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中國古代關於智慧的文言文篇壹：中國古代關於智慧的文言文1、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。3、只看後浪催前浪，當悟新人勝舊人。4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。5、知之為知之，不知為不知，是知也。6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。7、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。8、知人者智，自知者明。9、欲窮千裏目，更上壹層樓。10、玉不琢，不成器；人不學，不知道。11、由儉入奢易，由奢入儉難。12、寅父猶能畏後生，丈夫未可輕少年。13、壹灣死水全無浪，也有春風擺動時。14、壹寸光陰壹寸金。15、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。16、言者無罪，聞者足戒。17、學然後知不足，教然後知困。18、學而不思則罔，思而不學則殆。19、信言不美，美言不信。20、物情無巨細，自適固其常。21、吾生也有涯，而知也無涯。22、萬物興歇皆自然。23、挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。24、投我以桃，報之以李。25、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。26、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。27、天時不如地利，地利不如人和。28、天若有情天亦老。29、桃李不言，下自成蹊。30、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。31、它山之石，可以攻玉。32、山重水復疑無62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又壹村。33、山外青山樓外樓。34、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。35、人有悲歡離合，月有陰晴
2. 中國古代關於智慧的文言文最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者： *** 亞 中國古代關於智慧的文言文篇壹：中國古代關於智慧的文言文1、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。3、只看後浪催前浪，當悟新人勝舊人。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。7、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
8、知人者智，自知者明。9、欲窮千裏目，更上壹層樓。
10、玉不琢，不成器；人不學，不知道。11、由儉入奢易，由奢入儉難。
12、寅父猶能畏後生，丈夫未可輕少年。13、壹灣死水全無浪，也有春風擺動時。
14、壹寸光陰壹寸金。15、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
16、言者無罪，聞者足戒。17、學然後知不足，教然後知困。
18、學而不思則罔，思而不學則殆。19、信言不美，美言不信。
20、物情無巨細，自適固其常。21、吾生也有涯，而知也無涯。
22、萬物興歇皆自然。23、挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。
24、投我以桃，報之以李。25、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。
26、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
27、天時不如地利，地利不如人和。28、天若有情天亦老。
29、桃李不言，下自成蹊。30、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。
31、它山之石，可以攻玉。32、山重水復疑無62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433623830路，柳暗花明又壹村。
33、山外青山樓外樓。34、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。
35、人有悲歡離合，月有陰晴。
3. 智囊知微 文言文翻譯“智囊知微”的故事的翻譯： 夏翁是江陰縣的大族人家，曾經坐船經過市橋，有壹個人挑著糞倒入他的船裏，濺到了夏翁的衣裳，然而此人還是舊相識來的。
他的僮仆很生氣，想去教訓他，但是夏翁說：“這是因為他不知情，如果知道是我，什麽會冒犯我呢？”然後就用用好話把他打發走了。回家後，夏翁翻閱債務帳冊查索，原來這個人欠了他們家三十兩錢，最後無法償還，想借此求死。
夏翁因此撕毀契券，幹脆不要他還。長洲尤翁開錢莊營生，年末，聽到門外有吵鬧聲，出門壹看，原來是鄰居。
管理典當的職員上前對尤翁訴說：“這個人拿衣服來典押借錢，現在卻空手前來贖取，而且出口罵人，有這種道理嗎？”此人還是壹副驃悍不馴的樣子。 尤翁慢慢地告訴他說：“我知道妳的心意，不過是為新年打算而已，這種小事有必要在這裏爭吵嗎？隨後就命家人檢查他原來抵押的物品，清點出來壹***有四、五件衣服。
尤翁指著棉衣道：“這件是禦寒之物，不可少的。”又指著長袍道：“這件給妳拜年用，其他不是急需的衣物，自然可以留在這裏。”
這個人拿了兩件衣服，默默地離開了。但是當夜竟然死在別人家，官司打了壹年。
原來這個人負債太多，自行服毒後在沒有發作前，打算以此訛詐他人錢財，心想尤翁有錢，好做訛詐的念頭。之後事情暴露了，又轉移到別人家去。
有人問尤翁為什麽事先知道而強忍著，尤翁說：“凡是別人和妳發生沖突而不合常理的事情，壹定有他的理由。小事不能忍，災禍立刻降臨。”
人人都佩服他的見識。 “智囊知微”的故事是出自馮夢龍的《智囊全集》。
“智囊知微”原文內容： 夏翁，江陰巨族。嘗舟.行過市橋，壹人擔糞，傾入其舟，濺及翁衣。
