譯文 古今成就大事業、大學問的人，壹定要經過三種境界：“昨夜西風雕碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，這是第壹種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二種境界；“眾裏尋他千百度，回頭驀見（原詞作驀然回首），那人正在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這樣的語言不是大詞人都不能夠說出來。
但是就用這意思來解釋這幾首詞，恐怕晏殊、歐陽修等人是不會贊同的。 按照語境，王國維是立足成就大事業、大學問的高度來建立“三種境界”說的。
晏殊“昨夜”三句乃是表示確立高遠目標的重要性，因為只有在“高樓”才能“望盡天涯路”的；柳永的“衣帶”二句，表現的是在追求理想的過程中需要壹種持之以恒的執著品格；辛棄疾的“眾裏”三句乃是用以表現實現目標的最終境界。三種境界，其實分別說明了理想的確立、追求和實現的三個階段。
因為三個階段不斷提升，所以三種境界也呈遞進之勢。原文古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”此第壹境也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”①此第二境也。
“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”②此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
註釋①“衣帶”二句：出自柳永《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裏。無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
王國維將此詞作者誤作歐陽修。②“眾裏”三句：出自辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
王國維引文將“驀然回首”誤作“回頭驀見”，將“卻在”誤作“正在”。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟南）人。
南宋著名詞人。有《稼軒長短句》《稼軒詞》等。
2. 文言文 三種境界的譯文譯文
古今成就大事業、大學問的人，壹定要經過三種境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這是第壹種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是第二種境界；“眾裏尋他千百度，回頭驀見（原詞作驀然回首），那人正在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這樣的語言不是大詞人都不能夠說出來。但是就用這意思來解釋這幾首詞，恐怕晏殊、歐陽修等人是不會贊同的。
按照語境，王國維是立足成就大事業、大學問的高度來建立“三種境界”說的。晏殊“昨夜”三句乃是表示確立高遠目標的重要性，因為只有在“高樓”才能“望盡天涯路”的；柳永的“衣帶”二句，表現的是在追求理想的過程中需要壹種持之以恒的執著品格；辛棄疾的“眾裏”三句乃是用以表現實現目標的最終境界。三種境界，其實分別說明了理想的確立、追求和實現的三個階段。因為三個階段不斷提升，所以三種境界也呈遞進之勢。
原文
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第壹境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”①此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”②此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
註釋
①“衣帶”二句：出自柳永《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖壹醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”王國維將此詞作者誤作歐陽修。
②“眾裏”三句：出自辛棄疾《青玉案·元夕》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維引文將“驀然回首”誤作“回頭驀見”，將“卻在”誤作“正在”。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟南）人。南宋著名詞人。有《稼軒長短句》《稼軒詞》等。
3. 文言文 三種境界的譯文第壹個境界是：“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”為什麽王國維如此喜歡這句話的意境？因為這裏的意象太符合王國維的所見、所思、所為了。他要獨自去尋找學術發展的道路，這不僅是為了自己，也為了整個民族的學術。第二個境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔"、為之“憔悴"。這裏不僅有軀體上之苦乏，亦有心誌之錘煉。王國維是壹個情商、智商都很高的傑出大師。他曾經贊揚大學問家看書目光直透紙背。其實他自己就是這樣。 第三個境界是：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處。”這是說，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千百次勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真"與“是”，從而將自己的發現匯入真理之長河，這是何等地令人欣慰！王國維在這裏機智地活用了這壹十分詩意的境界。
人生的三種境界
提問者：妙妙 回答：8 瀏覽次數：264 懸賞分：0
提問時間： 2005-03-31 20:43:38 | 我來評論 | 投訴 |
“昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第壹境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。
誰能解釋壹下到底是那三種境界呀？
答案
古今之成大事業、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第壹境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
劉民生教授註解
王國維的形象比喻不只是針對學術研究或藝術創造的歷程，實際上就是對人生奮鬥的綜述與總括。
第壹境界以西風刮得綠樹落葉雕謝，表示當前形勢相當惡劣，而他也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除幹擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住鬥爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。這壹境界是立誌、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。
第二境界是描述如何為此決心而努力奮鬥。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了事業壹切在所不惜。在這個世界上幹什麽都沒有平坦大道，要敢於創新，也要善於等待。這是執著的追求，忘我的奮鬥。
第三境界是指在經過多次周折，經過多年的磨練之後，就會逐漸成熟起來，別人看不到東西他能明察秋毫，別人不理解的事物他能豁然領悟慣通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。
也有不經過自己努力成功的，那是少有的，偶然的，不可靠的。機遇是存在的，但要能認識它及時抓住它，既使這樣成功還得通過努力奮鬥。路都是人走出來的，人生不會處處有綠燈。
其實這樣的內容很多，，真正意義上的，在於自己心中。
4. 文言文 《 三重境界》的譯文昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”登上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，仿佛世間的壹切都已經浮雲過世
為了思念她人變的消瘦與憔悴， 衣服變的越來越寬松也不後悔
在人海中千百次地尋找她，不經意間壹回頭，卻突然發現，她卻在那燈光暗淡的地方.
昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路'，此第壹境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第壹境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
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5. 文言文 三重境界的翻譯昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路'，此第壹境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第壹境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”
王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。
望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。
無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉。
對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。
為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。眾裏尋它千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
6. 三重境界文言文的翻譯昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路'，此第壹境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。
此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。”
“第壹境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”
王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。 “第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。
望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏。
無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖壹醉。
對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。
為伊消得人憔悴。”王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。
“第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。
笑語盈盈暗香去。眾裏尋它千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。
踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
7. 王國維的三重境界,文言文來的王國維在《人間詞話》中寫道：古今之成大事業、大學問者，罔①不經過三種之境界：“昨夜西風雕碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”②此第壹境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（歐陽永叔）③此第二境界也。
“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”（辛幼安）④此第三境界也。
此等語非大詞人不能道⑤。然⑥遽⑦以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不詐⑧也。
註釋 ①罔：無，沒有。②詩出自宋代詞人晏殊詞《蝶戀花》。
詩句的意思是：昨夜壹夜西風，碧樹盡雕，西風肅殺。獨自登上高樓，憑欄遠望，不見斯人，百感交集，無限惆悵。
王國維引此三句詩來描述古今成大事業、大學問者的第壹境界，與原意已不相關，只是借題發揮，但卻別有新意。③詩出自宋代詞人柳永詞《蝶戀花》。
歐陽永叔，即歐陽修。其字永叔，號醉翁，晚號六壹居士。
這裏，王國維將柳永誤為歐陽修了。詩句的意思是：為了她，為了那份相思，我即使面容憔悴，瘦骨伶仃，也是值得的，也決不後悔。
王國維借此二句詩來談古今成大事業、大學問者的第二境界，顯然已超乎原詩相思懷人的情緒了。④詩出自宋代詞人辛棄疾詞《青玉案·元夕》。
詩句的意思是：元燈節上，如雲的美女都不是我所關註之人，我在千百人群中尋找她，卻總是芳容難覓。突然，我眼前壹亮，發現那壹角殘燈旁邊，她終於出現了。
原來，她在那冷清的地方還未歸去，還似有所待啊！王國維借此三句詩來談古今立業、治學的第三境界，已遠非原詩的意境了。詩句中的他，即她。
辛幼安，即辛棄疾，其字幼安，號稼軒。⑤道：說。
⑥然：但是。⑦遽：匆忙，急。
這裏作草率講。⑧不詐：詐，欺騙。
不詐，這裏是不贊同或不同意的意思。今譯 古今那些成就大事業、大學問的人，沒有哪壹個不是經歷過三種境界的：“昨夜西風雕碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。”這是第壹種境界。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這是第二種境界。
“眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”這是第三種境界。
這些話不是大詞人是講不出來的。但是就草率地憑這個意思去解釋各種詞，恐怕晏殊、歐陽修等人也不會同意吧。
