1、福爾摩斯（Sherlock Holmes，又譯作夏洛克·福爾摩斯）
是壹個虛構的偵探人物，是由19世紀末的英國偵探小說家阿瑟·柯南·道爾所塑造的壹個才華橫溢的偵探形象。他被認為是偵探的代表，壹個多世紀以來成為無數偵探的偶像。
2、比爾·蓋茨
1955年10月28日出生於美國華盛頓州西雅圖，是美國著名企業家、軟件工程師、慈善家以及微軟公司的董事長。
3、斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavski）
1863年出生於莫斯科阿列克賽耶夫大街住宅，俄國演員，導演，戲劇教育家、理論家。原姓阿列克賽耶夫。 名言：“沒有小角色，只有小演員”。經典著作：《演員自我修養》
4、線裝書
線裝又稱古線裝。線裝書是古代漢族勞動人民的重要發明。有人認為，漢代已有線裝書在書市出售。其實，漢代有書市，但沒有線裝書。中國古代的紙本書，經歷了卷軸和冊頁兩個階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐代只有這種卷軸形式的書。今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風。晚唐以後，卷軸書向冊頁書過渡，其裝訂方法又有多種多樣的演變，大體經歷了經折裝、旋風裝、蝴蝶裝、包背裝，到了明代才正式出現了線裝本的冊頁書。其中不少古舊線裝書，可視之為文物，非常珍貴。
要求：每人說四句詩，詩裏要有壹位古人，最後說四個字，包括詩的內容。二位古人還要壹朝壹代。
（1）詩：“金錘壹對上下翻，兩軍陣前砸金蟬，誰人不知嶽雲勇，力大無窮拔泰山。”
古人典故：嶽雲錘震金蟬子。金蟬子是《說嶽全傳》中金國四太子完顏兀術的手下大將（壹說是兒子），與其弟弟銀蟬子同在完顏兀術手下做將官。蟬子使的是壹對紫金錘，據說是有萬夫不當之勇。在牛頭山打敗嶽飛帳下牛臯、張憲等大將，嶽飛不得不高掛免戰牌。後來嶽雲前來助戰，私自砸爛免戰牌，被嶽飛嚴令將功贖罪。嶽雲出馬，大錘砸死金蟬子。
（2）詩：“金槍壹桿抖威風，殺退兀術百萬兵，奸相金牌十二道，嶽飛命喪風波亭。”
古人典故：嶽飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄 ，位列南宋中興四將之壹。他於北宋末年投軍，從1128年遇宗澤起到1141年為止的十余年間，率領嶽家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，所向披靡，“位至將相”。1140年，完顏兀術毀盟攻宋，嶽飛揮師北伐，先後收復鄭州、洛陽等地，又於郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。宋高宗、秦檜卻壹意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，嶽飛在孤立無援之下被迫班師。在宋金議和過程中，嶽飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，被捕入獄。1142年1月，嶽飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長子嶽雲和部將張憲同被殺害。
（1）詩：“木梳青絲女嬋娟，花園拜月恨蒼天，王允巧設連環計，離間父子美貂蟬。”
古人典故：貂蟬是中國古代四大美女之壹，歷史小說《三國演義》人物，民間傳說其為山西忻州人，生於洛陽。在民間傳說中，她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。
（2）詩：“木欄桿外美英雄，散步來在鳳儀亭，懷抱貂蟬把董卓看，呂布畫戟刺奸佞。”
