在與壹位富有的羅馬人談論有關財富的問題時，愛比克泰德表明了自己的觀點，他說：“妳的那些東西我根本不稀罕，而且，在妳的周圍有許多比我更窮的人。妳有銀制的器皿、豪華的別墅、華麗的衣著、精美的佩飾，但是妳的理性、道義和願望都是陶土制成的。我的大腦裏裝著豐富的思想，不像妳那樣整日無所事事，空有壹個華麗的軀殼。妳總認為妳擁有的很少，而我擁有的對我來說卻十分富足。妳的欲望總是達不到，而我對壹切事物的態度卻十分樂觀。”
伊薩克·沃爾頓這樣評價他的鄰居：“我的鄰居是個富有的人，他平時很忙，連開懷大笑的時間也沒有。他壹生的工作就是為了掙錢，不停地掙更多的錢，因此，那些單調乏味的工作他還在做，他還常說：‘創造財富要靠勤勞的雙手。’他說的壹點兒不錯，但是他從沒想過，財富並不足以給人帶來愉悅，正如壹位偉大的導師所言：‘在富人之中，滿足的人比痛苦的人更少’，別以為那些腰纏萬貫的有錢人比我們更快樂。感激我們的健康、我們的才能和我們的良心吧！”
布萊克教授對愛西堡大學的青年學生說：“我們可以放棄金錢、放棄權力、放棄自由，甚至健康，但是真正可以拯救我們的東西是我們的品格。”
愛默生曾經說：“人類的真正行善者是教育人們離開谷物和金錢的世界，使人們對更高的自我感興趣而忘記他們的存款；把那些只顧賺錢的人帶入知識的領域，因為在那裏美元無法再衡量偉大和快樂；使口腹之欲消失，人人都享用現實生命的歡宴。”
什麽人最富有呢？他能夠努力使自己的國家變得更強大、更富有；從他身上人們能體會到什麽是最為自豪和最為富有，他能夠無私地拿出錢來資助別人；他向周圍的人敞開機會之門；這樣的人是聾人的耳朵，是盲人的眼睛，是跛足人的腿。他所在的社區因有這樣人而變得更值錢，並使得住在附近的每壹個人都變得更富有。與此相反，壹個富翁也許正在使他所住的地方變得更貧窮，而每壹英寸土地的價值也因他貶值。
品格是道德的保證和最高尚的財富，它不僅僅代表壹個窮人的資本。“這個莊園植滿了人類的美好願望與榮譽，人們在此投資將會得到豐厚的回報、真正的榮譽和人們的尊敬。”
壹個貴格會教徒的制革工人收了壹個學徒，他對學徒說：“我怎樣對待別人，別人也會怎樣對待我。”在以後的日子裏，誠實、善良和勤懇使這位學徒獲得了雇主的賞識。弗萊德說：“亨利，妳學成後，我有壹件小禮物要送給妳，我先不告訴妳是什麽，但是，對妳來說它比英鎊更有價值。”
制革工人在學徒學成之日對徒弟說：“妳的父親會接到我送給妳的那份禮物，我會對妳的父親說在我見過的人中，妳的兒子是最好的男孩。這就是我送給妳的禮物——壹個好名聲。”這時，原先想獲得物質的想法在亨利的心中破滅了，但他的父親對制革工人說：“我最願意聽到妳對我兒子的肯定評價，而不是妳給他財物，因‘壹個好名聲就是人生巨大的財富’。”好名聲是男孩自我努力的結果，這是他自我行為的回報。沒有壹個好名聲，地位毫無尊嚴；美麗也不會有魅力；高齡不會有人尊敬；身份無法使人高貴；金子就更沒什麽價值了。
哈特福德的哈維斯博士說：“品格似交易中的股票，壹個人壹旦擁有更多，他將擁有使它增值的更大能力。品格是影響力，它能使人廣交朋友、創造財富、贏得幫助和支持，而且它能為通向財富、名譽和歡樂鋪開壹條金光大道。”
比寶石、金子、皇冠或者國王的地位更具價值的無價財富就是優秀品格，而世界上更高貴的工作就是塑造這種品格的工作。掙錢是壹種行為，當人的思想變得貧窮時，消滅了人對美的感受，並且使人們無視大自然和藝術的美景時；消滅了人精神生活的豐富資源時；當它使道德感變得遲鈍，並且對與錯、善與惡混淆時；當它使宗教的沖動歸於沈寂，並玷汙了靈魂深處所有對於上帝的思考時，最惡劣的罪惡行徑就是掙錢了。
把培養我們的賺錢才能和提高我們的審美能力的時間區分開來十分重要。壹個人活著，不光需要面包，還需要壹種無形的精神食糧。人們需要花很多錢買食物來維持生命，而壹個健全的人的思想與靈魂更渴望得到真、善、美。
品格是壹個人永恒的財富，與壹位有品格的人相比，即使是壹個腰纏萬貫之人看起來也是壹個乞丐。與品格相比，房屋、土地、股票和債券又算得了什麽？居住在陋屋裏的偉大靈魂比可憐的奴仆居住在豪華別墅裏要好得多。真正的財富是簡樸的生活、豐富的思想和艱苦的努力。
