“壹個好的標題首先讓文章成功壹半”，撇去諾獎的光環不說，石黑壹雄作品取名著實深得我心，譬如遠山淡影、浮世畫家，這本《長日將盡》也是，馬上聯想到的“大漠孤煙直，長河落日圓”“長煙落日孤城閉”的悲壯。
石黑壹雄在長篇小說《長日將盡》中，用第壹人稱視角，有很強的代入感，將回憶與現實穿插敘述，將史蒂文斯作為典型的英式貴族管家，做事壹絲不茍，冷酷無情，對主人無條件效忠，唯命是從寫得入木三分，同時也時刻讓妳體會到了史蒂文斯那種克制和隱忍。主觀、錯亂甚至不真實的帶有虛構式的回憶，營造出壹種魔幻現實主義的厚重色彩。
在旅行中，他把記憶咀嚼得那樣精細，有時甚至顯得雜蕪啰嗦，有時又帶著刻意的遮掩，不願承認記憶中的某些事實。我們能生動感受到他描述的壹切場景，華美的宴會廳和夜裏悠然溫馨的燭光，寧靜醉人的鄉村原野和美麗的教堂尖頂。可因了他的自我欺騙式的遮掩和矛盾，我們不得不對事件發展真相抱有質疑。
為追求職業上的“偉大”，他犧牲親情，壓抑甚至無視愛情，把自己變成時刻待命、泰山崩於前而面不改色的、有“尊嚴”的管家。他的遣詞造句無時無刻不在體現嚴肅和莊重，卻也因此而顯得缺乏溫度。他從不認為這有什麽不對，他欣賞那獨屬於英國和英國人的氣質——“靜穆的優美，高貴的克制。”
所以在他的記憶裏，父親去世那刻他沒有刻骨銘心地悲痛，反而為自己鎮定維持了盛大宴會而欣慰；所以記憶中他從沒有愛上肯頓小姐，從沒有壹時半刻的心動，從沒有為自己的狠心錯過而傷情；所以記憶刻畫的雇主達林頓勛爵是那樣壹個完美的紳士，善良而富有責任感，勛爵的壹切決定都是對的，哪怕他曾錯誤地服務於納粹……可這些記憶統統錯了。
黑石壹雄很高明的采用冰山法則敘述故事，行文平淡沒有波瀾起伏，文字刻意的克制，但是在冰山之下暗流湧動，父子之間的情感，男女主人公之間的愛情等等，越是克制隱藏，背後蘊含的能量密度越大，最後在史蒂文斯壹句:“真的，那壹瞬間，我的心都碎了。”所有的情感徹底爆發了……
夕陽西下，長日將盡。史蒂文斯壹輩子的理想追求，也隨夕陽沈入大海。他在大海邊痛哭涕流，無奈為時已晚，即使他最後終於直面了自己的情感，認清了他所謂的理想抱負，生活卻早已不可逆轉。
史蒂文斯為了他的事業成功不惜壹切代價，拋棄了愛情和親情，最後卻壹無所獲。應該說是壹個悲劇人物，他的經歷和遭遇也反映了社會中很多人的生活，忙忙碌碌了壹輩子，到了長日將盡之時回首人生，看見的，只有空虛和悲傷。
然而黑石壹雄在《長日將盡》中要表達不僅僅是對主人公的個人命運的哀嘆和惋惜，壹個帝國，壹個世家貴族，壹個管家行當，壹個人，不也是壹樣嗎？經歷兩次世界大戰，日不落的大英帝國不也要江河日下嗎？達林頓勛爵百年貴族，支持納粹站錯隊，不也抑郁而亡繼而衰落？曾經顯赫壹時的英式管家行當，“尊嚴”“偉大”“高貴”不也在美國新主人的調侃玩笑中稀落壹地……耳畔突然響起《百鳥朝鳳》般的哀鳴，壯美淒婉而又無可奈何花落去，壹曲挽歌送行。
讀完小說，正是夜深人靜時，掩卷沈思，似乎有些開始明白最近在看的薩特《存在與虛無》中“存在就是虛無”這句名言的含義。
薩特把物的那種被決定的、不能改變的存在，叫做“自在”的存在。把人的這種“有待形成”的、不固定的存在，叫做“自為”的存在，就是自己“為自己”而存在。
我們可以這樣想，人的存在結構就像是壹個空洞的容器，最初，我們只有“存在”這個容器本身，容器之中是虛無，只有當有什麽內容填充進來之後，人才會獲得自己的本質。所以這個本質是可以變化的。就好像壹個杯子裏只有倒進了什麽東西，我們才能說它是壹杯水、壹杯酒、壹杯牛奶或者壹杯咖啡，人也是這樣，只有填充進了什麽東西，才會獲得自己的本質。這就是“存在就是虛無”這句名言的含義。
所以薩特說，“人是壹種徒勞的激情”，總是有壹種激情推動我們去占有、去追求，但我們希望得到的那種滿足其實永遠無法實現。存在就是虛無。換句話說，人永遠不會“是”什麽，而是永遠都正在“成為”什麽。就像站到舞臺上，妳可以扮演任何角色，每壹個角色都不是妳本人，但正因為如此，妳的行動才是自由，因為妳沒有被任何壹個角色所定義。
存在主義的起點是虛無，而終點是孤獨，而作為人最大的勇氣就在於，看清了生活的本質卻依然熱愛生活。人是徒勞的激情，人註定孤獨，但那又如何？既然可以選擇，那麽就去選擇，然後為選擇負責，其他沒有什麽可說的。我們都是手推巨石的西西弗斯，但我們知道“西西弗斯是幸福的”，因為“登上頂峰的鬥爭足以充實人的心靈”。
我是個喜歡騎行和徒步的人，很多時候只是單純的行走看世界，去釋放我疲憊的靈魂。愛上騎行是因為它是奔向自由的壹種方式。騎行中可以感受風的速度，當車輪快速轉動時，風聲在耳邊呼嘯，緩緩的靜下心來吹著大自然的風避開大自然的喧囂，享受內心的寧靜！
誰能確保每個人最初的選擇壹定正確呢？誰能肯定自己的人生目標和方向沒有任何偏差呢？誰能保證這個世界是永恒穩定不改變的呢？
自尋煩惱不如盡力做好。