古人典故：呂布，字奉先，五原郡九原縣人（今內蒙古包頭九原區），東漢末年名將，漢末群雄之壹。先後為丁原、董卓的部將，和王允誅董後，被李郭擊敗，依附袁紹效力。爭奪兗州失敗後，依附偷襲劉備，割據徐州。於建安三年十二月癸酉（199年2月7日）在下邳被曹操擊敗並處死。
要求：壹人說壹句，要字頭咬字尾，壹句壹位古人名，還得是壹個朝代的。
（1）“水漫藍橋藍瑞蓮”，“蓮花池旁魏奎元”。
來歷：不喜歡搖頭晃腦讀儒家書的青年魏奎元，在逃學的路上，到井臺討水喝，遇見被封建惡霸地主霸占的年輕俊美女子藍瑞蓮，兩人才貌相當，青春相仿，且同樣受著封建禮教的摧殘，具有***同的反叛精神，遂相約，在子夜時分，執手追求自由愛情，怎奈夜來山洪，魏奎元藍橋下躲雨，被洪水沖走，藍瑞蓮到了橋邊，“不見公子見藍衫”，徇情自盡的故事。
《水漫藍橋》（《藍橋會》）有泗州琴書、二人轉等不同經典演譯。
（2）“轅門救夫穆桂英”，“英勇宗保到帳前”。
來歷：北宋年間，遼國蕭太後南下入侵，大擺天門陣。為破陣，八賢王、佘太君隨大軍駐守邊關抵抗。元帥楊延昭派其子楊宗保出營巡哨，宗保在穆柯寨與穆桂英交戰，被綁赴穆柯寨。宗保、桂英壹見鐘情，遂結為夫妻。宗保返營後，楊延昭大怒，要將宗保在轅門斬首示眾。佘太君、八賢王兩次求情未果，穆桂英得知消息後，救夫心切，向六郎獻上破陣急需的"降龍木"，並允宗保戴罪立功。六郎得知穆桂英智勇雙全、才貌出眾，加之佘太君、八賢王作保，遂免宗保死罪。宗保、桂英披掛上陣，夫妻二人大破天門陣。
（3）“前世姻緣白娘子。”“子都之貌是許仙。”
來歷：白娘子和許仙是中國古代壹個關於人和妖的愛情故事，中國民間四大傳說之壹，講述了蛇妖白娘子(原名白素貞)與大夫許仙相愛，卻被和尚法海阻撓的愛情悲劇。
子都：是指公孫子都，周朝末年，春秋時期鄭國人，原名公孫閼(è)，本姓為姬，與周王同宗，字子都，是鄭國的宗族子弟(鄭國貴族)。為鄭國公族大夫，春秋第壹美男，武藝高超，相貌英俊。公孫閼後人以王父字為氏，稱為都(dū)姓。
《詩經》有雲:"山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。"意思是說，壹個女孩子本來跟某帥哥有個約會，可是她等啊等等啊等，心上人帥哥哥沒有見到，卻見到了壹個愚駑蠢笨的傻瓜。在這首詩裏，"子都"被用作了帥哥的代名詞。《孟子·告子上》 :"至於子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無目者也"。意思是全天下沒有不知道子都的英俊美麗，不知道子都的人是不長眼睛的人(瞎子)。亞聖竟然說出這樣的話來，實在有些雷人，不過也從側面說明公孫子都是何等帥氣。
（4）“仙家之女劉金定。”“定劈夫牌君保男。”
來歷：劉金定(錠)的事跡雖然不多，但在自明代以來形成的評書系列中是地位僅次於穆桂英的宋代女將。劉金定是高君保的妻子，宋太祖趙匡胤時代的巾幗英雄。傳統戲劇中有《劉金定三下南唐》，其中包括《劈牌招親》，《殺四門》，《火燒余洪》，《劉金定灌藥》，《陰魂陣》，《觀星》，《劉金定歸天》，《墓中產子》等等劇目。
（5）“男人沒有樊梨花勇。”“勇冠三軍薛丁山。”
來歷：
樊梨花，中國古代女英雄，以她與薛丁山平定西北邊亂、沙場揮戈與***的故事而家喻戶曉，在後世影響深遠。樊梨花是中國古代四大巾幗英雄之壹。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話色彩似乎還要濃厚壹些。《說唐》《薛家將》在講到薛丁山征西的故事時，無壹例外都要講到這樣壹位富有叛逆精神並且敢於大膽追求理想愛情的古代女子。
（6）“山前學藝莊氏女。”“女與我羅成配姻緣。”
來歷：
羅成是《隋唐演義》、《興唐傳》等舊武俠小說根據民間傳說虛構的人物，是唐燕王羅藝之子，秦瓊的表弟。歷史上沒有這個人。壹般認為，羅成的原形是僅二十幾歲便犧牲的初唐名將羅士信。在隋唐十八傑中列第七，十六傑列第八，在《隋唐演義》和，《說唐》中都是第七條好漢。性格特點“陰、險、毒、辣、狠”，使得壹手“穩，準，狠”的絕槍，當時人稱冷面寒槍美少年。
