孟子曰：
舜發於畎畝之中，
傅說舉於版築之閑，
膠鬲舉於魚鹽之中，
管夷吾舉於士，
孫叔敖舉於海，
百裏奚舉於市。
故天將降大任於是人也，
必先苦其心誌，
勞其筋骨，
餓其體膚，
空乏其身，
行拂亂其所為，
所以動心忍性，
曾益其所不能。
人恒過，然後能改；
困於心，衡於慮，而後作；
徵於色，發於聲，而後喻。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
然後知生於憂患而死於安樂也
譯文
孟子說：“舜從田間勞動中成長起來，
傅說從築墻的工作中被選拔出來，
膠鬲被選拔於魚鹽的買賣之中，
管仲被提拔於囚犯的位置上，
孫叔敖從海邊被發現，
百裏奚從市場上被選拔。
所以，上天將要把重大使命降落到某人身上，
壹定要先使他的意誌受到磨練，
使他的筋骨受到勞累，
使他的身體忍饑挨餓，
使他備受窮困之苦，
做事總是不能順利。
這樣來震動他的心誌，堅韌他的性情，增長他的才能。
人總是要經常犯錯誤，然後才能改正錯誤；。
心氣 郁結，殫思極慮，然後才能奮發而起；
顯露在臉色上，表達在聲音中，然後才能被人了解。
壹個國家，內沒有守法的大臣和輔佐的賢士，
外沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。
由此可以知道， 憂患使人生存，
安逸享樂卻足以使人敗亡。”
之所以如此，正是因為他們身處逆境的憂患之中，
心氣郁結，奮發而起，置之死地而後生的緣故。
至於死於安樂者，歷代昏庸之君，
荒淫逸樂而身死國亡，其例更是不勝枚舉。
所以，對人的壹生來說，逆境和憂患不壹定是壞事。
生命說到底是壹種體驗。
因此，對逆境和憂患的體驗倒往往是人生的壹筆寶貴財富。
當妳回首往事的時候，可以自豪而欣慰地說：
“壹切都經歷過了，壹切都過來了！”
這樣的人生，是不是比那些壹帆風順，沒有經過什麽磨難，