把本來不相幹的宋代詞人晏殊的《蝶戀花》、歐陽修的《蝶戀花》、辛稼軒的《青玉案》***三句話連綴成“三境界”說，從而膾炙人口。這是對古今成大事業、大學問者立業、治學過程中三種境界的論述，極富真知灼見。
第壹種境界講的是成就大事業、大學問者入門前表現出來的茫無頭緒，不知所措，求學無門的疑惑、仿徨和痛苦。第二種境界則講的是他們孜孜不倦、堅持不懈，叩打學門時上下求索，攀登書山時以勤為徑，泛舟學海時將苦作舟的勤奮、執著與堅韌。
而第三種境界講的則是這些人功夫到家，靈犀相通，爐火純青，暢遊學海勝似閑庭信步，漫步書山能悟其中真諦的怡然自樂和欣喜恬適。這三種境界不只是針對學術研究或藝術創造的歷程，實際上也是對人生奮鬥過程的綜述與總括，把本不相幹的這三句名言連綴成“三重境界”之說，將歷史上無數大事業家、大學問家成功的秘密結晶於文學意象之中。
第壹境界“昨夜西風雕碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
原本出自晏殊的《蝶戀花》：詩句的意思是：昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的樹上，壹片壹片樹葉雕落，有壹點迷茫，有壹點淒涼。獨自登上高樓，憑欄遠望，不見斯人，百感交集，而無限惆悵。
這壹境界以西風刮得樹葉雕謝，表示出當前形勢的惡劣，而只有能爬上高樓，居高臨下、高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方，才能排除幹擾，不為暫時的煙霧所迷惑，才能看到形勢發展的主要方向，才能取得成功的基礎。這壹境界是對立誌、下決心的真是寫照，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。
第二種境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自柳永的《蝶戀花》：意思是：為了她，為了那份相思，我即使面容憔悴，瘦骨伶仃，也是值得的，也決不後悔。王國維借此詩句來談古今成大事業、大學問者的第二境界，顯然已超乎原詩相思懷人的情懷了。
這壹境界描述了為人生理想而努力奮鬥的過程，壹種執著地在既定的道路上堅定不移地追求真理，而為之“不悔”，而為之“憔悴”的過程，不僅有軀體上的苦乏，更有心誌上的錘煉。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。
盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮鬥，繼續前進，為了追求，所有的壹切都將在所不惜。這是壹種執著追求，忘我奮鬥的歷程。
第三種境界“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”出自辛棄疾的《青玉案》：意思是：元燈節上，如雲的美女都不是我所關註之人，我在千百人群中尋找她，卻總是芳容難覓。突然，我眼前壹亮，發現那壹角殘燈旁邊，她終於出現了。
原來，她在那冷清的地方還未歸去，似有所待啊！王國維借此三句詩來談古今立業、治學的第三境界，已遠非原詩的意境了。這壹境界指在經過多次周折，經過多年的磨練之後，就會逐漸成熟起來，別人看不到東西能明察秋毫，別人不理解的事物能豁然的領悟慣通，就會功到事成。
這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的。
8. 文言文 《 三重境界》的譯文昨夜西風雕碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路”，這句詞出自晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”登上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，仿佛世間的壹切都已經浮雲過世 為了思念她人變的消瘦與憔悴， 衣服變的越來越寬松也不後悔 在人海中千百次地尋找她，不經意間壹回頭，卻突然發現，她卻在那燈光暗淡的地方. 昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路'，此第壹境也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也；‘眾裏尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞，恐晏、歐諸公所不許也。” “第壹境界”原出自晏殊的《蝶戀花》：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”王國維以這句話形容學海無涯，只有勇於登高遠望者才能尋找到自己要達到的目標，只有不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。
“第二境界”兩句原出自柳永的《鳳棲梧》：“佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照裏。無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖壹醉。對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。”
王國維以這句話比喻為了尋求真理或者追求自己的理想，廢寢忘食、夜以繼日，就是累瘦了也不覺得後悔。 “第三境界”原出自辛棄疾的《青玉案》：“東風夜放花千樹。
更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，壹夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾裏尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
王國維用這句話比喻經過長期的努力奮鬥而無所收獲，正值困惑難以解脫之際，突然獲得成功的心情。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，乃恍然間由失望到願望達成的欣喜。
僅供參考 歡迎采納 希望幫到妳 。