（7）“緣河又把織女渡。”“渡走牛郎上九天。”
來歷：
牛郎織女是中國漢族四大民間愛情傳說之壹(其余三個分別是《白蛇傳》《孟姜女哭長城》《梁山伯與祝英臺》)，與該傳說相關的節日是七夕節。作為中國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》裏有這麽壹段:"大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，壹年壹度相會。"2008年，牛郎織女傳說入選國家非物質文化遺產名錄。
（8）“天生潘金蓮多好看。”“看見我西門慶在這邊。”
來歷：
潘金蓮，《水滸傳》中人物，《金瓶梅》進壹步深化的人物。幾百年來，她壹直被釘在歷史恥辱柱上，堪妖艷、淫蕩、狠毒的典型。在中國道德觀念中，很少有人同情她的遭遇，這就是潘金蓮。蘭陵笑笑生，更是濃墨重彩。至後，極度演繹而活在戲劇舞臺文學作品中，成為茶余飯後的壞女人樣板。在《金瓶梅》中，其經歷、性格、生活等得到了多方面的重要的充實，從而塑造成壹個美麗風流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲無度的女人。潘金蓮是西門慶的第五房妾，最後死於武松之手。
然而潘金蓮的歷史原型和小說完全不同。潘金蓮是知州家的千金小姐，住在距離武家那村不遠的黃金莊。她喜歡武大郎武植，經常接濟他，並與他私定終身。兩人結婚後和睦恩愛，養育了四個子女。
（9）“邊關孟姜女尋夫去。”“去找範喜良未回還。”
來歷：
民間還流傳的故事孟姜女哭長城，是我國古代著名的民間傳說，它以戲劇、歌謠、詩文、說唱等形式，廣泛流傳，可謂家喻戶曉。相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女範喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因饑寒勞累而死，屍骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬裏尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭在城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出範喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。
（10）“還有婆惜樓上坐。”“坐樓殺惜宋老三。”
來歷：《水滸傳》第二十壹回及《水滸記》傳奇所改編而成。
故事梗概：宋江為鄆城縣書吏，昵土娼閻惜姣，為營烏龍院以居其母女，給衣食。宋江有徒張文遠，性佻健，喜冶遊，常乘間入院，與閻惜姣言笑取樂。閻惜姣亦愛張文遠年少風流，遂與之通。久之，樂張文遠而厭宋江。人言嘖嘖，宋江有所聞，責閻惜姣忘恩負心。閻惜姣不服，反唇相譏，宋江大受奚落。宋江在鄆城，常勾結梁山大盜晁蓋等，私相往還。壹日，晁蓋遣劉唐至宋江處下書贈金，宋江藏書金於招文袋。夜宿烏龍院，黎明即匆匆出門。至中途，忽悟招文袋遺失在院，大驚，急回院搜索不得，意必為閻惜姣所匿。問之，閻惜姣直認不諱。宋江哀懇再三，許盡與其金，而求將書擲還。閻惜姣掉頭不允，逼宋江親立筆據，許與張文遠來往，不準宋江再來院。宋江不得已允之。立據後，閻惜姣謂盜書當呈縣令，論宋江當堂領取。宋江急甚，苦求不已，而閻惜姣置若罔聞。宋江怒不可遏，遂拔刀刺死閻惜姣，取書而去。閻婆見女為宋江所殺，即控宋江於縣。縣令稔知宋江為人誠實寬厚，欲偏袒之。無奈張文遠傷其所歡橫罹殘酷，欲為之伸雪，堅執宋江罪，並囑閻婆上控，以脅縣令。縣令乃科宋江以誤殺罪，流至江州。後張文遠為閻惜姣活捉去，亦不得善終雲。
（11）“三堂會審玉堂春。”“春日我王金龍到河南。”
