首先，治軍以明。諸葛亮治軍以明包括正反兩個方面的內容，從正面來說，諸葛亮治軍以明表現為：
壹、提出明確的道德要求。如《將苑·謹候》壹文就集中表述了這方面的內容。諸葛亮認為師出以律，失律則兇，律有十五，其中明白地指出要“勇”、“廉”、“平”、“忍”、“寬”、“信”、“敬”、“明”、“仁”、“忠”等有關道德方面的要求。
《將苑·將材》壹文中要求將帥要具備“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的才能。《便宜十六策·陰察第十六》壹文中說陰察之政要有五德：“禁暴止兵”、“賞賢罰罪”、“安仁和眾”、“保大定功”、“豐撓拒讒”。
二、規定嚴格的法令規定。如諸葛亮親著的《法檢》兩卷、《軍令》兩卷（現存僅為《軍令》十五條），制定的《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等條規。《便宜十六策·斬斷第十四》壹文對不聽從教令的“輕”、“慢”、“盜”、“欺”、“背”、“亂”、“誤”七種情形的嚴肅處理。
其次，以信為本。諸葛亮治軍重信。諸葛亮認為，“信，重然諾也”，也就是說，“信”就是要做到言必行、行必果，言出必行。不誠者失信，如果不知道守信用，那麽作戰壹定會失敗；如果有法令而不能夠執行，那麽即使有百萬之眾，也是毫無用處。
反之，如果用信義來鼓勵將士，將士沒有不拼命效力的。因此，諸葛亮強調治軍要以信為本，“夫統武行師，以大信為本。”以信為本，就賞罰而言，諸葛亮認為要“賞罰有信”，因為用賞罰來判定功過，士卒就會知道守信用；就將帥而言，諸葛亮認為所謂信將，即“進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴”。
擴展資料：
諸葛亮的廉政建設的影響：
身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不僅帶頭廉政，樹起壹面旗幟，同時還把廉政作為壹項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。
諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。在諸葛亮執政時期，年青的後主，常欲采擇以充後宮。當時負責宮中事務的董允以為古者天子後妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益，終執不聽。
後主皇妃之數是壹個復雜問題，涉及到皇宮規模建制等諸多問題，非董允所能決定。當時，“及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之”。“政事無巨細，鹹決於亮”諸葛亮在蜀漢上層創造了壹個廉政奉公的政治氛圍，蜀國官員以諸葛亮為榜樣，為官節儉，力戒奢華，造就了整整壹個廉政時代。