古代著名的家訓家規有很多，如：諸葛氏家訓、朱氏家訓、梁氏家訓、李氏家訓、司馬氏家訓等，具體如下：
諸葛氏家訓
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
三國時期諸葛亮，官至丞相，被封為武鄉侯，死後追謚為忠武侯。雖然如此高官，但是諸葛亮依舊以“淡薄”、“寧靜”來要求自己，要求家人。也許正是因為諸葛亮這份淡薄之心，寧靜之情，才讓諸葛亮做到壹生“鞠躬精粹，死而後已。”讓諸葛亮的美名得以傳遍天下。
朱氏家訓
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《朱子家訓》
這句耳熟能詳的名句想必大家都很了解吧，流傳最廣的勤儉持家訓戒，成為中國傳統士子耕讀文化的標誌。
朱伯廬的治家格言壹直為世人所傳頌：壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆；毋臨渴而掘井。自奉必須儉約；宴客切勿流連……短短幾百字的家訓從衣食起居到為人處世，朱氏家訓無不詳盡。朱氏家訓不僅規範著族人的生活習慣，更是思想道德的要求。
梁氏家訓
積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。——梁燾《家庭談訓》
能夠傳承祖業，世代不熄的家族，必定是積善之家。梁燾壹生為官正直，心憂君王，愛憐百姓，盡到為官的責任。雖然最終因為卷入‘元祐朋黨之爭’而招致貶謫，而且壹貶再貶，最終死於貶謫途中，但是梁氏家訓卻讓這位不幸的大臣流芳百世。梁燾用其生命書寫了壹部忠臣賢相的悲劇史。
李氏家訓
逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。——唐太宗李世民《戒皇屬》
和“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”是壹個意思，告誡後代要聽從不同意見。唐太宗本人虛懷納諫，也為李家做出了典範。
李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，嚴行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。
司馬氏家訓
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。——司馬光《訓儉示康》
不要被炫富的風潮所吸引，要物欲橫流的社會中要堅守自己的獨立意識。司馬光認為，有德行的人都是從簡樸中培養出來的，簡樸就會減少欲望，君子少欲就不會被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自謹其身，節約費用，遠離罪過，使家庭豐裕。
縱觀歷史，越是富貴的大的家族，越是傳承百年的家族，越懂得細水長流，懂得勤儉節約，懂得獨善其身，低調簡樸。
歐陽氏家訓
玉不琢，不成器。人不學，不知道。——歐陽修《示子》
強調家庭教育的重要性，畢竟國人最重視教育了。歐陽修認為如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德而成平行惡劣的小人。
曾氏家訓
壹曰慎獨則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人悅，四曰習勞則神欽。——曾國藩《家書》
曾國藩的家書，堪稱最全家訓，能做到堪比聖人。正國藩是近代史上有爭議的人物，但其對子女的教育卻留給後人很多可借鑒的內容。勤奮、簡樸、求學、務實的家訓家風壹直為曾家後人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”
劉氏家訓
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——劉備《敕後主辭》
劉備告誡兒子的話，好事要從小做起，積小成大；壞事也要從小開始防範。這句箴言不僅是劉氏家訓，也被其他家族奉為圭臬。
“積善成德”是很多家族所世代奉行的箴言，劉氏家訓也同樣如此。
高氏家訓
妳發憤立誌做個君子，則不拘做官不做官，人家都敬重妳，故吾要妳第壹立起誌氣來。——高攀龍《高氏家訓》
和明清之際的“官本位”崇拜形成鮮明對比，誌氣是立身持家的第壹要義。
高攀龍並不攀龍附鳳，給後世留下壹個鐵骨錚錚的高家。
能夠真正傳承下來的不是高官厚祿，不是萬貫家財，而是做人的道理。
顏氏家訓
父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。——顏之推《顏氏家訓》
很好的解釋了家庭成員之間的互動關系，想要有和諧的家庭環境，自己要先達成親人的期望。《顏氏家訓》堪稱家庭關系的科學發展觀。
顏之推認為教育子女是作父母的嚴肅而重要的課題。他把儒家的“少成若天性，習慣如自然”作為自己的指導思想，主張從胎教開始。
袁氏家訓
立誌言為本，修身行乃先。——袁彩《袁氏世範》
《袁氏世範》***分三卷：即睦親、處己、治家。內容多涉及讀書修身、敬業、重賢、尊老愛幼，治家理財、人倫之道、處世之道等多方面，娓娓道來，如話家常，其目的是營造壹種和睦安寧的家庭氛圍和社會氛圍。全書雖然以儒家之道為依據，卻也思想開明，富於哲理。
姚氏家訓
咬得菜根，百事可做。驕養太過的，好看不中用。——姚舜牧《藥言》
窮養孩子的理論源頭，從小讓孩子吃苦有更高幾率可以鍛煉忍耐，磨礪上進。姚氏註重對日常生活、世俗人情經驗的總結，所以家訓也多事要求樸素、平易、實用。
方氏家訓
貧賤而不可無者，節也貞也；富貴而不可有者，意氣之盈也。——方孝孺《家人箴》
窮要窮的有氣節，富要富的有謙虛。剛正不阿的方孝孺完美詮釋了這句家訓。方氏的《家人箴》，在歷史上培養了無數誌士名人，英雄豪傑，在今天，對哺育壹代新人也做出有益的貢獻。
吳氏家訓
器量須大，心境須寬。壹念不慎，敗壞身家有余。——吳麟徵《家誡要言》
吳家做人講境界，講格局，但更註意細節。有時細節會決定成敗。明末著名大臣吳麟征從自己的切身的從政經歷、社會閱歷和時間觀察中總結出了許多為人、為學、修身、齊家、經世、濟邦的人生經驗。
呂氏家訓
傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。——呂坤《孝睦房訓辭》
呂字兩個口，家訓也是兩個字兩個字。如果能做到這些，真乃持家有道。
張氏家訓
人家不論貧富，貴賤，只內外勤謹，守禮畏法，尚謙和，重廉恥，便是好人家——張履復《訓子語》
好人家並非大富大貴，而是安定和諧，享壹個清福。張履祥生活在明清易代之際，江山易主，民族危亡，天災人禍不斷，深重的社會危機震蕩著他的心靈，這才導致張氏很是註重安定和諧環境的重要。
孫氏家訓
夫家所以齊者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，婦曰順——孫奇逢《孝友堂家規》
再次論證家庭權利和義務是對等的，每個人都要在家庭中做好多重角色。孫家註重對家庭成員關系的教化，只有壹個好的家庭環境，從小培養，才會讓壹個家族長青不敗。
愛新覺羅氏家訓
誌之所趨，無遠不屆；誌之所向，無堅不入。——愛新覺羅·玄燁《聖祖庭訓格言》
大意就是“困難像彈簧，看妳強不強。妳強它就弱，妳弱它就強。”誌向的遠大於否直接影響著壹個人的追求與未來，愛新覺羅氏早早就發現這方面的重要性，對後人誌向，毅力方面的培養還是大有裨益的，讓後人遇到困難時不至於輕易退縮。
何氏家訓
學業在我，富貴在時。在我者不可不勉，在時者靜以俟之。——何耕《示子辭》
告訴後代，安心治學，不要熱衷發財，反正何家早晚要發達的。家訓多是註重學業，修養，品行等。當然何氏也不例外，學業在我，富貴在時，這讓後人更加註重內在。
林氏家訓
“住美國房子，娶日本老婆，請中國廚子”是人生最幸福的生活。——林語堂
林家不是直接告訴後人什麽大道理，而是以很輕松的語氣告訴後人生活的道理，輕松自在便可。