我們人的生命有多珍貴?

［思路提示］ 人的生命是無比珍貴的。 善待生命就要珍惜時間。 善待生命就要使生命真正有價值。 生命在於奮鬥，只有奮鬥才是善待生命的最好方式。 自然界壹切都有生命，我們要保護自然。 ［名言］ 人生寶貴而短暫，經不起等待與蹉跎。任何時候，我們都沒有理由閑下來，在空虛而無盡的憂傷中虛度歲月。而珍愛生命最好的方式是讓生命忙碌起來，這大概是我們對生命負責的態度。 ——［俄］車爾尼雪夫斯基 今世比起永世來要短暫得多；聖經中有多處提醒我們，今生是短暫的，必會快快地過去；基督徒應當在短暫的時間內多做些有意義、有價值的事情。所以，我們應當妥善地使用時間。 ——《聖經》 妳熱愛生命嗎？那麽別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 ——［美］富蘭克林 蕓蕓眾生，誰不愛生？愛生之極，進而愛群。 ——秋瑾 把活著的每壹天看作生命的最後壹天。 ——［美］海倫·凱勒 ［經典素材］ 救人壹命就等於救全人類（辛德勒的名單） 德國投機商人辛德勒是個國社黨（即納粹黨）黨員。在被占領的波蘭，辛德勒的工廠只使用猶太人，而這些人得到這份工作也就得到了暫時的安全，作為戰爭產品的生產者而免受屠殺。辛德勒的工廠成了猶太人的避難所。 然而，納粹對猶太人的殘酷迫害使辛德勒越來越不滿。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最後壹點幻想也破滅了，他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，辛德勒只有壹個想法，盡可能多地保護猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡。他制定了壹份聲稱工廠正常運轉所“必須”的工人名單，通過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。 戰爭結束了。辛德勒向工人們告別，獲救的猶太人為他送行。他們把壹份自動發起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他並非戰犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了壹枚金戒指，贈送給辛德勒，在戒指上刻著壹句猶太人的名言：救人壹命就等於救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產都已用於挽救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市。他的義舉將永遠被猶太人們銘記在心。 人的生命比世界還要重要（日本付贖金救人質） 1977年，日本的壹架飛機被劫持降落到孟加拉的達卡機場，劫機者威脅說，如果不交付贖金，他們將把人質全部殺死。當時的日本外相福田糾夫事後因為釋放恐怖分子而遭到全世界的譴責。他在解釋日本政府為什麽交付贖金以及釋放劫機犯的時候說：“人的生命比世界還要重要。” 珍惜生命是美國文化的突出特征（美軍“零傷亡”情結） 打仗總要死人，這是常識。可美國打仗不怕花錢，卻最怕死人。人本主義傳統的美國文化，壹個突出特征就是對生命價值的極度珍視。所以，人員傷亡對美國對外幹涉影響極大。上世紀70年代，導致美國政府以“不體面”方式結束越南戰爭的反戰浪潮，其形成的根本原因並非美國人真的質疑戰爭所捍衛的“價值”，而在於公眾無法接受居高不下的傷亡數字。1992年至1993年，美國參與索馬裏國際維和行動時，壹名美國士兵的屍體被拖過摩加迪沙街頭的景象，通過電視鏡頭，深深銘刻在每壹個美國人心上，並成為美國在索馬裏行動狼狽收場的直接動因。 從此，國內壓力成為美國政府害怕損兵折將的重要原因，寧肯報銷千萬美元的導彈，也不願死掉壹名士兵。為減輕國際國內輿論的壓力，從海灣戰爭起，美國軍界出現了壹種新觀念：美軍要在不損失作戰人員的情況下，與敵軍作戰和保衛國家。海灣戰爭中，50萬參戰美軍，只死了100多人。此後的“沙漠之狐”行動和科索沃戰爭，美軍如願以償地達到了“零傷亡”的目標。至此，“零傷亡”戰爭在理論研究和實戰檢驗基礎上，正式走上前臺。而近日，美國國防部長拉姆斯菲爾德在壹次美軍高級軍官會議上，專門針對美國可能對伊采取的大規模軍事行動，做了關於“零傷亡”戰爭的演講。這表明，這種獨特的戰爭理論，已經得到美國軍方高層的認同，成為美軍遵循的重要理念。 生命寶貴，應當避免無辜殺戮（孫子兵法） 《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。 孫子曰：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”孫子的這壹段經典論述，體現了我國古代軍事家、政治家的那種人文主義精神，也體現了在治國謀政方面重視人的生命、不願濫開殺戮的思想。這種善待生命的觀念壹直為後人所傳承，延續至今。 救人壹命勝造七級浮屠（佛教的不殺生思想） 尊重生命、珍惜生命，是佛家的根本觀念。佛家為此提出了“不殺生”的戒律要求，成為約束佛教徒的第壹大戒。殺生，指殺害人、畜等壹切有情的生命，是佛教十惡第壹、佛教最基本的五戒第壹。諸罪當中，殺罪最重；諸功德中，不殺第壹。珍惜生命，是佛家的第壹要求。如果觸犯此戒，滅絕人、畜的生命，不論親自殺，還是讓他人殺，都屬於同罪，死後將墮入地獄、餓鬼、畜生等三惡道。即使生於人間，亦要遭受多病、短命兩大惡報。 佛陀時代，佛弟子皈依三寶時，就要發誓“從今日乃至命終，護生”。不殺生的理由有二：壹是慈悲心，二是避免殺生惡業。這是佛教徒最重要的實踐德目，為所有流派所***許。印度的諸多國王、都依據佛教的立場而不殺生。中國佛教，依據《梵網經》、《金光明經》、《涅槃經》、《楞枷經》等，提倡戒殺。中國仁政的君主，多有敕令禁殺者，多行於齋會之時，或靈剎附近。《佛祖統記》卷五十二“放生禁殺”條，列舉各種禁止殺生之例，如梁文帝、北魏獻文帝、隋文帝、宋真宗等，曾行禁殺放生。天臺宗智者大師曾化導壹千余處，令舍棄魚捕。四明的延慶法智每年以放生慶祝佛誕生。 身殘誌堅，善待生命（海倫·凱勒殘而不廢） 偉大的海倫·凱勒女士在1歲多的時候，因為生病而眼睛失明，並且又聾又啞了。由於這個原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，動不動就發脾氣摔東西。她家裏人看這樣下去不是辦法，便替她請來壹位很有耐心的家庭教師蘇麗文小姐。海倫在她的熏陶和教育下，逐漸改變了。她了解每個人都很愛她，所以她不能辜負他們對她的期望。她利用僅有的觸覺、味覺和嗅覺來認識四周的環境，努力充實自己，後來更進壹步學習寫作。幾年後，當她的第壹本著作《我的壹生》出版時，立即轟動了全美國。海倫·凱勒雖然五官殘缺，但是她能克服不幸，完成大學教育，以後更致力於教育殘疾兒童的社會工作。這種努力上進的精神，實在是珍惜生命、善待生命的楷模。