戰國·墨子《墨子·大取》。這兩句大意是在好處中要取大的，在害處中要取小的。在生活中會遇到好處，也會遇到壞處。對好處，無疑應擇其大者而取之，以獲取最佳利益；對壞處，能避免則避免，不能避免則擇其小者而取之，以最大限度地減少損失。這是普通的道理，多用於生活中對利害的選擇。
墨翟,戰國時期思想家,教育家,軍事家 墨子 《墨子·大取》
人有不為也，而後可以有為也。 取舍名言
戰國·孟軻《孟子.離婁下》人只有對某些事舍棄不幹，然後才可以有所作為；要想有所作為，就必須有所不為。如果樣樣事情都想幹，結果什麽成就也沒有。
孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·離婁下》
有所取必有所舍，有所禁必有所寬。
見宋·蘇軾《策別第十》。舍：舍棄。寬：寬容。這兩句大意是：要有所獲取，就壹定要有所舍棄；要有所禁止，就壹定要有所寬容。蘇軾《策別第十》：“夫事不可以兩立也，聖人知其然，是故～。寬之則其禁必止，舍之則其取必得。”天下事物充滿著正反兩面對立轉化的辯證關系。取與舍，禁與寬也是如此。凡事不可能盡得，必有所舍棄；正因為有所舍棄，才可以集中精力去獲取所要得到的東西。凡事不可以盡禁，盡禁則可能壹無所禁；而有所寬又有所禁，則其禁必止。這兩句多用來說明處事要有全局觀念，以免失之偏頗。
北宋文學家 蘇軾 《策別第十》
公無私著，其取舍進退無擇於親疏遠近。
唐·韓愈《送齊嗥下第序》。取舍：舉用或舍棄。進退：提拔或降免。無擇於：不論。邇(打爾)：近。這兩句大意是：大公無私的人，在任人方面不管舉用還是舍棄，提拔還是降免，都不以親疏遠近為轉移。用人唯賢，不因親疏遠近而影響取舍進退，這是古代開明政治家的主張，也是區別壹個人有私還是無私的標尺。當今的人事工作者可從中獲得教益，涉及人事工作時也可引用。
唐代文學家 韓愈 《送齊嗥下第序》
我不相信，我不相信。我相信，真的愛好文學的西方漢學家，他們都能欣賞中國文學。當然有的漢學家專門搞歷史、考古啊什麽的，他們也許對文學不太感興趣。但是愛好文學的西方漢學家，他們都能欣賞中國文學。當然，他們對文學的取舍不可能是壹致的。比方說，各人的愛好不同，愛閱讀莫言的小說，不壹定愛閱讀女作家王安憶的小說；會欣賞詩人艾青的詩，不壹定會欣賞朦朧詩人的詩。那是不同的趣味。