法布爾（Jean－HenriCasimirFabre），1823年12月22日出生在法國南方阿韋龍省聖雷翁村壹戶貧窮農民的家中。
法布爾4歲左右，父母送他到祖母家生活，以減輕家庭衣食負擔。天真的孩子愛上了祖母家的白鵝、牛犢和綿羊，迷上了大自然中的花草蟲鳥。
法布爾長到7歲時，父母接他回家，送他進了村裏的小學。小學未讀完，法布爾隨全家遷到本省的羅德茨市去住。此時法布爾10歲，父母安排他去了羅德茨中學讀書。然而，在法布爾的整個中學階段，法布爾家為生計所迫，幾度遷居，致使學業無法正常進行。
然而，勤奮好學的法布爾抓緊壹切時間自學。15歲那年，他考取了沃克呂茲省阿維尼翁市的師範學校，畢業後謀得壹份教師的職位，從而開始了長達二十余年的中學教師生涯。此後，他壹面努力任教，壹面利用業余時間不知疲倦地做動植物觀察記錄，立誌做壹個為蟲子書寫歷史的人。
30歲那壹年，法布爾靠自學取得自然科學學士學位。又過壹年，31歲的法布爾憑借兩篇優秀學術論文的實力，壹舉獲得自然科學博士學位。就在同壹年，他在《自然科學年鑒》發表了長期積累的成果--《節腹泥蜂習俗觀察記》。博得廣泛贊賞，人們公認他個僅糾正了以往權威學者的錯誤，而且闡發了獨到的見解，開始引起科學界人士註意。英國生物學家達爾文格外關註這位法國的年輕人；稱他是"難以效法的觀察家。"
1870年，法布爾辭去教師的工作。以後五年間，法布爾主要以撰寫自然科學知識讀物為生，他的卓越才華越發顯露出來。
1875年，經過長期思考後，法布爾決定遠離城市喧囂，專心實現自己的昆蟲學工作計劃。他帶領家人，遷往鄉間小鎮塞裏尼昂。在這裏，他經過四年努力，整理二十余年資料寫成的《昆蟲記》第壹卷，於1879年問世。
1880年，法布爾用積攢下的壹小筆錢，在小鎮附近購得壹處坐落在生荒地上的老舊民宅。他用當地的普羅旺斯語給這處居所取f個風趣的雅號--荒石園。此後，法布爾守著心愛的"荒石園"，開足生命的馬力，年復壹年，不知疲倦地從事昆蟲學研究，把勞動成果匯成壹卷又壹卷的《昆蟲記》。
1910年，《昆蟲記》第十卷問世了，這時法布爾已是86歲高齡的老人了。家人以"從事《昆蟲記》寫作五十周年"之名，邀請法布爾摯友和學界友好來到"荒石園"，為他舉行壹次小型慶祝會。消息傳出，輿論為之震動。"了不起"、"最傑出"。壹類贊揚聲此起彼夥，榮譽桂冠壹個個飛向老人。法國文學界以"昆蟲世界的維吉爾"為稱號，推薦他為諾貝爾文學獎候選人。可惜諾獎委員們還沒來得及做最後決定，便傳來法布爾離世的消息。
1915年11月的壹大，91歲的法布爾臥在床＿上，平靜得像壹位藐視死神的勇士。悄悄地長眠了。壹位"以昆蟲為琴撥響人類命運顫音的巨人"，從此與世長辭。
作品內容