其人舊識也，僮輩怒，欲毆之。翁曰：“此出不知耳，知我寧肯相犯！”因好語遣.之。
及歸，閱債籍，此人乃負三十金無償，欲因以求死。翁為之折券。
長洲尤翁開錢典。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。
司典者前訴曰：“某將衣 質.錢，今空手來取，反.出詈語 ，有是理乎！”其人悍然不遜，翁徐諭之曰：“我知汝意，不過為過新年計耳。此小事，何以爭為？”命檢原質，得衣帷四五事 ，翁指絮衣曰：“此禦寒不可少。”
又指道袍曰：“與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。
是夜竟死於他家，涉訟經年。蓋此人因負債多已服毒知尤富可詐既不獲則移於他家耳。
或問尤翁：“何以預知而忍乏？”翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣。”人服其識。
《智囊全集》的介紹： 該集是2011年1月1日中國文史出版社出版的圖書，作者是馮夢龍。該書初編於明代天啟六年（1626年），全書***收上起先秦、下迄明代的歷代智囊故事1200余則，是壹部中國人民智慧的創造史和實踐史。
書中所表現的人物，都在運用智慧和謀略創造歷史。它既是壹部反映古人巧妙運用聰明才智來排憂解難、克敵制勝的處世奇書，也是中國文化史上壹部篇幅龐大的智謀錦囊。
《智囊全集（全譯珍藏本）》***分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部***計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集，輯錄了壹千多則小故事，是壹部反映古人巧妙運用智術計謀來排憂解難、克敵制勝的處世奇書。馮夢龍的介紹： 馮夢龍（1574壹1646），字猶龍，又字公e69da5e887aae79fa5e9819331333365646234魚、子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史，他使用的其他筆名還更多。
他出生於明後期萬歷二年。這時在世界的西方正是文藝復興時期，與之遙相呼應，在我們這個有著幾千年文明的東方大國，也出現了許多離經叛道的思想家、藝術家。
李卓吾、湯顯祖、袁宏道等等壹大批文人，以他們驚世駭俗的見解，鮮明的個性特色，卓絕的藝術成就，寫下了我國思想史、文學史上璀璨的篇章。在這壹批文人中，馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。
他卒於南明唐王隆武二年，也就是清順治三年，終年七十三歲。在這壹年的前後，有許多很有成就的文學家，如淩蒙初（1644），侯峒曾、黃淳耀、黃道周、吳應箕、夏允彜、祁彪佳、劉宗周（1645），阮大鉞、王思任（1646），楊廷樞、陳子龍、夏完淳（1647）等等，在戰亂中死去。
壹場具有資本主義萌芽狀態的中國式的文藝復興在閉關鎖國的環境下夭折了。 馮夢龍是南直隸蘇州府吳縣籍長洲（今蘇州）人，出身名門世家，馮氏兄弟三人被稱為“吳下三馮”。
其兄夢桂是畫家，其弟夢熊是太學生，作品均已不傳。馮夢龍自己的詩集今也不存，但值得慶幸的是由他編纂的三十種著作得以傳世，為我國文化寶庫留下了壹批不朽的珍寶。
其中除世人皆知的“三言”外，還有《新列國誌》、《增補三遂平妖傳》、《智囊》、《古今談概》、《太平廣記鈔》、《情史》、《墨憨齋定本傳奇》，以及許多解經、紀史、采風、修誌的著作。
4. 知慧與知者有什麽區別智：聰明、考慮周全、有見識的意思。可以作為名詞、動詞、形容詞用。它是個形聲字，說文解字中“智”字從“知”從“日”，讀“知”這個字的音。“知”義為“說的準”、“壹語中的”。“日”指“日子”、“每天”。“知”與“日”聯合起來表示“每天都能壹語中的”。所以“智”的本義就是：聰明壹世、壹生聰慧。它又是個會意字，所謂會意字是指用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關系合成壹個字，“智”是用“知”和“日”這兩個獨體字根據他們的意思的相關性組合成的壹個字。當“智”用作動詞的時候，它就是壹個通假字，“智”通“知”，翻譯為：知道、認識。如：狗犬不智其名也。——《墨子·經說下》。
知：它可作為名詞和動詞用。它是個會意字，說文解字中“知”字從“口”從“矢”，本義：知道。古文中“知”與“智”同義。“智”在正韻中解釋為：知義切，音置同。（知和智是同音字，智為知的後生字，智的意義由知演變而來）。
聰慧與智慧意思同為聰明、才智，但是“聰慧”：指聰明、有才智。是用來指人。
而“智慧”並不局限於人，任何事物都有智慧，並且不是壹般所說的“小聰明”、“明智”，它指示著宇宙自然之最深邃最根本的奧秘，標誌的是壹個至高無上、永恒無限的理想境界。所以柏拉圖才會說，智慧這個詞太大了，它只適合神而不適合人。
因此智慧包含範圍更大，境界更高，而人類或者其他都無法匹敵的。
5. 在文言文裏慧的什麽意思詳細字義〈形〉1.形聲。
從心，彗聲。本義：聰明，有才智。
2. 同本義慧，儇也。——《說文》知或謂之慧。
——《方言》3. 註：“慧，儇，皆意精明。”亟見窕察謂之慧。
——《賈子道術》柔質受諫曰慧。——《周書·謚法》周子有兄而無慧。
——《左傳·成公十八年》而慧者不以藏書篋。——《韓非子·喻老》4. 又如：慧俠（有才華，有膽略）；慧給（聰敏而有口才）；慧種（優良的天賦秉性）；慧黠（聰敏機智）；慧美（聰明美麗）5. 狡黠。
如：慧齒（靈巧的口齒）6. [中醫]：眼睛清明身冷若冰，眼睛不慧，語言不休。——《傷寒論》〈名〉原宗教學名詞，後多用於姓名，宗教中指智慧才能出眾的人出自《古今圖書集成》[3] 中“常聞慧遠輩，王母誼瑤池。
黍離緣底事，不是愛芳樹。”的句子。
姓名用此字在古代認為和五行相關系陰陽學秘法之壹，女為陰用 昱珀 男為陽佩 羼提 。添“木靈禦幣，集古兵要，故實除蝗”三個押契，古人認為可除難，求財。
臺灣、香港、新加坡、韓國、日本還有此種陰陽五行的風俗。佛教名詞[Prajna （般若）]。
意譯為慧，智慧。如：慧目（指智慧的眼目能洞察世間的壹切現象）；慧光（智慧的光，能了徹壹切）；慧寂（佛教謂智慧和禪定）；慧業（指智慧的業緣）[2] 7. 智慧：明白壹切事相叫做智；了解壹切事理叫做慧。
決斷曰智，簡擇曰慧。俗諦曰智，真諦曰慧。
《大乘義章九》曰：“照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第壹義者，說以為慧，通則義齊。