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如何理解尼采說的“永恒輪回的思想是最沈

據尼采所說,他第壹次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時,他承認他是受到赫拉克利特的變化理論的影響.他稱其為“虛無主義的最極端形式”,但也是超克虛無主義的方法. 以下是在他的著作中對此的描述:

“萬物方來,萬物方去,永遠的轉著存在的輪子.萬物方生,萬物方死,存在的時間永遠的運行.離而相合,存在之環,永遠地忠實於自己每壹剎那都有生存開始,‘那裏’的球繞著每壹個‘這裏’而旋轉,中心是無所不在的永恒之路是曲折的.”

“妳們是永遠的存在著!永遠愛世界!而且向世界痛苦說:‘去吧!但是還要回來!’因為,壹切的快樂要求永恒.”

“十字架上的上帝是對生命的詛咒,壹個由生命尋找救贖的路標.酒神被斬成碎片是對生命的承諾:他會由毀滅中再生與回歸.”

尼采認為永恒輪回是他的“所有假說中科學的”,前提如下:宇宙間的能量是不滅的而時間是無限的,有限的力在無限的時間中運行,必定能重復出現.但實際上這種機率是近乎零的,這使得他的永恒輪回說缺乏科學上的根據.考夫曼對此的評論是:“永恒輪回對尼采而言是壹個觀念的成分小於是壹個體驗……他對自己第壹次有這個體驗說的很多,因為對他而言那是壹個拯救了其生命的時刻.”