《昆蟲記》是19世紀法國傑出的昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，也是壹部不朽的世界名著，它熔作者畢生的研究成果和人生感悟於壹爐，以人性關照蟲性，將昆蟲世界化作人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。《昆蟲記》原版***十冊，每冊又有若幹章，每章詳細深刻地描繪壹種或幾種昆蟲的生活。從全書看，作者似乎旨在讓讀者認識和理解豐富繁雜的昆蟲世界，而並不急於建立壹個完整的科學理論體系。而我們為大家推薦在這個選譯本（王光先生譯、作家出版社出版）全本約25萬字也是分十卷，每壹卷選譯了幾篇文章，為了便於介紹，根據各個篇目的內容，我們把它們歸為三類：（壹）直接描繪壹種或幾種昆蟲的生活習性，展示迷人的生活場景。如《聖甲蟲》（卷壹）、《三種壘築蜂》（卷三）、《食屍蟲》（卷五）等；（二）以某壹特定的自然環境為依托，為我們展示其中豐富多彩、琳瑯滿目的昆蟲世界。如《荒石園》（卷二）、《提燈有感》（卷七）等；（三）評論或議論性質的文章，作者要麽針對某壹理論加以評述，如《戳壹下變形論》（卷三），要麽針對某壹現象，思索而發的慨嘆，如《提燈有感》（卷七）。下面我們便通過具體篇目對各類文章做壹個概括性的介紹。
（壹）直接描繪壹種或幾種昆蟲的生活習性，為我們展示的是壹幅幅栩栩如生的昆蟲的生活畫面。
築窩造巢、保護家庭，這是昆蟲生存本能的最高表現。法布爾為我們展示了昆蟲們在這方面的多樣化本領。在母性與本能關系表現方面，最值得重視的是膜翅目的昆蟲，它們身上凝聚著深厚的母愛。壹切得天獨厚的本能才幹，都被用來為後代謀求食宿，正是由於心中懷著自己的家族，它們使自己成為身懷絕技的行家裏手；有的成了用細葉編制簍筐的蔑匠；這壹位當了泥瓦匠，建造水泥宅室和碎石屋頂；那壹位於脆辦起陶瓷作坊，用耕土捏塑精美的尖底甕，壇罐和大肚瓶……在母愛豐富細膩方面，能夠與以花求食蜂類相媲美的，還有那開發垃圾、凈化被畜群汙染的草地的各種食糞蟲類。盡管它們幹著與糞便打交道的營生，卻榮享盛譽。壹副好身材，樣式簡單但光澤很好的外衣。奇特的服飾足以使它們光彩照人。畜糞的香味剛剛散開，食糞蟲便聞味而動，全都奔向糞堆，收集儲備食品。長長的肢爪，僵硬地做著充滿爆發力的動作，仿佛是在腹中機器的驅動下行走，壹對橙紅色的小觸角，張成折扇狀，透露著垂涎欲滴的焦急心態。看！剛壹到就撞翻筵席上的賓客，它就是聖甲蟲（又名金龜子），食糞蟲中最大最負盛名的壹種。月牙兒狀頂殼前沿排著六個細尖的齒，既是挖掘工具，切割工具，也是插舉，拋甩糞料中無養分植物纖維的叉子，而巴還可以當耬耙，把好吃的東西統統摟過來。為後代或自己儲備食物的第壹步是選料，剔除雜質，收攏成堆，之後清理出壹塊場地，制作儲藏的糞球，接下來，它要幹的便是把儲備食品運到壹個穩妥的地點。在這項行動中，金龜子令人叫絕的技藝表現無遺。更令人驚嘆不已的還有金龜子超常的消化能力--只要在住所裏晝夜守著食物，它能不斷進食，直至儲備食品全部消耗幹凈。（卷壹《聖甲蟲》）