來歷：《玉堂春》，寫官家子弟王金龍與名妓蘇三誓偕白首，因金盡被逐，潦倒關王廟。蘇三得悉，赴廟贈金，使王得回南京。後鴇兒將蘇三賣給山西富商沈燕林為妾。沈妻皮氏與趙監生私通，毒死沈，反誣告蘇三。縣官受賄，將蘇三問成死罪，解至太原三堂會審，主審官恰為巡按王金龍，遂使冤案平反，王、蘇團圓。
（12）“南柯驚醒林黛玉。”“玉腕搭在寶玉肩。”
林黛玉，小說《紅樓夢》中的女主角之壹。她是老太君賈母的外孫女，自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，後父親病故，從此過上了寄人籬下的生活。林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩才，名列“金陵十二釵”正冊之首（與寶釵不分第壹第二）。
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰下的壹塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。
（13）“肩披金甲花木蘭。”
花木蘭是中國古代傳說的四大巾幗英雄之壹，是中國南北朝時期壹個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是壹支悲壯的英雄史詩。花木蘭最早出現於南北朝壹首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。
要求：每人說四句，講出壹個故事，字頭咬字尾，最後四個小字兒。
（1）“火紙圍新墳，墳前壹佳人。人苦誰似我，我夫早歸陰。”——小寡婦上墳。
（2）“火化紙灰散，散步青年漢，漢子真命苦，苦把佳人盼。”——光棍哭妻。
——姻緣有份，願妳嫁我
要求：每人四句詩，字頭咬字尾，還要加點兒話作料兒。嗯、啊、是……加在四句詩後邊，四個小字的前邊。
（1）“土生奇花分外香，香軀斜臥象牙床。床上常把情郎想，想到三更伴才郎。”
（2）“土山遊玩轉回歸，歸來輕輕入羅幃。幃帳以內佳期會，喚上牙床把燈吹。”
——“喲，郎可來到。”
——“嗯，吹燈……”
這四句正是反映了老北店的澡堂文化。
老北京人去澡堂子洗澡已經融入了生活中，成為了壹種生活方式和習慣。北京由於其特殊的地域和文化特點，成為我國北方澡堂子文化的代表，老北京的澡堂子也經常被文人墨客當作素材來刻畫世間百態。
這個行業的歷史可以上溯到宋代。據宋耐德翁《都城紀勝·諸行》載：“浴堂謂之香水堂”；吳自牧《夢梁錄·團行》載：“開浴堂者名香水行”。相傳，老北京有了澡堂子是自元代開始的，那時北京的澡堂子是各大寺院僧人在寺內開辦的，主要供進香信徒沐浴。明代寺院僧人辦澡堂子雖然多，有“凡內官皆於皇城外有堂子之佛寺內沐浴，並有專人擦澡討賞”的記載，但它遠不能滿足社會的需要。明永樂年間，北京開始出現正式的洗浴業，民間經營浴池的出現和興起才逐漸成為人們主要洗澡的地方。到了清代，澡堂子的地盤已經擴展到了西直門、朝陽門壹帶。辛亥革命之後，隨著時代的進步，這種行業逐漸興盛發展起來。1916年，北京出現了女浴室。1928年，澡堂的經營者們成立了浴堂商行會，後改稱浴堂同業公會，澡堂經營業由此形成了壹大服務行業。到了20世紀30年代，澡堂行業逐漸擴大，市內各主要繁華街道都有了規模不等的澡堂。
俗話說幹什麽吆喝什麽，通過吆喝招徠生意。如“金雞未唱湯先熱，紅日東升客滿堂。”、“紅樓潔室心扉暖，碧泉玉池洗風塵。”
由於是大眾潔身沐浴的地方，講究幹凈。但是五行八作、三教九流什麽人都來，難免來有礙大眾忌諱的，或對自己經營有麻煩人等前來，在不得罪客人的前提下，用壹些聯語非常婉轉的規勸客人以避免麻煩。如“身有貴恙休來洗，酒醉年高莫入堂。”“貴恙”指的是身上患有不幹凈的外瘡，喝醉酒的人和年歲大的人，這樣的客人請不要入堂洗澡。
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