壹個人的財富和他的價值是無法用金錢來衡量的。壹個人有很多金錢，卻有壹片貧瘠的心田；有壹片廣闊的莊園，而理解力卻很狹隘，那麽他的財富對他又意味著什麽呢？他的價值將為他贏得什麽呢？壹個年老之人在發展自身上毫無投入，而在追求財富上卻耗費了壹生，這是壹件多麽可悲的事啊！他的靈魂皺縮成壹個吝嗇鬼的靈魂，而他的所有高尚感覺都已僵化了，那麽他還是個富有之人嗎？
有些人的發家史中僅有索取而沒有付出，但他們在談起這些競爭毫無掩飾，而且還十分榮耀，那麽他們是妳心目中的成功人士嗎？他們為了滿足自己的欲望而去掠奪別人的財產，讓別人成為窮人，這樣的人是真正的富翁嗎？他們的可惡貪婪如同狼所表現出來的饑餓感，這樣人會快樂嗎？當這個世界上的人有了等級之分後，那些站在成功者壹邊的人臉上的表情不會有甜蜜、平和、安寧。大自然在人的臉上和行為方式上刻上了某種記號，這壹切的作用就是統治人心。
“品格的作用超越了財富，”波士頓著名商人阿莫斯·勞倫斯記下了這句話，並且把它視為座右銘，“如果壹個人得到了整個世界，但卻失去了靈魂，那也是個無用之人。”
壹位財迷對約翰·布萊特說：“先生，我值100萬個銀幣，妳相信嗎？”“是的，”布萊特有點憤怒，但他還是含蓄地說，“我相信，而且妳的全部價值就是這些。”
洛威爾說：“生活衡量我們時常常用無比精確的刻度，而且生活可以讓我們明確地知道，每個人的價值是多少，甚至精確到最細微的程度。”
愛默生曾經說：“我不應該讓任何人覺得，因為他擁有大片的土地就可以在我們面前表現他的富有，我應該讓他知道，沒有他那樣大筆的財富，我壹樣可以做到所有的事情，我不會被任何人收買。就算我真的壹貧如洗，且必須從他那裏得到面包，那麽他在我的面前依然貧窮。”
亨利·比徹問：“平日如果我們說壹個人已經成功了，那麽妳想說些什麽嗎？是否表明了這個人的情感如同藤蔓，蔓延到所有正在開花的精神領域，將果實緊緊地抓住了呢？是否表明他已經控制了他那低級的，而僅僅為那些較高級的感覺服務，而且增強自己的品格力量呢？或者意味著他的理解力已經被挖掘了出來，每個知識的殿堂他都去過，收集到所有的智慧財富呢？或者表明他的品味被培養起來，壹切美麗的事物都能給他帶來心靈上的愉悅呢？這時他的道德已被提升了，變得敏銳起來，使他可以和天堂直接通話呢？不、不、壹切都不是這樣的，這句話通常只表明這個人心靈、思維和情感已經冰冷而僵化，惟壹的活物是他感官上的東西，而且他只有5萬美元的價值！”
“家庭破敗是不是意味著他的妻子和孩子都亡故了呢？當然不是。是不是意味著妻子和孩子都離開他了呢？也不是。是不是意味著名譽因犯罪而喪失了呢？更不是。我們通常所說的家庭破敗就是他失去了財富，他完全垮掉了！其實，我們犯了個極大的錯誤。壹個人擁有財富的多少並不代表他的生命價值。這壹點我們什麽時候才能真正意識到呢？”
壹個破產的商人晚上回到家中，對他的賢妻說：“親愛的，法官拿去了我們的全部財產，我完了。”妻子看著他，平靜地問：“法官會把妳賣掉嗎？”“哦，當然不會。”“那麽，法官會把我賣掉嗎？”“怎麽會呢？”“親愛的，那妳為什麽說我們失去了壹切呢？妳、我，還有孩子，是我們有價值的東西，壹切都在，只是沒有了我們用能力和勤奮獲得的成果。只要我們沒有丟掉我們的心靈和雙手，財富是可以再創造的。”
只要壹個家庭跳動著壹顆愛心，意識到頭腦和心靈是巨大的財富，那這個家庭怎麽能夠被貧窮和破產擊垮呢？
高貴的靈魂和充實的頭腦，會給最卑微的家庭戴上金色的光環，這是裝修工人和建築師永遠無法做到的美麗，誰不想成為壹個品格上的富人呢？誰又想做壹個富有的乞丐呢？促進人類文明發展的人都是富有者，即使離世時壹貧如洗，也會得到後來者為他樹立的高貴品質和傑出貢獻的紀念碑。
有些人擁有健康的身體和快樂的心情，這是他們的最大財富。他們總是十分興奮，他們天生就具有活潑快樂的秉性，他們能夠超脫於日常的困擾和麻煩，與壹般人有極大的差異。另外，有些人在品格、家庭和友誼上也十分富足；有些人很受歡迎，能夠贏得大家的好感；還有些人具有鼓舞人心的非凡力量，他們能用快樂影響周圍的人。