對於技能造詣最高的膜翅目昆蟲而言，幼蟲在許多事情上指望成蟲，但這並沒有促進父親練就壹身高超的本領，能力低下得像只蝴蝶。但西緒福斯蟲是個例外。西緒福斯蟲是滾糞球蟲類中身材最小，熱忱最高的壹位，它手腳麻利，跟頭翻得驚險，下坡滾兒打得更是迅猛，從難以行走的路上掉下來之後，每每總是不顧壹切再往上爬。這些絕活，沒有誰比得了，在生活中，父親和母親同樣出力，參加為壹只幼蟲準備食物的取材和模制工作；他參與運輸，盡管角色只是輔助性的；母親去尋找掘洞地點時，他看守面包；他協助挖掘工程的施壹l上他把從地下推出的廢料清理到洞口外邊，最後集這些品質於壹身的他，在很大程度上做到了忠實自己的配偶，這壹點在昆蟲社會更是不多見的。也許正是由於兩性***同承擔了家庭事務，才使得他們能維持很高的生育率。（卷六《西緒福斯蟲與父性本能》）
而人類中最美好的婚戀和家庭在昆蟲社會更是獨具特色。沈默寡言的朗格多克蠍，與其接觸索然無味，其習俗蒙著濃厚的神秘面紗。《朗格多克蠍的婚戀和家庭好卷九）為我們揭開了這本神秘的面紗。朗格多克蠍長尾（實際為腹部）；大彎度的蟄針，壹對鉗子從口伸出。四月，布谷鳥初試圓潤的歌喉，而壹向安分守己的蠍子，此刻卻發生了壹場革命--它們開始戀愛了，它們載歌載舞，互相認識，看那壹對：大肚子、顏色暗的是雌蠍，相對較瘦、顏色蒼白的是雄蠍，都把尾巴盤成漂亮的螺旋花，挪著頗帶分寸的步子，它們正沿著墻根散步。這樣相處幾天後，這對情侶便在壹處隱蔽清靜的場所訂婚、交尾，壹幅純美的田園詩，但悲劇終究不可避免：瘦小的雄蠍為愛付出了生命的代價，已化作亡魂--雌蠍殘食了自己的情侶。壹段較為漫長的妊娠期之後便是雌蠍產卵，幼蠍出世，雌蠍獨自辛苦地哺育兒女，直到談婚論嫁的年齡，兒女們各奔東西。
與朗格多克蠍相比，步甲蟲處理愛情事務，真可謂簡便快捷。就在眾目，也無需醞釀感情，壹只過路的雄蟲撲向壹只過路的雌蟲。雌蟲被他按住，略微仰起頭來，表示樂意接受；於是那騎士便揮動觸角，用指頭兒抽打對方的頸背。事情壹於完，二者立刻分手，雙雙跑到餐桌那裏去吃便餐。然後，它們又各自另結良緣。新結成的夫妻雙方也壹樣，事後又妳我另尋新歡。壹頓大吃過後，壹次粗暴的交尾；壹次交尾過後，又是壹頓大吃。愛情既過，同類相食，甲殼缺損的步甲蟲被兄弟殘食，雄蟲也是任憑雌性擺布--手術做得於凈利落，沒有弄掉任何壹部分肢體，但肚子卻被掏空了，在這壹點上，金步甲與朗格多克蠍，螳螂相類似。（卷十《金步甲的婚俗》）
裝死--昆蟲社會中較為普遍的壹種習性，但作者的觀察告訴我們：僵滯不動，根本無什麽心計可言，更不是裝出來的，那是壹種真實的狀態，復雜的神經緊張反應使它們壹時陷入某種動彈不得的狀態。仟何緊急的情況都會使它極度緊張，而另壹種情況卻可以解除這種狀態，特別是受到陽光照射時。生性粗暴，肆無忌憚的殘肢劊子手--大頭黑步甲、渾身黝黑的煙黑吉了樂於裝死，而鞘翅昆蟲，如象葉甲蟲，金匠花金龜、瓢蟲等，幾分鐘，甚至幾秒鐘便恢復活力，還有許多昆蟲，如閃光吉丁，斷然拒絕裝死。換個話題，傳說中的白蠍自殺是真有其事嗎？而作者的實際觀察卻告訴我們：其實杜撰蠍子自殺的那些人，是被它突然失去活力的現象迷惑了，蠍子身陷周圍都是火堆的高溫之中，怒不可遏，痙攣至較然倒臥。這場面欺騙了他們。假如他們不那麽輕信，早些把蠍從火圈中取出，就能看到，已"死"的蠍子又恢復了活力，它全然不知自殺是什麽。
