表達壹個人必須努力奮鬥的文言文句子有；
1、路漫漫其修32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363396334遠兮，吾將上下而求索
2、天行健，君子以自強不息——《周易·乾·象》
3、有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；
4、苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
5 、誌不強者智不達。 ——《墨子·修身》
6、有誌者事竟成。 ——《後漢書·耿 列傳》
7、天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子·告子下》
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子·勸學》
9、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 ——《呂氏春秋·誠廉》
10、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
表達壹個人必須努力奮鬥的句子有：
1、人不怕走在黑夜裏，就怕心中沒有陽光。
2、幸運之神的降臨，往往只是因為妳多看了壹眼，多想了壹下，多走了壹步。
3、積極的人在每壹次憂患中都看到壹個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
4、任何的限制，都是從自己的內心開始的。勵誌名言名句大全。
5、在壹個崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也壹定會獲得成功。
6、卓越的人壹大優點是：在不利與艱難的遭遇裏百折不撓。
7、偉人與常人最大的差別就在於珍惜時間。
8、成功的關鍵在於我們對失敗的反應。勵誌名言名句大全。
9、生命對某些人來說是美麗的，這些人的壹生都為某個目標而奮鬥。
10、即使行動導致錯誤，卻也帶來了學習與成長；不行動則是停滯與萎縮。
11、偉人之所以偉大，是因為他與別人***處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
12、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動的淚水，要笑就笑出成長的性格！
13、生命不是要超越別人，而是要超越自己。
14、成大事不在於力量多少，而在能堅持多久。
15、上帝從不抱怨人們的愚昧，人們卻抱怨上帝的不公平。
2. 形容要堅持到底的古文鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.——荀況
騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍.——《荀子》
精誠所至，金石為開.——中國諺語
立誌不堅，終不濟事.——朱熹
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也.（孔子）
誌不強者智不達，言不信者行不果.（墨子）
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌.（王勃）
燕雀安知鴻鵠之誌哉？（《史記-陳涉世家》）
誌當存高遠.（諸葛亮）
老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已.（曹操《龜雖壽》）
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄.（陸遊）
生當做人傑，死亦為鬼雄.（李清照）
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之誌.（蘇軾）
3. 文言文裏怎麽形容“壹個人很累卻堅持”李白——《行路難》：行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
譯文：前方的道路是多麽艱難呀，時至今日仍有那麽多的歧路在前方等著我。但是只要我堅持下去，總有壹天，我會像那長風吹破前方巨浪，掛起風帆的航船沖出滄海那樣，突破眼下所有艱難險阻，達成我心中的理想。
這句千古名句描寫出詩人即使壯誌難酬，身心俱疲，也仍要堅持自己的內心，在思想上不願同流合汙的高潔人品，也鼓舞後世無數人堅守自我，努力拼搏，去贏取自己所堅持的理想，無論前路多麽坎坷，雖千萬人吾往矣！
擴展資料：
這句千古名句是唐代偉大詩人李白的組詩作品《行路難三首》中第壹首中的千古名句。
詩人李白於唐玄宗天寶元年（742年）奉詔入京，擔任翰林供奉。李白本是個積極入世的人，才高誌大，很想像管仲、張良、諸葛亮等傑出人物壹樣幹壹番大事業。
可是入京後，他卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被“賜金放還”，變相攆出了長安。
《唐宋詩醇》以為《行路難三首》皆天寶三載（744年）離開長安時所作，詹锳《李白詩文系年》、裴斐《太白樂府舉隅》從之。郁賢皓《李白集》以為前兩首作於開元十九年（731年）前後李白初入長安追求功名無成而歸之時，第三首作年不詳。
參考資料：
搜狗百科——行路難三首
4. 奮鬥,用文言文孟子及其弟子的《生於憂患，死於安樂》是壹篇描寫奮鬥的文言文。
原文如下：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患而死於安樂也。——先秦·孟子及其弟子《生於憂患，死於安樂》譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從築墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裏救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百裏奚被從奴隸市場裏贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上，壹定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每壹行動都不如意，這樣來激勵他的心誌，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。壹個人，常常出錯，然後才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然後才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後妳就會知道。
壹個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會有覆滅的危險。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
註釋1、舜：姚姓，名重華。唐堯時耕於歷山（在今山東濟南東南，壹說在今山西永濟東南），“父頑，母囂，弟傲，能和以孝”，堯帝使其人山林川澤，遇暴風雷雨，舜行不迷，於是傳以天子之位。
國名虞，史稱虞舜。事跡見於《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。
2、發：起，指任用。3、畎（quǎn）畝：田畝，此處意為耕田。
畎，田間水渠。4、傅說（fù yuè）：殷商時為胥靡（壹種刑徒），築於傅險（又作傅巖，在今山西平陸東）。
商王武丁欲興殷，夢得聖人，名曰說，視群臣皆非，使人求於野，得傅說。見武丁，武丁曰：“是也。”
與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。遂以傅險為姓，名為傅說。
事跡見於《史記·殷本紀》等。5、舉：被選拔。
6、版築：築墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。築，搗土用的杵。
7、膠鬲（gé）：商紂王大臣，與微子、箕子、王子比幹同稱賢人。8、魚鹽：此處意為在海邊捕魚曬鹽。
《史記》稱燕在渤碣之間，有魚鹽之饒；齊帶山海，多魚鹽。9、管夷吾：管仲，潁上（今河南許昌）人，家貧困。
輔佐齊國公子糾，公子糾未能即位，公子小白即位，是為齊桓公。齊桓公知其賢，釋其囚，用以為相，尊稱之為仲父。
《史記·管晏列傳》：“管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸。九合諸侯，壹匡天下，管仲之謀也。”
10、士：獄官。11、孫叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孫叔，壹字艾獵。
春秋時為楚國令尹（宰相）。本為“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地稱為鄙。
12、海：海濱。13、百裏奚（xī）：又作百裏傒。
本為虞國大夫。晉國滅虞國，百裏奚與虞國國君壹起被俘至晉國。
晉國嫁女於秦，百裏奚被當作媵臣陪嫁到秦國。百裏奚逃往楚國，行至宛（今河南南陽），為楚國邊界之鄙人所執。
秦穆公聞其賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：“吾媵臣百裏奚在焉，請以五羖羊皮贖之。”楚人於是與之。
