釋義：法是治國的標尺，是社會的客觀準則，如果沒有法，國家就將混亂不堪，人們的行為將沒有規矩約束，法之所以這麽重要其根據在於法本身是公平正義的。
2、夫生法者，君也，守法者，臣也;法於法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治.《管子?任法》
釋義：這是對周朝“刑不上大夫”、“刑有等級”制度的巨大挑戰，他要求君主和官吏在適用法律上要“不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之。”因為法律是公平的，法在根本意義是代表國家的整體利益的，是統壹天下的最高標準。管仲將法律稱為“公法”，認為法具有最高權威，具有普遍適用的價值功能，任何社會成員都不能置於法外，淩駕於法律之上。即使法自君出，但是法律高於意欲，君主也應帶頭遵守法律，君主不得隨意更改法律，也應有悟守法律的義務，並要求官吏和百姓同樣遵守法律。
3、法律令者，吏民規矩繩墨也《管子?法禁》
釋義：君主大臣和百姓平民同樣應當遵從法律。
4、“不知親疏、遠近、貴賤、美惡，以度量斷之。”《管子?任法》
釋義：法是衡量壹切事物的標準，在法律面前沒有高低貴賤之分。
5、“治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不兩措，政不二門，以法治國”《管子明法解》
釋義：作為法家先驅的管仲以尚法、重法而著稱，他反對西周把“禮治”作為政治生活的最高準則，主張治理國家應當以法為依據，任法而國治，舍法而國亂。
6、人主之所以令行禁止者，必令於民之所好，而禁於民之所惡也。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害，故上令於生利人，則令行；禁於殺害人，則禁止，令之所以行者，必民樂其政也”《管子.形勢解》
釋義:要立治民之刑、法，必先符合民情，為民所樂，才能“令行禁止”，可謂從心理上把握住了“治民”的要害。