1、生命就是這樣壹個過程，壹個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是壹樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以壹切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生《病隙碎筆》
2、這世界有著無限的可能性，無論局限於哪壹種都會損害生命的自由。——史鐵生
3、我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：上帝為什麽早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裏太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到壹點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裏吹過。——史鐵生《合歡樹》
4、壹個失去差別的世界將是壹潭死水，是壹塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生
5、我永遠留住了壹個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》
6、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神壹旦變成塵世的權杖，希望的解釋權壹旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。——史鐵生《靈魂的事》
7、人有時只需靜靜的呆著，悲傷也成享受。——史鐵生《合歡樹》
8、我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。我不能說，也不能想，也沒有忘。——史鐵生
9、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是壹樣。——史鐵生
10、永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像妳在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。——史鐵生《靈魂的事》
11、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑妳的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受賄，但希望與妳同在，這才是信仰的真意，是信者的路。——史鐵生《病隙碎筆》
12、人真正的名字叫作：欲望。——史鐵生《我與地壇》
13、歷史的每壹瞬間，都有無數的歷史蔓延，都有無限的時間延伸。我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是壹個牢籠。印象是牢籠以外的天空。——史鐵生《記憶與印象2》
14、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。——史鐵生《命若琴弦》
15、我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，壹旦變成語言就不再是它們了。它們是壹片朦朧的溫馨與寂寥，是壹片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用於寄信的，有些僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
16、人以壹個孤獨的音符處於壹部浩瀚的音樂中，難免恐懼．這恐懼是因為，他知道自己的心願，卻不知道別人的心願；他知道自己復雜的處境與別人相關，卻不知道別人對這復雜的相關取何種態度；他知道自己期待別人，卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待；總之，他即聽到了音樂的呼喚，又看見了社會美德的陰沈臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來，藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能，他既藏了就必然知道藏了什麽和藏在哪兒...——史鐵生《病隙碎筆》
17、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是壹種魔法，壹種符咒，讓僵死的規則暢行無阻，讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，壹切言談舉止壹切思緒與夢想，都仿佛被預設的程序所圈定。——史鐵生《靈魂的事》
18、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了妳原是從那無中來。——史鐵生《病隙碎筆》
19、會做惡夢的人是世上最幸福的人，因為可以醒來在那些歲月，我每每醒來卻發現，我做了壹個想從惡夢中醒來的美夢。——史鐵生《原罪·宿命》
20、死不足惜，關鍵是活著。壹個正常人的死，並不比壹個殘疾人掙紮著活下去更難思議。不幸的人掙紮地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在於壹副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。——史鐵生《史鐵生文集》
21、人有時候只是靜靜地待壹會兒，悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》
22、殘缺就是孤獨，尋求彌補就是要擺脫孤獨。當壹個孤獨尋找另壹個孤獨時，便有了愛的欲望。——史鐵生《務虛筆記》
23、任何思想都是有限的，既是對著有限的事物而言，又是在有限的範圍中有效。靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸於無限的神秘，還有無限的相互幹涉以及無限構成的可能。思想可以依賴理性；靈魂要超越理性，而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具，它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿，它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處，比如無形的幹涉。——史鐵生《病隙碎筆》
24、我壹直有著壹個淒苦的夢，隔壹段時間就會在我的黑夜裏重復壹回：母親，她並沒有死，她只是深深地失望了，對我，或者尤其對這個世界，完全地失望了，困苦的靈魂無處訴告，無以支持，因而她走了，離開我們到很遠的地方去了，不再回來。在夢中，我絕望地哭喊，心裏怨她：“我理解妳的失望，我理解妳的離開，但妳總要捎個信兒來呀，妳不知道我們會牽掛妳不知道我們是多麽想念妳嗎？”但就連這樣的話也無從說給她，只知道她在很遠的地方，並不知道她到底在哪兒。這個夢壹再地走進我的黑夜，驅之不去，我便在醒來時、在白日的夢裏為它作壹個續：母親，她的靈魂並未消散，她在幽冥之中註視我並保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心，重新投生別處，投生在壹個靈魂有所訴告的地方。——史鐵生《廟的回憶》
25、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置於腦後，輸光了褲子也還是對下壹局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什麽不好。這有什麽不好？——史鐵生《靈魂的事》
26、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要沖湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》
27、我什麽也沒忘，只是有些事適合收藏。不能說，不能想，卻又不能忘。——史鐵生
28、我甚至現在就能清楚的看見，壹旦有壹天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。——史鐵生《我與地壇》
29、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。——史鐵生
30、我壹直要活到我能夠坦然赴死，妳能夠坦然送我離開，此前死與妳我毫不相幹。此前，死不過是壹個謠言北風呼號，老樹被攔腰折斷，是童話中的情節，或永生的壹個瞬間。我壹直要活到我能夠入死而觀，妳能夠聽我在死之言，此後死與妳我毫不相幹。此後，死不過是壹次遷徙永恒復返，現在被未來替換，是度過中的音符，或永在的壹個回旋。我壹直要活到我能夠歷數前生，妳能夠與我壹同笑看，所以死與妳我從不相幹。——史鐵生《永在》
31、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是壹個動詞，是行為而非絕頂的壹處寶座。——史鐵生
32、天人合壹，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的壹部分，這樣，問題似乎並不難解：任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如壹只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。——史鐵生《病隙碎筆》
33、要是有些事我沒說，妳別以為是忘了，我什麽也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，壹旦變成語言就不再是它們了。它們是壹片朦朧的溫馨與寂寥，是壹片成熟的希望與絕望。——史鐵生《記憶與印象》
34、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。——史鐵生《我與地壇》
35、獨自貼近墻根我往回走，那墻很長，很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯，好像還是街燈未亮，迎面的行人眉目不清的時候，晚風輕柔的讓人無可抱怨，但魂魄仿佛被它吹裏，飄起在黃昏中再消失進那道墻裏去。撿根樹枝，邊走邊在墻上輕滑，磚縫間的細土壹股股的垂流……哢嚓壹下所送走的都紮根進記憶去釀制未來的問題。那可能是我對與墻的第壹印象。——史鐵生《我與地壇》
36、就命運而言，休論公道。——史鐵生《我與地壇》
37、在滿園彌漫的沈靜光芒中，壹個人更容易看到時間，並看到自己的身影。——史鐵生《我與地壇》
38、我什麽都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。——史鐵生《我與地壇》
39、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。——史鐵生
40、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是妳的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。妳還是要去嗎？不甘就範？那妳可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償妳平生的夙願。——史鐵生《病隙碎筆》
41、有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，壹旦變成語言就不再是它們了。它們是壹片朦朧的溫馨與寂寥，是壹片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。——史鐵生《我與地壇》
42、人的故鄉，並不止於壹塊特定的土地，而是壹種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制，這心情壹經喚起，就是妳已經回到了故鄉。——史鐵生《消逝的鐘聲》
43、在很長很長的日子裏，不斷地想起，未必壹定是思念，那更像是多年如壹日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的壹個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看壹看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益於時光的流逝，然後依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破壹條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。——史鐵生《務虛筆記》