談到獵食，我們不得不提到壹副祈禱姿態的劊子手螳螂和麻醉大師熒火蟲。螳螂，身著壹幅寬大的綠色薄膜，壹雙前爪正舉向天空，活脫脫壹副祈禱的姿勢。但這靜默祈禱的神情舉止，掩蓋著它殘忍的習俗；這擎舉乞求的壹雙胳膊，其實是劫持的可怕家什，它們不撥念珠，卻要結果身旁過往的幼小昆蟲的性命。安詳的整體外觀，卻配上了有"劫持"之稱的前肢兇器，二者形成強烈的反差。如果捕捉的是灰蝗、白面螽斯，螳螂就拉起那恫嚇、威懾的架式，雙鉤相應采取壹下子鉤住不放的辦法。接著，捕狼尖壹個閉合，夾住驚呆的犧牲品，叫它連招架之功都沒有。蚱蜢和無翅則更容易制服，攻擊這些風險系數較小的獵物，不必拉什麽架式，也無需多少時間，壹般情況，只要甩出雙鉤就夠了。用同樣的辦法對付蜘蛛也綽綽有余，只管攔腰壹夾，不用擔心有什麽毒鉤。
再說險惡的螢火蟲，只要螺旋的防護墻有壹點空隙，就足夠它鉆空子了。螢火蟲那纖細靈巧的工具輕輕壹咬，蝸牛當即陷人麻木僵滯狀態，接下來便是食蝸牛者不聲不響地悄悄下手。但螢火蟲操作總是極其謹慎，它以輕柔的動作處理自己得到的犧牲品，不能使對方有絲毫攣縮反應。因為蝸牛只要作出收縮動作，就會與粘附的物體脫膠，螢火蟲可沒興致去搜尋得而復失的獵物。（卷五《螳螂獵食》、卷十《螢火蟲備餐》）
（二）作者以某壹定的自然環境為依托，為我們展示其中豐富多彩、琳瑯滿目的昆蟲世界。
荒石園，壹塊偏僻的不毛之地，被太陽烤得滾燙，但卻是刺莖菊科植物和膜翅目昆蟲們的樂園。這裏有供膜翅目昆蟲采蜜的百裏香、熏衣草，這裏有膠泥蜂喜愛的沙質土層，有各種膜翅目昆蟲開發利用的泥灰質地面……操著各種職業的蜂在這裏約會：黃斑蜂、石泥蜂、暗壁泥蜂、地花蜂，甚至還有腰腹纖細的隧蜂--更重要的是那裏沒有過往行人的打擾，可以對石泥蜂、土泥蜂們提問調查，專心致誌地從事這種難度較大的探討，其提問和回答都是通過壹種特別的語言--實驗進行；在那裏無需消耗時間的遠途旅行，無需分心傷神的艱難跋涉，可以通盤安排攻堅計劃，從容設下縝密的圈套，然後每日每時地觀察其結果。與荒石園相比，作者隱居地的丁香林道卻是另壹番風味--濃蔭幽深，路面開闊。五月，兩行樹叢婀娜多姿地曲展著枝條，枝頭上串串小花；樹冠交織在壹起，搭成框架相銜的拱形頂，嚴然壹座小教堂。上午，柔和的陽光灑進教堂，采花蜂、暴君琉璃蜂，妳壹下，我壹下輪流把舌頭捅進同壹朵花的聖水缸，它們平靜地做著自己的事，仿佛誰也不認識誰；壁蜂穿著黑紅各半的天鵝絨外套，往腹刷上粘著花粉；拼命嗡鳴的管蚜蠅，翅膀像雲母片壹樣折射著陽光，卷心菜粉蝶，清壹色白衣裳，翅膀有醒目的黑眼點，飛來飛去，飛上飛下，瘋狂起舞，金鳳蝶，拖著長長的鳳尾，著實迷人……快活的孩子們也來了--大家都是丁香小教堂忠實的朝聖者。（卷二《荒石園》，卷八《丁香小教堂》）