與人類最寶貴的智慧、才幹、知識和美麗相比，人類辛辛苦苦積累起來的財富又算得了什麽呢？人們都可以看到，人類的壹些非物質力量能夠造就世界上很多偉大的成就，在千百代人的發展過程中，人類已經有了十分完善的道德與知識，無數人的頭腦正被這些財富影響感化著。
····有些人雖然沒有錢，但是他們卻很富有，如惠蒂埃、奧杜邦、比徹、菲裏普斯·布魯克斯、棱羅、愛默生等。他們有敏銳獨到的眼光，能從花草中看到壯麗、能從草中看到輝煌，能從奔湧的溪流中讀到書本，從石頭中感受到布道，他們能從壹切事物中體驗到美好的東西，他們知道，無須為享受美好的風景而交納任何費用。他們的財富如同蜜蜂從花朵中采蜜壹樣，來自於草地、溪流、田野、山川和森林。每壹件自然事物看起來都給他們帶來了壹條特殊的信息。對於這些傑出人物的靈魂來說，任何自然的事物都擁有力量和美，他們饑渴的靈魂如同在沙漠中喝到了壹滴水壹樣從中獲得了養料，從周圍的世界中獲取力量和精神財富是他們的使命，然後他們再將這些加以提煉並釋放出去，用以澆灌饑渴的人類。
洛威爾說：“對於壹個國家來說，真正成功的標準是什麽？這就是在道德、智慧、思想和歡樂方面為人類所做的貢獻滿足人類精神的渴望和心靈需求的程度。”
在自己的早期生活中，每個人都應該養成節儉的好習慣。每天要做壹定的工作，要謀生，要考慮到人的生老病死，都要努力節省壹些錢，在危急的情況下就能夠做到經濟自立；必須避免拖欠債務；要幫助別人；要嚴格遵守與學習所有有益的、神聖的關於節儉的生活準則，必須似遵守十誡般虔誠——每周休息壹天，壹生不撒謊、不貪婪、不偷竊。
學會形成正確的價值判斷是年輕人生活的最重要課程，壹個年輕人在獨立生活時，需要各種各樣的商品，而且這些商品有極大的誘惑力，會吸引他去購買。於是他的判斷能力就顯得十分重要了，不要被他面前的各種事物的表面價值所迷惑，而要設法去發現它們的真正價值。成千上萬種誘惑同時擺在他面前，每壹份工作或職位都會極具誘惑力。於是，壹個立誌成就大業的年輕人不能使自己受到蒙蔽，應該努力做好壹切，把那些最適合自己，最恰如其分的位置作為自己生命的定位。
許多孩子在步入社會時就帶著對生活的錯誤觀念，帶著對什麽是成功的錯誤看法，這多少有些讓人擔憂。社會鼓勵他們去努力奮鬥，要在世上飛黃騰達，並且要積累更多財富。然而，在優勝劣汰、適者生存的時代，即使身無分文，仍能保證自己的精神很富有，還要學會在困境中如何取得成就，這些才是他們最重要的課程。
朱利婭·豪說：“真正的成功是什麽？我認為很多年輕人正在漸漸了解，這樣的生活就是壹種有價值的生活。這種生活是富庶還是貧窮，是條件優越還是壹般，都不重要，重要的是我們都要有謙虛的態度，保持正直、純潔的生活準則，並且堅定地投身於推動符合人道主義的事業。對於真正有價值的成功來說，這樣的做法和信念是最有力的保證。”
“壹個人如果不是為了人類生活的美好、歡樂和福利的總量而成功，那麽這樣的成功永遠都是失敗的。”這是弗朗西斯·威拉德的至理名言。
在激烈的社會競爭中只有少數人能帶著壹顆真誠的心靈去說話、去行動，他們認為，所有的榮譽都是精神上的獎勵，金子或世俗的趣味與它無關！他們就是這個時代真正偉大的人。在平凡的日常生活中，他們能夠心態安寧地地投身其中，他們追求更高的目標，並且投入了大部分的時間與思想。
菲裏普斯·布魯克斯曾經說：“壹個人使心胸溢滿優雅，或使壹條血管充滿美德，那麽他的生活將快樂幸福，這就如同使壹顆心靈盛滿財富壹樣。”
“妳想知道品格與人性的力量嗎？那麽，請妳想象壹下吧，如果把非同凡響的人物彌爾頓·柏拉圖、莎士比亞從人類歷史的記憶中清除，徹底忘掉他們原來存在過，那麽這個世界還如此富有嗎？”愛默生說。
無論何時，我們都能夠保持持久的溫柔、可愛和無私，能以典範人物的要求來生活，充實我們自己短暫的生命嗎？能夠做到恪守誠實的準則嗎？我們的口袋就算是空的，但我們並不貧窮，我們擁有高貴的品格，它是無形的資產，無比珍貴，恒久不變。