時百裏奚年已七十余，至秦，秦穆公親釋其囚，與語國事三日，大悅。授以國政，號稱“五羖大夫”。
史稱秦穆公用百裏奚、蹇叔、由余為政，“開地千裏，遂霸西戎”，成為“春秋五霸”之壹。事跡見於《史記·秦本紀》。
14、市：市井。15、故：所以。
16、任：責任，擔子。17、是：代詞，這，這些。
18、也：助詞，用在前半句的末尾，表示停頓壹下，後半句將要加以解說。19、必：壹定。
20、苦：動詞的使動用法，使……苦惱。21、心誌：意誌。
22、勞：動詞的使動用法，使……勞累。23、餓：動詞的使動用法，使……饑餓。
24、體膚：肌膚。25、空乏：形容詞的使動用法，使……窮困。
26、拂亂：形容詞的使動用法，使……顛倒錯亂。拂，違背，不順。
亂，錯亂。27、所為：所行。
28、所以：用來（通過那樣的途徑來……）。29、動：動詞的使動用法，使……驚動。
30、忍：形容詞的使動用法，使……堅韌。31、曾益：增加。
曾，通“增”。32、能：才幹。
33、恒：常常，總是。34、過：過錯，過失。
35、困於心：心中有困苦。36、衡於慮：思慮堵塞。
衡，通“橫”，梗塞，指不順。37、作：奮起，指有所作為。
38、征於色：面色上有征驗，意為面容憔悴。征，征驗，征兆。
色，顏面，面色。趙岐《孟子註》：“若屈原憔悴，漁父見而怪之。”
《史記·屈原賈誼列傳》：“屈原至於江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰： ‘子非三閭大夫與？何故而至此？’屈原曰：‘舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。
’”39、發於聲：言語上有抒發，意為言語憤激。趙岐《孟子註》：“若寧戚商歌，桓公異之。”
寧戚，春秋時衛國人。家貧，為人挽車。
至齊，餵牛於車下，齊桓公夜出迎客，寧戚見之，。
5. 形容古人勤奮的文言文1. 天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
2. 業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。3. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。
4. 老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌。5. 誌不強者智不達，言不信者行不果。
6. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。7. 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。
8. 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹舉成名。9. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
10. 天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
1. 天行健，君子以自強不息。 ? 譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國誌》劉備語? 譯：對任何壹件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於壹些微小的。
卻? 有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。?3. 見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》? 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事? ，就像是接觸到熱得發燙的水壹樣，要立刻離開，避得遠遠的。
?4. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》? 譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於? 人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
?5. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》? 譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的? 要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾? 。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。?6. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》? 譯：見到有人在某壹方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，? 和他達到同壹水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點? 或不足。?7. 己所不欲，勿施於人。
——《論語》? 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。?8. 當仁，不讓於師。
——《論語》? 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在壹旁，也應該搶著去做。後發展為成語“? 當仁不讓”。
?9. 君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》? 譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
?10. 二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》? 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表壹致的意見，說服? 力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
?11. 君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》? 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或? 技施展出來。?12. 滿招損，謙受益。
——《尚書》? 譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而? 得益。?13. 人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》? 譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是壹種君子風? 度的表現嗎？14. 言必信 ，行必果。 ——《論語》? 譯：說了的話，壹定要守信用；確定了要幹的事，就壹定要堅決果敢地幹下去。
?15. 毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》? 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以? “我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，***同完成任務。
?16. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》? 譯：三個人在壹起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。
我選取他? 的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。?17. 君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》? 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和? 不足。
?18. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》? 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心裏欲念太多，心? 理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。?19. 不怨天，不尤人。
——《論語》? 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天? 尤人”。?20. 不遷怒，不貳過。
——《論語》? 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。）?。