另壹個作者頻頻光顧的旺杜峰，也是壹片蟲子的樂園。它子然獨立，高聳雲端。山腳下，長得茂盛的懼寒的橄欖樹，以及百裏香壹類靠地中海沿海陽光制造芬芳的半木本植物；山頂上，皚皚白雪，表層土壤覆蓋的是名目繁多的極地區系的植物。出發時，妳腳下踩著的是氣味芬芳的百香叢，壹片壹片，酷似鋪在壹串串小園子上的地毯，數小時後，妳的腳將踏在對生葉虎耳草絮成的黑糊的墊子上。妳剛才在山腳的樹籬笆裏采到的石榴樹上鮮紅的小花，那是喜歡非洲晴空的植物；等到山頂，妳將能搞到壹只毛茸茸的小罌粟，莖桿躲在壹層碎石塊下，而碩大的花冠卻像暴露在格陵蘭和北極的地面壹般，在頂坡上露著孤伶伶的艷麗身影。這裏反差鮮明的景致，總能令人產生新鮮感，豐富多姿的植物更是孕育名目的繁多動物，昆蟲也不例外，這也許正是作者二十幾次登旺杜峰，仍樂此不疲的原因吧。（卷壹《登旺杜峰》）
（三）辯論或議論性質的篇目，作者要麽針對某壹理論加以評述，要麽針對某壹現象思考，發出慨嘆。
有了提燈，只是壹圈弱光線，不論怎麽移動，妳只能看到天然馬賽克鋪展的壹塊小方磚，周圍模糊，再往遠漆黑壹片。科學又何嘗不是這樣呢？它做的也是用提燈照亮；它壹點壹點察看小方磚，以此探索永無窮盡的馬賽克鋪層。燈光總是供油不足，玻璃燈罩的透明度又如此之差。不過沒有什麽，提燈人沒有做徒勞無益的事，他畢竟走在別人前面，發現了龐大的未知體系中的壹個點，並且把這發現指給了別人。我們四周都是未知事物的深淵黑洞，但我們應為此感到心安理得，因為我們已經註定要做的事情，就是使微不足道的已知領域再擴大壹作範圍。（卷七《提燈有感》）
再說反常，即對整體形成通例的例外。比如昆蟲有六條足，這是通例，至於它存在的理由，我們大可泰然處之。反常則不然，它讓人焦慮，為什麽會這樣呢？埋糞蟲的幼蟲後爪畸形萎縮，聖甲蟲及同屬的米斑點甲蟲、闊頸甲蟲和天花斑甲蟲前爪均無咐節，這是殘疾。沼澤尾草象蟲的跗節末端只有壹個爪鉤（正常是並排著兩個秤鉤般的爪鉤），有壹種阿爾卑斯的草地蝗蟲，成蟲外形與幼蟲壹致，居然沒有飛行的翅，而普賽克的雌性更離奇，本屬鱗翅目昆蟲，卻連基本特征--鱗翅都不見了，它無力蛻皮，只停留在肉蟲形態……反常在昆蟲世界不勝枚舉。盡管從植物薔薇五個萼片的反常--弟兄五個，兩個長著胡子，兩個沒長胡子，另壹個壹半長著胡子（註：胡子指導片表面的毛刺）、犯脖子扭筋病的印卡百合那裏，我們可以得到壹些啟示，但對昆蟲界各種反常現象的解釋，遠遠沒有令人信服的答案。（卷十《論反常》）
閱讀自導
壹、作品的時代背景
《昆蟲記》出版於20世紀30年代。19世紀末，自然科學取得了巨大成就，其中進化論、細胞學說、能量守恒並稱為19世紀自然科學的三大發現。進化論的影響尤大，達爾文的變形與適應的理論壹度成為生物學界科學研究者的"時尚"。與此同時，哲學家拍格森強調直覺的哲學也逐漸盛行起來。法布爾《昆蟲記》的思想內容主要受到這兩種思潮的影響。他反對達爾文的變形論和適應論，強調本能與直覺，他最著名的"本能就是天才"的觀點，便是最好的證明。
