歷史學家、哲學家在講到王陽明的時候，對他總體上的壹個評價就是歷史上唯壹“真三不朽”的人物，所謂的“三不朽”就是：立德、立言、立功。在生活上的王陽明也是“三不問、四不爭”，也因為這樣，在他的人生中獲得的越多。
前無古人，後無來，心學之集大成者
王陽明，原名王守仁，字伯安，浙江余姚人。幼年時的王陽明是壹個很頑皮的人，對於讀書並不是十分感興趣。
在他十五歲的時候，他敢於壹個人長途跋涉，去考察邊關。和少數民族的青年壹起騎馬射箭。
在學習中的王陽明也不是那種循規蹈矩的人。
在他十二歲的時候，他和他的老師發生了壹場對話，這場對話也決定了他未來的全部思想和生活道路的發展方向。
王陽明問他的老師:“人為什麽要讀書，人讀書是為了什麽?”，他的老師回答說：修身、齊家、治國平天下，讀書當然是為了做官 ”。王陽明反駁他老師說到：“這不是讀書的頭等大事，讀書的頭等大事是做聖人”。從這場簡短但是彪悍的對話中，我們可以看出王陽明從小就立有大誌。
王陽明二十八歲中進士，在他十二歲立誌“做聖人”到二十八歲，者十六年中，王陽明壹直朝著他心中所期望的樣子走去。
在這十六年中，他學習騎馬射箭、研究當時所有能找到的兵書。
細致的研究朱熹的著作。當時科舉考試的標準答案就在朱熹的著作中，王陽明在學習的過程中慢慢的發現朱熹著作中的壹些觀點可能存在問題。
朱熹特別強調格物致知，朱熹說過：“壹草壹木皆有至理”。王陽明就對著花花草草感受“至理”，最終王陽明也沒有悟出什麽大道來。
他認識到朱夫子的理論沒有問題，錯就錯在實踐上。因此王陽明深入研究佛學、道學，並且達到了讓人驚嘆的地步。加上官場的不幸和生活上的壓迫。讓他產生了空前絕後的思想——“陽明思想”
生活上的王陽明三不問
1、不問結果
佛法中講究“有因有果”和“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”，深入研究過佛法的王陽明當然懂得這壹思想。
因此，在他生活中他從來不去過問事情的結果，他相信只要努力，事情的結果好壞都是早已註定，畢竟“謀事在人，成事在天”。
這壹觀點在其思想中包括他的人生歷程中都十分明顯。
他的思想主張“致良知”，即壹個人要去掉心中的“雜念”，方能完善自我，拯救社會。
王陽明在生活中不去過分追問事情的結果就是因為他在做事時心中沒有雜念，他相信自己的能力，壹心幹實事，所以他才能“百戰百勝”。
在其成長的歷程中，他也是不追求結果的好與壞。十二歲開始夢想成為“聖人”,二十八歲才考取進士；考中進士後被安排監造親王陵墓，依舊無怨無悔的完成任務；江西平叛成功，但是在朝廷屢遭詆毀，後被貶往廣西。
這壹例例事件，若讓普通人遇上，追夢的心早已死亡。但是王陽明都壹直砥礪前行，壹直拋去心中的“雜念”。
2、不問人心
亞聖孟子認為:“性本善”,荀子卻認為：“性本惡”。但是王陽明在生活中倡導“不問人性善惡”，他認為人性的“善與惡”都是旁人評價的，真正的人性是“吾性自足”的。
王陽明也曾經說過：“人心，則雜於人而危矣，偽之端矣”，他認為人心是復雜的，是不斷變化著的，因此不能給壹個人的人性評定出“善惡”之分。
3、不問過往
每個人都是獨特的，都有著不壹樣的性格、不同的經歷。因此王陽明認為沒有必要過多的研究過往人生的對與錯，過多的研究討論只會擾亂自己的情緒、為自己徒添煩惱。
不如過好當下。這也是他所說的：“過去未來事，思之何益？徒放心耳”。
在他完成他的思想之路上也是“莫問過往，只問前程”，壹心只向前探索，深究佛法，道學，在這兩塊領域也算得上是有所成就，但是他沒有迷失自己。最終他柔和眾家之學，創造了他自己的陽明學派。
王陽明不爭小利、不爭口舌、不爭虛名、不爭先
1、不爭小利
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利於往”，這是眾多人的真實寫照，人生在世，只圖碎銀幾兩。王陽明與別人不同，他從不與人爭利。
當時官場上貪汙成風，作為官員的王陽明從來不會收受賄賂。因為他認為：“吾心自足，吾理自足”，他遵從他的內心想法，甩開壹切影響他成就“聖人之學”的雜念，壹心追求自己的誌向。
2、不爭口舌
生活中的王陽明也不願意和他人浪費口舌，這也和他的思想“致良知”有很大關系。
因為他認為旁人無法去評價壹個的對與錯，只要自己做到“心理合壹”，對得起道德、對得起自己就行。與他們爭辯，只會浪費自己的時間，為自己徒增煩惱罷了。
3、不爭虛名
說到王陽明不貪圖虛名，就必須要講到陽明思想中的“知行合壹”。“知行合壹”認為：“知中有行，行中有知，二者缺壹不可”。這種思想在他的行為中就表現為王陽明愛幹實事。
王陽明喜歡研究兵法，他細致研究了明朝所有能找到的兵書。但是他並不只會“紙上談兵”，他還會用瓜子、核桃來演練陣法。
當他在王陵時，他對工匠們實行軍事化管理，有時也要排兵布陣。王陽明在官場中也不圖名利，即使在江西平叛有功也沒有接受很多的賞賜。他心中只是希望國家太平，人民安居樂業。
4、不爭先
王陽明在生活中也不去爭先出頭，畢竟“槍打出頭鳥”。在起考取進士期間，他在反復閱讀朱熹著作時發現了朱熹有些觀點存在錯誤，但是他都沒有立即的提及出來。
因為他知道，提出朱熹的錯誤有什麽用呢？不找到壹種新的思想來對抗他，完全是沒有用的。
就是這種念頭下，王陽明潛心研究，深入思考，最終才有了陽明學說。
總結
王陽明的成功是必然的，他作為壹名當時的“聖人”，他的生活態度也註定了他的成功。生活中的不問不爭，使得王陽明能夠潛心修學，最終也成就了陽明學派。
王陽明的生活態度其實是壹種智慧，只要我們能在生活中沈住氣、仔細思考，其實得到的往往更多。