富多采。
—— 維爾南茨基
人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
—— 《高爾基論兒童文學》
只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。
—— 《高爾基論兒童文學》
沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。
—— 高爾基
應當用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應該對勞動加以思索，而提到最高的程度。
—— 克魯普斯卡婭
妳們必須向上代學習，必須掌握人類已經取得的最優秀的成果，然後再由此推陳出新。
—— 《加裏寧論文學》
知識不能單從經驗中得出，而只能從理智的發明同觀察到的事實兩者比較中得出。
—— 愛因斯坦
學而時習之，不亦說乎？
—— 孔子：《論語·學而》
我們對待任何問題，都必須堅持"知之為知之，不知為不知"的老老實實態度……
—— 周恩來：《關於知識分子問題的報告》
不要企圖無所不知，否則妳將壹無所知。
—— 德謨克裏特
不知道自己無知，乃是雙倍的無知。
—— 柏拉圖
伽俐略認為，與其誇大胡說，不如"宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句：'我不知道'"。
—— 丹波爾：《科學史》
聰明的蠢才就是這樣的沒有自知之明，自以為名滿天下，恍然大悟時方才知道自己的名聲僅僅限於蟻穴的範圍而已。
—— 《克雷洛夫寓言》
科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。
—— 斯賓塞：《教育論》
我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。
—— 郭沫若：《科學的春天》
科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
—— 華羅庚
趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由於年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養料，所以年青時應該努力，這樣年老時才不致空虛。
—— 達·芬奇
壹個人沒有自然科學的知識就不能享受無疵的快樂。
—— 伊壁鳩魯
研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格：事業心和進取心……
—— 貝弗裏奇
青年的敏感和獨創精神，壹經與成熟科學家豐富的知識和經驗相結合，就能相得益彰。
—— 貝弗裏奇
科學不但能"給青年人以知識，給老年人以快樂"，還能使人慣於勞動和追求真理，能為人民創造真正的精神財富和物質財富，能創造出沒有它就不能獲得的東西。
—— 門捷列夫：《化學基礎》
生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。
—— 左拉
智力決不會在已經認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
—— 布魯諾
正確的道路是這樣：吸取妳的前輩所做的壹切，然後再往前走。
—— 列夫·托爾斯泰
科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。
—— 愛因斯坦
妳應該小心壹切假知識，它比無知更危險。
—— 蕭伯納
我們要象海綿壹樣吸收有用的知識。
—— 加裏寧
讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節節是疑。過了這壹番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
—— 朱熹
好問是好的。……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，"問"放在"學"的下面。
—— 謝覺哉：《不惑集》
不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態度，不要為已成的學說所壓倒。
—— 李四光
打開壹切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於如何？而生活的智慧大概就在於逢事都問個為什麽？
—— 巴爾紮克
我們可以由讀書而搜集知識，但必須利用思考把糠和麥子分開。
—— 富斯德
虛假的學問比無知更糟糕。無知好比壹塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學問就象壹塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。
—— 康因
學問不都是在書本上得來的，在事實上得的經驗，也就是學問。
—— 陳毅安：《給未婚妻的信》
學和行本來是有機聯著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為壹座死書庫。
—— 謝覺哉：《青年人要努力學習》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。
—— 郭沫若：《遊太湖蠡園為遊人題詞》
書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
—— 茅盾
人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。有了生命力了。
—— 華羅庚
治學有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。
—— 戴布勞格利
沒有壹個大學，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意誌與理智所創造的現實，更能包羅萬象的了。
—— 《高爾基論青年》
對於學了許多而對他們無用的詞匯的人們，或學許許多多詞匯而不能運用的人們，好象具有壹大箱的工具而不能使用的木工壹樣，比不上壹個工具少而能使用自如的木工。
—— 韋斯特：《語言教育》