除了作品的科學思想之外，法布爾的《昆蟲記》還是壹本文筆優美，風格獨特的作品。這與法國18、19世紀盛行的將科學研究成果寫成文學著作的傳統不無關系。法國18。19世紀熱衷於將自己的科學研究成果寫成文學著作的生物學家不可勝數，其中最典型的創始人就是布豐。"風格即人"的名言就出自布豐的筆下，他的用意是，如果作品的風格獨特，即使自己的作品在科學思想方面被後來的研究者超過，他的作品仍將流傳後世。法布爾無疑受了布豐的影響，在文章風格上下了不少的功大，從而有了今大義風質樸，自成壹格的《昆蟲記》。二、作品的地位和影響
《昆蟲記》是19世紀法國傑出的昆蟲學家、文學家法布爾的傳世之作，也是壹部不朽的世界名著。不論是在法國自然科學史上，還是文學史上，《昆蟲記》都占有很高地位。'它記載的情況真實可靠，詳細深刻；文筆精練清晰，所以深受讀者歡迎。它文風質樸，別有風趣，自成壹格，所以能成為傳世佳作。《昆蟲記》各卷壹經出版，不但在法國贏得了眾多的讀者，即便在歐洲各國，在全世界，《昆蟲記》也贏得了眾多讀者的青睞。作者的大名已為廣大讀者所熟知，而文學界則稱他為"昆蟲世界的維吉爾"，並推選他為諾貝爾文學獎的候選人。
可惜沒等到諾獎委員會決定最後的結果，這位歌頌昆蟲的大詩人，"昆蟲世界的維吉爾"已經瞑目長逝了。但是直到對世紀的今天，《昆蟲記》的影響依然廣泛，《昆蟲記》的選本也不時出版。而我們為讀者介紹的這本王光選譯的《昆蟲記》，壹經出版，便以忠實原著風貌及表達特色，迅速獲得了廣大讀者的青睞，曾壹度占據全國各大書店暢銷書排行榜前列，更是許多父母為孩子準備的首選禮品。精彩語言集錄
不管我們的照明燈能把光線投射到多遠，照明園四外依然死死因擋著黑暗。
不論何人，只要妳是把科學本身當作日常生活需要，那麽妳就註定得服從這種平衡法則。
對人類而言，發現壹盤新做法的菜肴，比發現壹個新的星球重要。
工具不決定技藝的門類，工具如何不決定工人如何。精彩片段推薦
《千理論說道不如壹個事實》，作者從樂於頻闖民宅的伯羅奔尼撒蜂說起，指出科學需要進行大量的觀察，們只有觀察還不夠，還必須做實驗--即親自參與其中，人為創造出壹定條件，迫使動物向我們揭示那些處於正常進程時它不肯告知我們的東兩。文中，論據充實，論述精辟，作者利用簡明的語言為我們詮釋了實驗在科學研究中的作用。
《提燈有感》，同是議論性文章，但這次作者是從提燈看夜景說起，由提燈只能照亮天然馬賽克鋪層中的壹塊方磚聯系到科學探索：提燈人沒有做徒勞無益之事，他畢竟走在別人前面，發現龐大未知體系中的壹個點，並且把這壹發現指給別人。我們四周都是未知事物的深淵黑洞，我們已經註定要做的事情，就是使微不足道的已知領域再擴大壹扡範圍。
《螢火蟲備餐》，不同於螳螂獵食，螢火蟲對付蝸牛采用了麻醉，更準確地說是速效麻醉，只有螢火蟲壹"出手"，蝸牛當即陷人麻木僵滯狀態，接下來便是不聲不響悄悄下手。其攻擊的動作迅速而輕柔，絲毫不給蝸牛攣縮的機會。版本介紹