縱觀古今，人類在科學的探索，事業的攀登，人生的追求，大凡取得成功的，無不在“靜心”中孕育，在“靜氣”上汲取營養。
古人在圖靜求靜上有著許多追求，“晚年唯好靜，萬事不關心”，這是壹種死去元知萬事空的無可奈何的靜；“自靜其心延壽命，無求於物長精神”，這是壹種知人生天命的超脫；“閉門即是深山，讀書隨處凈土”，體現當時知識分子對讀書的追求和崇拜；“靜如處子，動如脫兔”，這是很高境界的靜，靜則如蛟龍潛海，默然無聲無息，杳無身影，動則似餓虎下山，又似曹植的《白馬篇》中描寫的“仰手接飛猱，俯身散馬蹄”的意境，這種靜和動相得益彰。靜和動運用自如，得心應手，相輔相成：靜是為了更好地動，動是靜氣的孕育和滋潤。象勾踐臥薪嘗膽，如“十年磨壹劍”或“十年磨壹字”的靜氣，就會不鳴則已，壹鳴驚人；董仲舒曾發誓“三年不窺園”來靜修學習，後來才成為壹代儒學大師。
靜無疑是人生壹種至高的境界，是人生壹種高貴的品質。平時處世、遇事，鎮定自若，處亂不驚，沈著冷靜地應對壹切。諸葛孔明在大軍壓境的時候，臨危不懼，泰然自若地坐在城樓上嚇退了司馬的百萬軍隊；陳毅元帥在黃橋大戰中和地方鄉紳下棋，他那運籌帷幄、決勝千裏的靜氣使多少軍事家叫絕。這種大手筆不是坐失良機的無能或機會主義，而是壹種超脫常人的智慧。